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            詞條
            
            
            
            道教
        
                  
        
                  

    
                  
        

    
                  
    

                  

        
                  
            
                  
                
                  
                    
                  
                        
                  道教
                  
                        
                  
                    
                  
                    
                  道教，是發(fā)源于古代本土中國春秋戰(zhàn)國的方仙道，是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。在古中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位，在現(xiàn)代世界的也積極發(fā)展。道家雖然從戰(zhàn)國時代即為諸子百家之一，道教把原為“以‘道德’為核心概念”的哲學家神化了。直到漢朝中后期才有教團產生。張陵在益州（今四川?。┑您Q鳴山修道，創(chuàng)立了天師道，信奉老子為太上老君，建立二十四治作為傳教區(qū)域。至南北朝時道教宗教形式逐漸完善。唐代尊封老子，說老子（太上老君）是唐室先祖。
                  道教以“道”為最高信仰，認為“道”是化生中原萬物的本原。在中華傳統(tǒng)文化中，道教（包括道家、術士等）被認為是與儒學和佛教一起的一種占據(jù)著主導地位的理論學說和尋求有關實踐練成神仙的方法。
                  現(xiàn)在學術界所說的道教，是指在中國古代宗教信仰的基礎上，承襲了方仙道、黃老道和民間天神信仰等大部分宗教觀念和修持方法，逐步形成的以...
                  
                
                  
                
                  
                    
                  道教簡介資料
                  
                    
                  
                        
                  
                            
                            
                            
                        
                  
                        
                  
                            
                            
                            
                  戰(zhàn)國時期
                  
                        
                  
                        
                  
                            
                            
                            
                  尊道貴德
                  
                        
                  
                    
                  
                
                  
                
                
                  
                    
                  道教相關文獻
                  
                    
                  
                        
                  
                            
                  茶與道教
                  
                            
                  茶與道教,天人和一中國茶道吸收了儒、佛、道三家的思想精華。佛教強調“禪茶一味”以茶
                  
                            
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                  巴蜀文化—道教文化—道教淵源
                  
                            
                  巴蜀文化—道教文化—道教淵源,???????道教是我國古老的宗教，早于世界其他各種宗教。在五千年前，我國就出現(xiàn)
                  
                            
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                  巴蜀文化—道教文化—道教美學
                  
                            
                  巴蜀文化—道教文化—道教美學,???道教美學是關于道教文學藝術的審美關系的理論。美學本身就是一個學派眾多的理論
                  
                            
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                  大道教
                  
                            
                  大道教是金代劉德仁開創(chuàng)的新道派。金皇統(tǒng)二年（1142年）劉德仁托稱有老人授其玄妙道，此即大道教的創(chuàng)立。劉德仁以九條戒法傳習門徒，其內容主要為忠君孝親，誠以待人，清凈無邪，安貧樂道，力耕而食，量入為用，不盜竊，不飲酒，不驕盈。這些得到許多人信仰，“傳其道者幾遍中國”。劉德仁逝世后被追贈真人號，相繼掌教的有二祖陳師正，三祖張信真，四祖毛希琮。金哀宗正大六年（1229年），大道教曾一度被禁止，此后幾十年間隱于民間傳播，沒留下什么記載。到元憲宗時，傳給第五代祖師酈希誠，得到統(tǒng)治者寵信，改稱其教為“真大道”。元以后，真大道逐漸衰落并消失，或已合并于全真道。
                  
                            
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                  道教名山
                  
                            
                  十大洞天十大洞天三十六小洞天三十六小洞天七十二福地七十二福地四大道教名山中國四處主要的道教圣地，分別是：位于湖北省十堰丹江口市的武當山；位于四川省成都都江堰市的青城山；位于江西省鷹潭貴溪市的龍虎山；位于安徽省黃山休寧縣的齊云山。道教發(fā)源地位于四川成都大邑的鶴鳴山；五岳泰山,位于山東省泰安市境內。古名岱山，又稱岱宗。也稱為“東岳”。華山，位于陜西渭南華陰市。也稱為“西岳”。；衡山,位于湖南省衡陽衡山縣。也稱為“南岳”。恒山,位于山西省大同渾源縣。也稱為“北岳”。嵩山,位于河南省鄭州登封市。也稱為“中岳”。其他道教名山羅浮山，位于中國廣東省惠州；昆崳山,位于山東省威海市和煙臺市交界處。嶗山，位于山東省青島市；云夢山（鬼谷山），位于河南省鶴壁淇縣；天桂山，位于河北省石家莊市西北約90公里處的平山縣境內。茅山,位于江蘇省句容市和常州市金壇區(qū)交界處。云臺山,位于河南省焦作市修武縣境內。千山,位于遼寧...
                  
                            
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                                蒙古帝國
                                
                            
                  
                        
                  
                                
                                道教
                                
                            
                  
                    
                  
                
                  
            
                  
            
                  
                
                  
                    
                  
                        
                  
                            
                  
                                
                  
                                    
                                
                  
                                
                  
                                    
                                
                  
                                
                  
                                    
                                
                  

                            
                  
                            
                            
                  
                            
                            
                  
                            
                  
                        
                  
                    
                  
                
                  
                
                  
                    
                  家族譜大覽
                  
                    
                        
                  
                            
                            
                  
                            
                  
                        
                  
                        
                  李公道氏族通訊錄
                  
                        
                  原書: [臺灣 : 編者], 民國92[2003]. 1冊 : 世系表.
始祖(一世) : (清) 李道. 于乾隆間自福建泉州j入臺開基.
派祖(3世) : 李姜. 下有二子 : 李怨 ; 李車.
怨公下四房 : 李剪 ; 李字 ; 李述 ; 李踏.
車公下三房 : 李成 ; 李益 ; 李春.
散居地 : 臺灣各地.
書名據(jù)書衣題編目.
通訊錄中包括家族成員姓名, 出生年月日, 服務單位, 職稱, 通訊地址, 電話號碼等資料.
                  
                        
                  
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                  張氏族譜
                  
                                            
                  
                                                
                                            
                  
                                            
                  
                                                
                                            
                  
                                        
                  
                                    
                  
                                
                  
                            
                  
                            
                        
                  
                        
                  張氏族譜
                  
                        
                  
                        
                  
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                  道光松桃廳志
                  
                        
                  
                        
                  
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                  侯氏宗譜
                  
                        
                  原書: [出版地不詳] : 清忠堂, 民國21[1932]重修. 存64冊 : 世系表.
注 : 此譜不全. 缺世系卷3, 8 ; 及齒錄卷6, 13, 17.
纂修者 : 侯崇士,原名善士,名錫卿,字丞九 ; 侯崇紋,原名大紋,字理丞 ; 侯崇權,原名昌標,學名時中,號玉衡 ; 侯知先,原名繼先,字振廷 ; 侯教森,原名榮森,字蔭林 ; 侯道益,原名承益.
始祖(1世) : (宋) 侯念三十九郎. 由江西吉安府泰和縣徙桂陽,再徙東塘.
派祖(5世) : (宋) 侯和銘,原名子銘(大湖塘) ; 侯和武,原名清武(黃廊塘) ; 侯和展,號君伯(黃廊塘) ; 侯和鈞,原名鈞大(鳧溪) ; 侯和屬(東塘).
銘公下一子(6世) : (宋元之際) 侯千夫,即千八郎.
武公下一子(6世) : (宋) 侯慶夫.
展公下一子(6世) : (宋) 侯康夫,原名大夫.
鈞公下一子(6世) : (宋) 侯善夫,行九郎,字國器.
屬公生五子(6世) : 侯才夫 ; 侯代夫,原名大夫,字上卿 ; 侯貴夫(徙烏珠石) ; 侯秀夫(徙侯家塘老屋場) ; 侯用夫.
字輩 : 念大萬九和 夫叟伯均子 倫紀克肇修 中庸統(tǒng)性理 尊親道教崇 知識賦全體 芳型仰含象 休征日以長 應時生賢哲 新猷振友邦 學術策進化 福利頌造端 博愛表同情 雍睦敦庭誼 治平鑒在茲 康阜允余裕 豐勛銘鼎鐘 用紓作育意.
注 : 各派舊字輩詳閱卷首5(第4冊) 影像46-49頁.
散居地 : 湖南省桂陽縣等地.
書名據(jù)書簽題，及版心題編目.
部分卷端題 : 桂陽侯氏宗譜
                  
                        
                  
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                  侯氏宗譜
                  
                        
                  原書: [出版地不詳] : 清忠堂, 民國21[1932]重修. 存64冊 : 世系表.
注 : 此譜不全. 缺世系卷3, 8 ; 及齒錄卷6, 13, 17.
纂修者 : 侯崇士,原名善士,名錫卿,字丞九 ; 侯崇紋,原名大紋,字理丞 ; 侯崇權,原名昌標,學名時中,號玉衡 ; 侯知先,原名繼先,字振廷 ; 侯教森,原名榮森,字蔭林 ; 侯道益,原名承益.
始祖(1世) : (宋) 侯念三十九郎. 由江西吉安府泰和縣徙桂陽,再徙東塘.
派祖(5世) : (宋) 侯和銘,原名子銘(大湖塘) ; 侯和武,原名清武(黃廊塘) ; 侯和展,號君伯(黃廊塘) ; 侯和鈞,原名鈞大(鳧溪) ; 侯和屬(東塘).
銘公下一子(6世) : (宋元之際) 侯千夫,即千八郎.
武公下一子(6世) : (宋) 侯慶夫.
展公下一子(6世) : (宋) 侯康夫,原名大夫.
鈞公下一子(6世) : (宋) 侯善夫,行九郎,字國器.
屬公生五子(6世) : 侯才夫 ; 侯代夫,原名大夫,字上卿 ; 侯貴夫(徙烏珠石) ; 侯秀夫(徙侯家塘老屋場) ; 侯用夫.
字輩 : 念大萬九和 夫叟伯均子 倫紀克肇修 中庸統(tǒng)性理 尊親道教崇 知識賦全體 芳型仰含象 休征日以長 應時生賢哲 新猷振友邦 學術策進化 福利頌造端 博愛表同情 雍睦敦庭誼 治平鑒在茲 康阜允余裕 豐勛銘鼎鐘 用紓作育意.
注 : 各派舊字輩詳閱卷首5(第4冊) 影像46-49頁.
散居地 : 湖南省桂陽縣等地.
書名據(jù)書簽題，及版心題編目.
部分卷端題 : 桂陽侯氏宗譜
                  
                        
                  
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                  侯氏宗譜
                  
                        
                  原書: [出版地不詳] : 清忠堂, 民國21[1932]重修. 存64冊 : 世系表.
注 : 此譜不全. 缺世系卷3, 8 ; 及齒錄卷6, 13, 17.
纂修者 : 侯崇士,原名善士,名錫卿,字丞九 ; 侯崇紋,原名大紋,字理丞 ; 侯崇權,原名昌標,學名時中,號玉衡 ; 侯知先,原名繼先,字振廷 ; 侯教森,原名榮森,字蔭林 ; 侯道益,原名承益.
始祖(1世) : (宋) 侯念三十九郎. 由江西吉安府泰和縣徙桂陽,再徙東塘.
派祖(5世) : (宋) 侯和銘,原名子銘(大湖塘) ; 侯和武,原名清武(黃廊塘) ; 侯和展,號君伯(黃廊塘) ; 侯和鈞,原名鈞大(鳧溪) ; 侯和屬(東塘).
銘公下一子(6世) : (宋元之際) 侯千夫,即千八郎.
武公下一子(6世) : (宋) 侯慶夫.
展公下一子(6世) : (宋) 侯康夫,原名大夫.
鈞公下一子(6世) : (宋) 侯善夫,行九郎,字國器.
屬公生五子(6世) : 侯才夫 ; 侯代夫,原名大夫,字上卿 ; 侯貴夫(徙烏珠石) ; 侯秀夫(徙侯家塘老屋場) ; 侯用夫.
字輩 : 念大萬九和 夫叟伯均子 倫紀克肇修 中庸統(tǒng)性理 尊親道教崇 知識賦全體 芳型仰含象 休征日以長 應時生賢哲 新猷振友邦 學術策進化 福利頌造端 博愛表同情 雍睦敦庭誼 治平鑒在茲 康阜允余裕 豐勛銘鼎鐘 用紓作育意.
注 : 各派舊字輩詳閱卷首5(第4冊) 影像46-49頁.
散居地 : 湖南省桂陽縣等地.
書名據(jù)書簽題，及版心題編目.
部分卷端題 : 桂陽侯氏宗譜
                  
                        
                  
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                  道教導讀知識
                  
                    
                  
                        
                            玄元節(jié)
                            
                  
                                
                  玄元節(jié)
                  
                                
                  降圣節(jié)，又稱玄元節(jié)、真元節(jié)、老君誕等，是太上老君的降誕之日。降圣節(jié)為道門節(jié)令，殷商武丁九年（公元前1245年），老君自太清境分神化炁，托孕于玄妙玉女八十一載，于二月十五日降生為老子。所以在每年農歷二月十五日，道教徒都在宮觀中舉行隆重齋會進行慶賀。 降圣節(jié)也是唐宋時期的官方法定節(jié)日，唐宋時期尊崇道教，將這一節(jié)日推廣為全國性的節(jié)日，百官休假，以示慶祝。降圣節(jié)是海內外華人共賀的節(jié)日，新加坡將二月十五日定為“道教節(jié)”，中國香港地區(qū)則將二月十五日定為“道教日”。
                  
                                
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                            王重陽簡介
                            
                  
                                
                  王重陽簡介
                  
                                
                  王重陽是道教全真教的創(chuàng)始人，他自入道后，改名喆，字知明，號重陽子。他47歲時，深感“天遣文武之進兩無成焉”，憤然辭職，慨然入道，隱棲山林。王重陽于金正隆四年(1159)悟道出家，金大定元年(1161)在“活死人墓”中潛心修持2年，七年，獨自乞食，東出潼關，前往山東布教，建立全真道。王重陽被尊為道教的北五祖之一，先后收馬鈺、孫不二、譚處端、劉處玄、丘處機、郝大通、王處一為弟子，后世稱全真教七真人。王重陽主張儒、釋、道三教平等，三教合一，提出”三教從來一祖風”的融合學說。全真道內以《道德經》、《孝經》、《般若波羅蜜多心經》為必修經典，認為修道即修心，除情去欲，存思靜定、心地清靜便是修行的真捷徑。王陽明的傳世著作有《重陽全真集》，內收傳道詩詞約千馀首，另有《重陽立教十五論》、《重陽教化集》、《分梨十化集》等，均收入《正統(tǒng)道藏》。
                  
                                
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                            老君山適合幾月份去
                            
                  
                                
                  老君山適合幾月份去
                  
                                
                  河南老君山位于十三朝古都洛陽的欒川縣縣城東南三千米處。老君山距今已經有兩千多年的人文歷史，是道教中歷史最長的山脈。春秋時期，道教始祖老子李耳在此歸隱修煉，這里因此成為“道源”和“祖庭”。北魏始于其上建老君廟以紀念。貞觀十一年（637年），唐太宗重修景室山鐵頂老君廟，賜名“老君山”，成為道教主流全真派圣地。老君山景觀區(qū)6處、有景點179個，太清宮、十方院、靈官殿、淋醋殿、牧羊圈、救苦殿、傳經樓、觀音殿、三清殿、老君廟等廟宇16處。馬鬃嶺南側有三千余畝石林景觀對游人開放，被地質學者稱為“北國石林”。老君山最佳旅游季節(jié)是5-6月和10-11月。老君山景區(qū)山中樹木茂盛，風景如畫，山泉處處可見。每年5、6月份杜鵑花盛開時節(jié)來老君山最佳。秋天十月左右，老君山的風景也很好，老君山海拔2200多米，年平均氣溫12.4℃，很適宜出游。金秋時分周邊地區(qū)更是賞紅葉的絕佳選擇。
                  
                                
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