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                  詞條 圣徒圍繞圣母

                  圣徒圍繞圣母

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                  圣徒圍繞圣母簡介資料
                  1562 年
                  339 x 191 cm
                  文藝復興時期
                  圣巴斯弟盎教堂
                  宗教繪畫
                  矯飾主義(后文藝復興)
                  圣徒圍繞圣母相關文獻
                  圣母領報
                  同主題作品格雷考(ElGreco,1541年-1614年)1576年畫的《圣母領報》參見圣母領報
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                  圣母
                  語源古希臘語:Θεοτ?κο?(Theotokos)是由兩個希臘語單字組成的詞,其中希臘語:Θε??是神、上帝的意思,而希臘語:τ?κο?是懷孕、生子的意思,相當于拉丁語:Deipara、Deigenetrix。學者雅羅斯拉夫·帕利坎(JaroslavPelikan)解釋這個字的意思是“那位生下神的人”(theonewhogivesbirthtotheonewhoisGod)。在英語世界中,Theotokos通常被譯為MotherofGod,但就字面意義而言,這是一個不精確的翻譯。英語:MotherofGod對應于拉丁語:MaterDei,相當于希臘文單字Μ?τηρτουΘεο?(MētērtouTheou),或古希臘語:Θεομ?τωρ(Theomētor,另一個拼法為Θεομ?τηρ,Theomētēr),這兩個單字都是“神的母親”之意。它通常被縮寫為MPΘΥ,作為馬利亞的象征符號。在...
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                  三圣母
                  神話關于三圣母最為著名的神話故事出自于民間戲曲《寶蓮燈》。玉皇大帝的妹妹思凡下界與人間男子楊君通婚(《西游記》第六回有所提及),生下兩兒一女,第二個孩子就是二郎神,故其三圣母為二郎神的妹妹,玉皇大帝的外甥女。三圣母聰明美麗、心地善良,居于華山頂峰的西岳廟圣母殿(又稱作圣母宮、圣母廟或雪映宮)中,有婢女靈芝相伴。三圣母擁有一盞威力無比的法器—寶蓮燈(女媧娘娘補天用的五色神火化身而成),每當世間有旱澇之災時,她便用寶蓮燈為民解難,造福當?shù)乩杳癜傩?,是個有求必應的女神。相傳三圣母在華山上偶遇到人間落第書生劉彥昌,與之結為夫妻,并生下一子,名叫沉香。不料三圣母卻因此觸犯了天規(guī)而被其兄二郎神騙走了寶蓮燈,隨后將三圣母鎮(zhèn)壓于華山的蓮花峰下。待沉香長大后,拜師于霹靂大仙,學得一身本領,最終戰(zhàn)勝二郎神,用神斧劈開華山,救出了母親,一家人才得以團圓。民間信仰當?shù)孛耖g百姓為求國泰民安,風調雨順,五谷豐登,都前
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                  新奧爾良圣徒
                  歷年戰(zhàn)績職業(yè)美式橄欖球名人堂DougAtkinsDE1967-1969EarlCampbellRB1984-1985JimFinksGM1986-1993HankStramCoach1976-1977JimTaylorFB1967MikeDitkaCoach1997-1999(inductedforplayingcareer,1961-73)在這些人當中,并沒有一名球員長時間效力或執(zhí)教新奧爾良圣徒。退休號碼8ArchieManning31JimTaylor81DougAtkins
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                  圣母領報
                  圣經記載圣母領報主要記載于《路加福音》第一章:另一段記載了天使給若瑟的信息的文字,出現(xiàn)在《瑪竇福音》第一章:死海古卷1947年出土的死海古卷中的Q4Q246部分也同樣記載道(已譯成英文):相關作品畫作圣母領報(達芬奇)
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                  圣徒圍繞圣母相關標簽
                  保羅·委羅內塞作品
                  Christianity
                  saints-and-apostles
                  Virgin-Mary
                  圣子
                  圣母
                  天使
                  十字架
                  家族譜大覽
                  1.忠州母氏族譜, 1, 1370-2016
                  為能實時提供網絡用戶搜尋, 此書謹有簡略訊息, 譜書影像內容未經審閱. 如有錯誤, 請透過「意見反饋」反應.
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                  魯西尹氏族譜 [8卷,及卷首,附藝文卷]
                  原書: [臺灣 : 出版者不詳], 民國69[1980]序. 9冊 : 插圖, 世系表, 地圖. 收藏所 : 耶穌基督后期圣徒教會臺北家譜中心. 編纂者 : 尹堪祚,字德民 ; 尹同序,字魯生. 受姓祖 : 般公. 少昊之子. 原為金天氏,封于尹城,因邑得姓. 始祖 : (明) 尹剛 ; 與尹伯能 ; 尹柏祥 ; 尹伯恒 ; 尹伯從. 叔姪七人于洪武年間自山西洪洞東遷山東,卜居肥城. 昭穆(11世起) : 文鴻肇式序 祚城燕遜貽 懋厘延辰拱 嘉孚廸景棋 毓興法紹光 志學吉恒昌 道明聲丕振 嗣令慶增祥. 散居地 : 山東省肥城縣; 及臺灣省各地. 書名據(jù)書衣題編目. 書名頁題 : 魯西尹氏族譜[寓臺建譜].
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                  黃氏族譜
                  原書: [臺灣 : 編者], 民國75[1986]. 1冊(約26頁) : 插圖, 世系表, 肖像. 收藏所 : 耶穌基督后期圣徒教會臺北家譜中心. 注 : 此譜僅含入臺后之世系資料. 朋仲公為第17世祖. 17世之前祖先資料皆未錄于此譜. 渡臺祖(17世) : (清) 黃朋仲. 原籍廣東嘉應州鎮(zhèn)平縣. 于乾隆50年來臺. 居臺北新莊,桃園等地. 朋仲公下五孫 : 黃東蘭 ; 黃東戊 ; 黃東貴 ; 黃東壬(過房于宗親) ; 第五孫招贅入彭姓. 皆為興華公之子. 輩序(17世起) : 朋興東振保娘德 紹啟嘉鎮(zhèn)萬世昌. 散居地 : 臺灣臺北縣新莊, 及桃園等地. 書名據(jù)書衣題編目.
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                  簡氏族譜, 1, 世系 德潤公起, 1650-1982
                  原書: 抄本影印, 記事至民國71[1982]. 1冊 : 插圖. 收藏所 : [耶穌基督后期圣徒教會]高雄家譜中心. 開基祖 : (明) 簡德潤,謚四郎,號簡四先生 . 德潤公生八子 : 簡貴甫 ; 簡貴賢 ; 簡貴禎 ; 簡貴仁 ; 簡貴義 ; 簡貴禮 ; 簡貴智 ; 簡貴信. 為八大房祖. 散居地 : 福建省; 及臺灣嘉義縣等地. 書名據(jù)書衣題, 及書名頁題編目.
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                  石牌賴五榮公族譜
                  原書: 臺北 : 財團法人石牌賴五榮宗祠董事會, 民國77[1988](健榮文具印刷). 1冊 : 插圖, 世系表, 人像. 收藏所 : 耶穌基督后期圣徒教會臺北家譜中心. 受姓祖 : (周) 叔穎. 武王之弟. 封于賴地以賴為國名. 后子孫以賴為姓. 遠祖 : 賴先,號定峰. 遷浙江處州府陽縣. 入閩祖 : 賴標. 由浙江松陽縣移居福建汀洲府. 永定祖 : (南宋) 賴朝美. 為南宋進士,仕福建汀州府永定縣知縣. 一世祖 : (元明之際) 賴卜隆,諱元成,字元明. 廷顯公長子. 由紹安遷居平和縣心田開基. 渡臺祖(14世) : (清) 賴天得,字胤,號立道. 乾隆45年間攜子: 賴士濕,字英義,號漢淇 ; 賴士堅,字英杰,號漢隆. 渡海來臺. 士濕公下五子 : 賴佳和,號榮貴(大房) ; 賴登月,號榮興(二房) ; 賴登陣,號榮幫(三房) ; 賴登仈,號榮進(四房) ; 賴五福,號榮朝(五房). 因此所謂賴五榮公也. 散居地 : 臺灣省臺北市等地. 書名據(jù)書衣題編目.
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