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                  詞條 耶穌

                  耶穌

                  (基督教創(chuàng)始人)
                  耶穌簡介資料
                  傳揚(yáng)天國福音,釘十字架
                  公元前 4年(存疑)
                  基督、人子、中保、彌賽亞、以馬內(nèi)利
                  Jesus
                  30年(存疑)
                  30AD-33AD(34-37歲)
                  耶穌相關(guān)文獻(xiàn)
                  耶穌的故事:耶穌誕生的故事
                  耶穌的故事:耶穌誕生的故事,公元前一世紀(jì),巴勒斯坦地區(qū)的人民在羅馬帝國的黑暗統(tǒng)治下,過著悲慘的生活。他們
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                  耶穌復(fù)活
                  耶穌復(fù)活(希臘語:?ν?στασι?,anastasis;英語:ResurrectionofJesus),是指根據(jù)基督教《新約圣經(jīng)》中的四本福音書及《使徒行傳》的記載,耶穌在被釘死在十字架三天后從死里復(fù)活的事件。據(jù)圣經(jīng)記載,在第三天時(shí),墳?zāi)估餂]有骸骨、遺體,只留下當(dāng)時(shí)纏裹耶穌身體的布。當(dāng)時(shí)是主日(星期日---安息日的第二日)抹大拉馬利亞在天未亮?xí)r去到埋葬耶穌的墳?zāi)骨?,突然間聽到聲音說你要找的耶穌已經(jīng)不在這了,他已經(jīng)復(fù)活了。她看見墳?zāi)怪袥]有耶穌的身體。之后,復(fù)活的耶穌向婦女和門徒顯現(xiàn)四十天之久,不單向他們講解圣經(jīng),更讓門徒觸摸他手上的釘痕和肋旁的傷口,并在門徒面前吃喝,證明耶穌是肉身復(fù)活。據(jù)圣經(jīng)記載,曾有超過500人同時(shí)目睹復(fù)活的耶穌基督。耶穌復(fù)活是基督教神學(xué)的核心信條,也是《尼西亞信經(jīng)》的一部分:“應(yīng)驗(yàn)了圣經(jīng)的話,第三天復(fù)活,升天,坐在圣父的右邊?!笔雇奖A_在《哥林多前書》15章寫道,“我...
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                  耶穌復(fù)活
                  相關(guān)新約圣經(jīng)內(nèi)容根據(jù)《圣經(jīng)》的記載,在第三天時(shí),墳?zāi)估餂]有骸骨、遺體,只留下當(dāng)時(shí)纏裹耶穌身體的布。當(dāng)時(shí)是主日(星期日---安息日的第二日)抹大拉馬利亞在天未亮?xí)r去到埋葬耶穌的墳?zāi)骨埃蝗婚g聽到聲音說你要找的耶穌已經(jīng)不在這了,他已經(jīng)復(fù)活了,他看見墳?zāi)怪袥]有耶穌的身體。之后,復(fù)活的耶穌向婦女和門徒顯現(xiàn)四十天之久,不單向他們講解圣經(jīng),更讓門徒觸摸他手上的釘痕和肋旁的傷口,并在門徒面前吃喝,證明耶穌是肉身復(fù)活。根據(jù)圣經(jīng)記載,曾有超過500人同時(shí)目睹復(fù)活的耶穌基督。羅馬皇帝把猶太人的安息日從星期六改到現(xiàn)在的星期日。天主教會(huì)改移安息日的事實(shí),在史學(xué)家及各教會(huì)著作上的證明,不勝枚舉。歷史記載天主教于主后三三六年,在老底嘉會(huì)議時(shí),決定正式將安息日(星期六)改移到星期日,一直遺傳至今,天主教會(huì)坦白的承認(rèn),并引以自夸有權(quán)更改,這由天主教所著之書內(nèi)可知)在教會(huì)初期,基督徒都是猶太人(《使徒行傳》10:45,11...
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                  耶穌被捕
                  參考文獻(xiàn)來源Brown,RaymondE.AnIntroductiontotheNewTestamentDoubleday1997ISBN0-385-24767-2Brown,RaymondE.etal.TheNewJeromeBiblicalCommentaryPrenticeHall1990ISBN0-13-614934-0Kilgallen,JohnJ.ABriefCommentaryontheGospelofMarkPaulistPress1989ISBN0-8091-3059-9Miller,RobertJ.EditorTheCompleteGospelsPolebridgePress1994ISBN0-06-065587-9外部鏈接參見耶穌受難耶穌受猶太議會(huì)審判
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                  耶穌的比喻
                  出現(xiàn)耶穌的比喻出現(xiàn)在《新約圣經(jīng)》的3卷《對(duì)觀福音》以及偽典《多馬福音》之中。根據(jù)某些解釋,《約翰福音》也包含一個(gè)比喻。根據(jù)一項(xiàng)研究,路加福音包含的比喻最多(24個(gè)),其中獨(dú)有的比喻數(shù)目也最多(10個(gè))。馬太福音包含23個(gè)比喻,其中獨(dú)有的有6個(gè)。次經(jīng)多馬福音包含15個(gè)比喻,其中有2個(gè)是獨(dú)有的。馬可福音包含8個(gè)比喻,其中獨(dú)有的有1個(gè)(種子的比喻)。約翰福音只包含1個(gè)比喻——15章中的葡萄樹。這些比喻在正式寫成文字以前,已經(jīng)經(jīng)由口述的方式流傳了許多年。目的馬可福音4:10-12、馬太福音13:10-17和路加福音8:9-10提供了為何耶穌要使用比喻的解釋。列舉根據(jù)《天主教百科全書》的條目:精明人和愚拙人蓋房子的比喻,馬太福音7:24-27節(jié)撒種的比喻,馬太福音13:3-23、馬可福音4:1-20、路加福音8:5-15稗子的比喻,馬太福音13:24-30芥菜種的比喻,馬太福音13:31-32、馬可...
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                  耶穌相關(guān)標(biāo)簽
                  新約圣經(jīng)中的人
                  基督教的神
                  耶穌
                  伯利恒人
                  前0年代出生
                  殉道者
                  宗教創(chuàng)始人
                  拿撒勒人
                  猶太教相關(guān)人物
                  猶太人
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                  家族譜大覽
                  圣經(jīng)
                  圣經(jīng)
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                  魯西尹氏族譜 [8卷,及卷首,附藝文卷]
                  原書: [臺(tái)灣 : 出版者不詳], 民國69[1980]序. 9冊 : 插圖, 世系表, 地圖. 收藏所 : 耶穌基督后期圣徒教會(huì)臺(tái)北家譜中心. 編纂者 : 尹堪祚,字德民 ; 尹同序,字魯生. 受姓祖 : 般公. 少昊之子. 原為金天氏,封于尹城,因邑得姓. 始祖 : (明) 尹剛 ; 與尹伯能 ; 尹柏祥 ; 尹伯恒 ; 尹伯從. 叔姪七人于洪武年間自山西洪洞東遷山東,卜居肥城. 昭穆(11世起) : 文鴻肇式序 祚城燕遜貽 懋厘延辰拱 嘉孚廸景棋 毓興法紹光 志學(xué)吉恒昌 道明聲丕振 嗣令慶增祥. 散居地 : 山東省肥城縣; 及臺(tái)灣省各地. 書名據(jù)書衣題編目. 書名頁題 : 魯西尹氏族譜[寓臺(tái)建譜].
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                  黃氏族譜
                  原書: [臺(tái)灣 : 編者], 民國75[1986]. 1冊(約26頁) : 插圖, 世系表, 肖像. 收藏所 : 耶穌基督后期圣徒教會(huì)臺(tái)北家譜中心. 注 : 此譜僅含入臺(tái)后之世系資料. 朋仲公為第17世祖. 17世之前祖先資料皆未錄于此譜. 渡臺(tái)祖(17世) : (清) 黃朋仲. 原籍廣東嘉應(yīng)州鎮(zhèn)平縣. 于乾隆50年來臺(tái). 居臺(tái)北新莊,桃園等地. 朋仲公下五孫 : 黃東蘭 ; 黃東戊 ; 黃東貴 ; 黃東壬(過房于宗親) ; 第五孫招贅入彭姓. 皆為興華公之子. 輩序(17世起) : 朋興東振保娘德 紹啟嘉鎮(zhèn)萬世昌. 散居地 : 臺(tái)灣臺(tái)北縣新莊, 及桃園等地. 書名據(jù)書衣題編目.
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                  簡氏族譜, 1, 世系 德潤公起, 1650-1982
                  原書: 抄本影印, 記事至民國71[1982]. 1冊 : 插圖. 收藏所 : [耶穌基督后期圣徒教會(huì)]高雄家譜中心. 開基祖 : (明) 簡德潤,謚四郎,號(hào)簡四先生 . 德潤公生八子 : 簡貴甫 ; 簡貴賢 ; 簡貴禎 ; 簡貴仁 ; 簡貴義 ; 簡貴禮 ; 簡貴智 ; 簡貴信. 為八大房祖. 散居地 : 福建省; 及臺(tái)灣嘉義縣等地. 書名據(jù)書衣題, 及書名頁題編目.
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                  毛氏族譜
                  原書: [出版地不詳] : 敦倫堂, 民國21[1932]增修. 全1冊(約245頁) : 插圖, 世系表. 收藏所 : 耶穌基督后期圣徒教會(huì)臺(tái)北家譜中心. 一世祖 : (明) 毛法云. 先祖于永樂二年自云南北遷,隸籍即墨. 三世派祖 : 毛福慶 ; 毛福勝. 皆為本公之子. 福慶公下六世祖 : 毛國仲. 廷祿公之子. 福勝公下六世祖 : 毛翼鴻. 寵公之子. 國仲公下房祖(7世) : 毛九經(jīng) ; 毛九賢 ; 毛九思. 翼鴻公下房祖(8世) : 毛官(下一子 : 毛仕春) ; 毛宦(下二子 : 毛仕玉 ; 毛仕愛). 皆為文玘公之子. 排行名(12世起) : 思*永 如(文)鳳方可貴 承宗乃作賢 崇禮輝正業(yè) 尚德先中元. (*為單名輩). 散居地 : 山東省即墨縣等地. 書名據(jù)書簽題, 書名頁題, 及版心題編目. 另題名 : 即墨毛氏族譜.
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                  石牌賴五榮公族譜
                  原書: 臺(tái)北 : 財(cái)團(tuán)法人石牌賴五榮宗祠董事會(huì), 民國77[1988](健榮文具印刷). 1冊 : 插圖, 世系表, 人像. 收藏所 : 耶穌基督后期圣徒教會(huì)臺(tái)北家譜中心. 受姓祖 : (周) 叔穎. 武王之弟. 封于賴地以賴為國名. 后子孫以賴為姓. 遠(yuǎn)祖 : 賴先,號(hào)定峰. 遷浙江處州府陽縣. 入閩祖 : 賴標(biāo). 由浙江松陽縣移居福建汀洲府. 永定祖 : (南宋) 賴朝美. 為南宋進(jìn)士,仕福建汀州府永定縣知縣. 一世祖 : (元明之際) 賴卜隆,諱元成,字元明. 廷顯公長子. 由紹安遷居平和縣心田開基. 渡臺(tái)祖(14世) : (清) 賴天得,字胤,號(hào)立道. 乾隆45年間攜子: 賴士濕,字英義,號(hào)漢淇 ; 賴士堅(jiān),字英杰,號(hào)漢隆. 渡海來臺(tái). 士濕公下五子 : 賴佳和,號(hào)榮貴(大房) ; 賴登月,號(hào)榮興(二房) ; 賴登陣,號(hào)榮幫(三房) ; 賴登仈,號(hào)榮進(jìn)(四房) ; 賴五福,號(hào)榮朝(五房). 因此所謂賴五榮公也. 散居地 : 臺(tái)灣省臺(tái)北市等地. 書名據(jù)書衣題編目.
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