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                  詞條 日本蒔繪筆

                  日本蒔繪筆

                  世界公認的豪華墨水筆--蒔繪鋼筆

                  修飾一支筆要把設(shè)計原圖從紙上用清漆轉(zhuǎn)描到筆桿表面上。在漆干之前用金粉、銀粉或彩色顏料填畫圖案,然后用清漆封住金粉或銀粉。接著用黑漆粉刷背景或者撒上金粉或銀粉以制造風(fēng)景效果或霧一樣的空間效果。這一精致的設(shè)計由交替使用漆和金銀粉逐漸完成。在交替過程中用木炭擦拭涂漆表面直至金粉再現(xiàn)為止。最后一道工序是用專門的油和粉反復(fù)擦拭整個表面直至形成獨一無二的蒔繪光澤。全部過程需耗時數(shù)個星期。

                  日本蒔繪筆簡介資料
                  日本蒔繪筆相關(guān)文獻
                  以設(shè)計意念駕馭筆端手繪草圖
                  以設(shè)計意念駕馭筆端手繪草圖
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                  日本蒔繪筆
                  一、蒔繪工藝蒔繪工藝主要起源于平安時代(794—1185,也有一說是奈良時代),在江戶時代(1608—1868)達到鼎盛。蒔繪工藝品最初設(shè)計為皇家宮廷之用,后作為權(quán)力的象征被貴族和軍事領(lǐng)袖所采用而更加流行。為了創(chuàng)造出更多的色彩和層次感,蒔繪藝人要使用多種多樣的金屬粉末諸如:金粉、銀粉、銅粉、黃桐粉、鋁粉、白金粉、錫粉以及其他合金粉末。不同尺寸大小的竹管和軟刷用來灑粉末和描線。繪制蒔繪需要熟練的技巧,年輕藝人通常需要多年的訓(xùn)練才能發(fā)展技巧并最終成為蒔繪大師。蒔繪(Maki-e)是以日本傳統(tǒng)漆器工藝為基礎(chǔ)所延伸出來的一種裝飾技法。歐洲人直稱瓷器為“china”,而稱漆器為“Japan”,日本漆器的地位可見一斑。在中國描金漆工藝基礎(chǔ)上,日本漆藝工匠發(fā)展出具有本國特色的蒔繪(maki-e),受到歐美收藏家的追捧。蒔繪以金、銀屑加入漆液中,干后做推光處理,顯示出金銀色澤,極盡華貴,有時并以螺鈿、銀絲...
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                  蒔繪
                  發(fā)展歷史日本最早有關(guān)蒔繪技術(shù)的藏品為正倉院的“金銀鈿荘唐大刀”,年代約在奈良時代末期。在這把唐大刀的刀鞘上可看見金色紋飾,稱作“末金鏤”。“末金鏤”一詞出自《東大寺獻物帳》(日文:東大寺獻物帳):“鞘上末金鏤作。”末金鏤與后來的研出蒔繪相似,且比“蒔繪”一詞早出現(xiàn),被認為是日本蒔繪的前身。普遍認為是日本蒔繪起源的唐大刀。奈良時代末期,佚名,《金銀鈿荘唐大刀》,日本正倉院藏。在平安時代,由于金銀粉的精制技術(shù)尚未成熟,此時流行的蒔繪技法為“研出蒔繪”。先前介紹的“金銀鈿荘唐大刀”也屬于研出蒔繪的一種。研出蒔繪的作法為,先涂上一層漆,撒上金粉后,整片繪畫區(qū)域再涂一層漆,最后用木炭慢慢磨平表面顯露出金粉層。平安時代末期,隨著金銀粉制作技術(shù)的進步,出現(xiàn)“平蒔繪”的技法。平蒔繪的作法與研出蒔繪相似。差別在于平蒔繪撒上金粉后,只在紋飾部分上第二層漆,最后將表面磨平。安土桃山時代的高臺寺的紋飾即以平蒔繪為...
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                  馬蒔
                  生平馬蒔在太醫(yī)院期間,對《素問》及《靈樞》重新分卷注釋,編注《黃帝內(nèi)經(jīng)素問注證發(fā)微》、《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞注證發(fā)微》各九卷?!鹅`樞》自古無全注,馬是最早全注《靈樞》的第一人。
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                  筆墨雅稱:筆墨書法繪畫背后的文化密碼
                  書法繪畫中,筆與墨的稱謂豐富多彩,蘊含深厚文化底蘊。筆有“毫”“管”“翰”等別稱,形象描繪其結(jié)構(gòu)與特性;墨則被稱為“烏丸”“烏金”等,贊美其質(zhì)地與色澤。更有“易玄光”“龍賓”等擬人化稱謂,賦予墨以生命與靈性。而“洙泗珍”則將墨與儒家文化緊密相連。這些稱謂既體現(xiàn)了古人對書法繪畫的熱愛,也傳承了豐富的歷史文化。
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                  日本蒔繪筆相關(guān)標(biāo)簽
                  日用品
                  家族譜大覽
                  陳氏宗譜 [殘7卷]
                  原書: [出版地不詳] : 穎川堂, 1934年. 存7冊 : 世系表. 注 : 此譜部份模糊破損,難以閱讀. 譜內(nèi)一世祖無說明之間關(guān)聯(lián). 不確定總卷數(shù), 僅存卷2, 5, 7-8, 10-13. 卷5第13頁以上全缺. 卷12第3-8缺頁. 一世祖 : 陳雄 ; 陳世. 雄公房下5世派祖 : (明) 陳必榮. (金林)公之次子. 必榮公下房祖(9世) : 陳筆海 ; 陳筆光 ; 陳筆現(xiàn) ; 陳筆錦. 世公房下5世派祖 : (明) 陳必宗. 芳公之子. 必宗房下房祖(9世) : (明) 陳顯譽,號運開. 下有一子 : 陳丙九. 字派似為(9-25世) : 筆啟(丙)*(先)對系 宗士學(xué)昌明 佐盛人文(貞)章 時(娟)定國. *為單名. 散居地 : 湖南省常德縣等地. 書名據(jù)版心題編目.
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                  陳氏族譜 [不分卷]
                  原書: [出版地不詳 : 出版者不詳], 民國13[1924]. 存8冊 : 世系表. 注 : 此譜不全. 不確定缺幾卷,內(nèi)容資料散亂凌缺. 受姓祖 : 滿公. 封于陳,子孫以國為氏. 穎川遠祖 : 陳實,字仲弓,謚文范先生. 耒陽宗祖 : (宋) 陳延海,字容之,行仁七. 洪范公第三子. 始祖 : (宋) 陳從暲,字明照. 省璆公長子. 郴陽始遷祖(一世) : (元) 陳受甫,字興邦,行從四十七郎. 下有一子 : 陳榮叔,原名自啟,行通三十二郎. 派祖(4世) : (明) 陳宗禮,號梓溪,行華一郎 ; 陳宗廣,號梓山,行華二郎. 此譜主要為宗禮公派后世系資料. 宗禮公下七子 : (明) 陳剛,行富一郎 ; 陳鑒,行富二郎 ; 陳震,行富三郎 ; 陳斌,行富四郎 ; 陳瑄,行富五郎 ; 陳璉,行富六郎(無子) ; 陳顯,行富七郎. 此譜為鑒公, 瑄公二支下記錄. 鑒公下房祖(7世) : 陳繼. 思淵公第三子. 開塘昌舖,上元沖,黃禾田,馬嶺,水頭洞等處之祖. 瑄公下五大房祖(7世) : (明) 陳綬 ; 陳絢 ; 陳縞,行修十三郎,字美中,號巽峰 ; 陳絟 ; 陳繪,行修十四郎. 派行(8至20世)似為 : 廷以明 良開泰(祿)運 光昭振起 善為. 散居地 : 湖南省郴縣等地. 書名據(jù)書簽題, 及版心題編目.
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                  陳氏宗譜 [殘7卷]
                  原書: [出版地不詳] : 穎川堂, 1934年. 存7冊 : 世系表. 注 : 此譜部份模糊破損,難以閱讀. 譜內(nèi)一世祖無說明之間關(guān)聯(lián). 不確定總卷數(shù), 僅存卷2, 5, 7-8, 10-13. 卷5第13頁以上全缺. 卷12第3-8缺頁. 一世祖 : 陳雄 ; 陳世. 雄公房下5世派祖 : (明) 陳必榮. (金林)公之次子. 必榮公下房祖(9世) : 陳筆海 ; 陳筆光 ; 陳筆現(xiàn) ; 陳筆錦. 世公房下5世派祖 : (明) 陳必宗. 芳公之子. 必宗房下房祖(9世) : (明) 陳顯譽,號運開. 下有一子 : 陳丙九. 字派似為(9-25世) : 筆啟(丙)*(先)對系 宗士學(xué)昌明 佐盛人文(貞)章 時(娟)定國. *為單名. 散居地 : 湖南省常德縣等地. 書名據(jù)版心題編目.
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                  東萊鄭氏參議公派譜 4-3
                  東萊鄭某參議公派普遍贊譽委員會,1998年發(fā)行鄭金模 仁濟大學(xué)中央圖書館, 950-1998 原始祖鄭繪文,始祖鄭之遠,坡祖鄭節(jié),鄭若的子孫錄
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                  東萊鄭氏吏判公派譜 全
                  宋萬五圖書館, 950-1983 原始祖鄭繪文,始祖鄭之遠的子孫錄 全羅北道金濟郡白山面鄭寅樺,寅寅出版編輯鄭東學(xué)1983年發(fā)行
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                  黃田李氏三修族譜
                  譜名:黃田李氏三修族譜 [10卷,首2卷](別名:湘鄉(xiāng)黃田李氏三修族譜) 作者:李平安...[等]主修 ; 李協(xié)華...[等]總編 ; 李許培...[等]纂修 版本:不詳 居地:中國, 湖南省, 湘鄉(xiāng)縣 - 族譜 中國, 湖南省 - 族譜 堂號:不詳 收藏者 : 中華家譜館 [出版地不詳] : 肇福堂, 2004年刊 遷湘祖 : (元明之際) 李筆賢,字文仲 由江西吉安廬陵入湘鄉(xiāng) 黃田祖 : (明) 李圣壽,字萬福 下有三子,分三房 三大房祖 : (明) 李譽源,字惟清 ; 李譽文,字惟章 ; 李譽威,字惟虎 散居地 : 湖南省湘鄉(xiāng)縣等地 書名據(jù)書衣題, 書名頁題, 及版心題編目 卷端題 : 湘鄉(xiāng)黃田李氏三修族譜 江西吉安府廬陵縣湖忙村
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