馬蒔
生平馬蒔在太醫(yī)院期間,對(duì)《素問(wèn)》及《靈樞》重新分卷注釋,編注《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)注證發(fā)微》、《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞注證發(fā)微》各九卷?!鹅`樞》自古無(wú)全注,馬是最早全注《靈樞》的第一人。
生平
馬蒔在太醫(yī)院期間,對(duì)《素問(wèn)》及《靈樞》重新分卷注釋,編注《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)注證發(fā)微》、《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞注證發(fā)微》各九卷?!鹅`樞》自古無(wú)全注,馬是最早全注《靈樞》的第一人。
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· 蒔繪
發(fā)展歷史日本最早有關(guān)蒔繪技術(shù)的藏品為正倉(cāng)院的“金銀鈿荘唐大刀”,年代約在奈良時(shí)代末期。在這把唐大刀的刀鞘上可看見(jiàn)金色紋飾,稱作“末金鏤”?!澳┙痃U”一詞出自《東大寺獻(xiàn)物帳》(日文:東大寺獻(xiàn)物帳):“鞘上末金鏤作?!蹦┙痃U與后來(lái)的研出蒔繪相似,且比“蒔繪”一詞早出現(xiàn),被認(rèn)為是日本蒔繪的前身。普遍認(rèn)為是日本蒔繪起源的唐大刀。奈良時(shí)代末期,佚名,《金銀鈿荘唐大刀》,日本正倉(cāng)院藏。在平安時(shí)代,由于金銀粉的精制技術(shù)尚未成熟,此時(shí)流行的蒔繪技法為“研出蒔繪”。先前介紹的“金銀鈿荘唐大刀”也屬于研出蒔繪的一種。研出蒔繪的作法為,先涂上一層漆,撒上金粉后,整片繪畫區(qū)域再涂一層漆,最后用木炭慢慢磨平表面顯露出金粉層。平安時(shí)代末期,隨著金銀粉制作技術(shù)的進(jìn)步,出現(xiàn)“平蒔繪”的技法。平蒔繪的作法與研出蒔繪相似。差別在于平蒔繪撒上金粉后,只在紋飾部分上第二層漆,最后將表面磨平。安土桃山時(shí)代的高臺(tái)寺的紋飾即以平蒔繪為...
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