【安氏文學(xué)界名錄】文學(xué)文聯(lián)優(yōu)秀先進(jìn)個(gè)人安文忠等,【安氏文學(xué)界名錄】文學(xué)文聯(lián)系統(tǒng)優(yōu)秀先進(jìn)個(gè)人安文忠等安文忠1945年5

文學(xué)上的天才政治上的棄兒：建安文學(xué)代表人曹植,在我國(guó)文學(xué)史上，有這樣一個(gè)輝煌的黃金時(shí)代，它“三曹”鼎立、“七子”雄發(fā)，踵接

銅雀臺(tái)的文學(xué)價(jià)值：形成了建安文學(xué)獨(dú)特的樣式,銅雀臺(tái)與建安文學(xué)有著不解之緣。東漢末年，北方一大批文學(xué)家，如曹操、曹丕、曹植

銅雀臺(tái)簡(jiǎn)介：建安文學(xué)的發(fā)祥地,銅雀臺(tái)位于河北省邯鄲市臨漳縣城西南18公里處，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這里古

興盛原因建安文學(xué)源自時(shí)代環(huán)境的刺激。漢末政治動(dòng)蕩，戚宦爭(zhēng)權(quán)，黨錮之禍，州牧割據(jù)，連年戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)動(dòng)亂，民生困苦，給文人提供了創(chuàng)作題材，藉文學(xué)作品發(fā)出慨嘆，反映社會(huì)實(shí)況及個(gè)人遭遇。詩(shī)人也繼承漢末以天下為己任的士風(fēng)，發(fā)展出一種昂揚(yáng)奮發(fā)的建功立業(yè)精神。建安文學(xué)源自儒學(xué)衰微。由于政治混亂，國(guó)家體制崩壞，人們對(duì)禮教產(chǎn)生懷疑，相信佛道思想，擺脫儒家經(jīng)學(xué)的束縛，正統(tǒng)思想失去約束力，士人思想解放，擴(kuò)闊了創(chuàng)作的空間，文學(xué)的作用不再是闡發(fā)經(jīng)義，而是反映現(xiàn)實(shí)生活，展現(xiàn)建安士人的個(gè)性，抒發(fā)個(gè)人的思想感情，有助文學(xué)發(fā)展。建安文學(xué)源自政治領(lǐng)袖的倡導(dǎo)。建安末年，曹氏父子掌握政治大權(quán)，他們雅好文學(xué)，于是形成以曹氏為中心的文學(xué)集團(tuán)，以及盛極一時(shí)的“鄴下文風(fēng)”。建安文學(xué)受漢樂府民歌的影響。漢代樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”，寫成大量反映社會(huì)民生的作品。建安時(shí)代，環(huán)境劇變，使詩(shī)人得以繼承漢樂府的精神而大量創(chuàng)作。此外，建安文學(xué)也受詩(shī)經(jīng)