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興盛原因

建安文學(xué)源自時(shí)代環(huán)境的刺激。漢末政治動蕩，戚宦爭權(quán)，黨錮之禍，州牧割據(jù)，連年戰(zhàn)爭，社會，民生困苦，給文人提供了創(chuàng)作題材，藉文學(xué)作品發(fā)出慨嘆，反映社會實(shí)況及個(gè)人遭遇。詩人也繼承漢末以天下為己任的士風(fēng)，發(fā)展出一種昂揚(yáng)奮發(fā)的建功立業(yè)精神。

建安文學(xué)源自儒學(xué)衰微。由于政治混亂，國家體制崩壞，人們對禮教產(chǎn)生懷疑，相信佛道思想，擺脫儒家經(jīng)學(xué)的束縛，正統(tǒng)思想失去約束力，士人思想解放，擴(kuò)闊了創(chuàng)作的空間，文學(xué)的作用不再是闡發(fā)經(jīng)義，而是反映現(xiàn)實(shí)生活，展現(xiàn)建安士人的個(gè)性，抒發(fā)個(gè)人的思想感情，有助文學(xué)發(fā)展。

建安文學(xué)源自政治領(lǐng)袖的倡導(dǎo)。建安末年，曹氏父子掌握政治大權(quán)，他們雅好文學(xué)，于是形成以曹氏為中心的文學(xué)集團(tuán)，以及盛極一時(shí)的“鄴下文風(fēng)”。

建安文學(xué)受漢樂府民歌的影響。漢代樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”，寫成大量反映社會民生的作品。建安時(shí)代，環(huán)境劇變，使詩人得以繼承漢樂府的精神而大量創(chuàng)作。此外，建安文學(xué)也受詩經(jīng)、楚辭及古詩十九首等文學(xué)傳統(tǒng)的影響。

建安文學(xué)亦源自文學(xué)價(jià)值的肯定，由于長期創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的積累，形成文學(xué)批評的發(fā)展，對文學(xué)本質(zhì)、文學(xué)特點(diǎn)的認(rèn)識都有所提高。曹丕《典論．論文》謂文章乃“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，肯定了文學(xué)的價(jià)值，有助文學(xué)的發(fā)展。

代表人物

三祖陳王：曹操、曹丕、曹叡、曹植。

建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐干、應(yīng)玚、劉楨、阮瑀。

五言詩的發(fā)展

建安時(shí)期五言詩大盛。曹氏父子以政治領(lǐng)袖的身份，大量寫作五言詩；文士中有建安七子等人，經(jīng)常唱和，尤其在宮廷宴會的場合，往往有即席賦詩的習(xí)慣?，F(xiàn)今流傳下來的公宴詩，多是五言之作。

建安的五言詩在文學(xué)史上評價(jià)非常高，建安詩歌從樂府出來逐漸文人化，到曹植手中就明顯具有文人詩的面目。內(nèi)容主要有游仙以及反映當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)狀兩大類，后一類特多優(yōu)異之作，如曹操的《薤露行》、《蒿里行》、王粲《七哀詩》等。

內(nèi)容

題材

建安文學(xué)的題材可分七類：（一）戰(zhàn)亂和征戍艱辛；（二）懷念家鄉(xiāng)；（三）民生疾苦；（四）政治理想與抱負(fù)；（五）人生短暫，世事滄桑；（六）游仙；（七）詩酒飲宴。

特色

建安文學(xué)內(nèi)容具現(xiàn)實(shí)性，反映漢末社會的實(shí)況，作品內(nèi)容充實(shí)，表現(xiàn)慷慨悲涼的特色，如王粲著有《七哀詩》、《登樓賦》，劉勰曾譽(yù)之為“七子之冠冕”。建安文學(xué)內(nèi)容亦具抒情性，表達(dá)作者個(gè)人理想，及其拯物濟(jì)世的抱負(fù)，言辭懇切，有剛健明朗的特色，后人稱之為“建安風(fēng)骨”。

建安文學(xué)抒發(fā)個(gè)人切身感受，直抒胸臆，有沉郁悲憫、個(gè)性鮮明的特色；作品想像豐富，作者為求精神安慰，有宴游、游仙、出世之作。

參考書目

王瑤：《中古文學(xué)史論》（北京：北京大學(xué)出版社，1986）。

葉嘉瑩：《漢魏六朝詩講錄》（臺北：桂冠圖書股份有限公司，2000）。

Stephen Owen（宇文所安）著，胡秋蕾等譯：《中國早期古典詩歌的生成》（北京：三聯(lián)書店，2012）。

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