房祖 : 巴弘,字仁道 ; 巴瓚 ; 巴成 ; 巴瑛 ; 巴璽.
巴璽相關文獻
解璽璋
解璽璋,解璽璋解璽璋，男，1953年生于北京，文化批評家。曾做過工人、記者、報紙主編
玉璽考
玉璽考,中國人用印信來表示信用，始于周朝。到了秦朝，才有璽和印之分，皇帝用的印叫璽，臣民
張璽
生平1922年，張璽留學法國，攻讀海洋科學。兩年后，齊雅堂（后來另一位海洋動物學家齊鐘彥的父親）亦到了法國留學，攻讀植物學。張璽和齊雅堂二人結識成為志同道合的朋友，為日后張璽和齊鐘彥的合作埋下了伏筆。1932年，張璽回流中國。1933年，與齊雅堂一同出任北平中法大學生物學系的教授。重要著作以下為張璽部分常被引用的著作：
璽
中國秦、兩漢、新、魏、西晉、前趙、東晉、宋、南齊、梁、陳、隋、唐、后梁、后唐各朝沿用秦始皇之傳國玉璽，上面刻有“受命于天，既壽永昌”，以和氏璧制造，其中在王莽篡漢時，曾向當時的太皇太后王政君索取傳國玉璽，王政君非常憤怒，便將玉璽取出摔砸于地，為此傳國璽還碎了一角，雖然日后王莽以黃金補上缺角，卻仍看的出摔碎的痕跡。傳國玉璽是在后唐末帝李從珂自焚之時失蹤。在宋朝以前，皇帝通常也同時沿用秦朝乘輿七璽的制度，即在僅用于禮儀場合的傳國璽外，另作皇帝日常辦公用璽六方（皇帝之璽、天子之璽、皇帝行璽、天子行璽、皇帝信璽、天子信璽），重大禮儀時與傳國璽一道作為禮器同列于御座御輿之前，象征皇權至上。惟唐初失傳國璽，唐太宗另作一方寶璽代替，后復得傳國璽，則自作寶璽易名“皇帝神璽”，傳國璽稱“受命璽”，與皇帝天子六璽合為乘輿八璽。五季紛擾，璽制混亂，至宋，皇帝就只用三方寶璽，一方為禮儀用璽受命寶（但并非秦傳國璽，
