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中國(guó)秦、兩漢、新、魏、西晉、前趙、東晉、宋、南齊、梁、陳、隋、唐、后梁、后唐各朝沿用秦始皇之傳國(guó)玉璽，上面刻有“受命于天，既壽永昌”，以和氏璧制造，其中在王莽篡漢時(shí)，曾向當(dāng)時(shí)的太皇太后王政君索取傳國(guó)玉璽，王政君非常憤怒，便將玉璽取出摔砸于地，為此傳國(guó)璽還碎了一角，雖然日后王莽以黃金補(bǔ)上缺角，卻仍看的出摔碎的痕跡。傳國(guó)玉璽是在后唐末帝李從珂自焚之時(shí)失蹤。在宋朝以前，皇帝通常也同時(shí)沿用秦朝乘輿七璽的制度，即在僅用于禮儀場(chǎng)合的傳國(guó)璽外，另作皇帝日常辦公用璽六方（皇帝之璽、天子之璽、皇帝行璽、天子行璽、皇帝信璽、天子信璽），重大禮儀時(shí)與傳國(guó)璽一道作為禮器同列于御座御輿之前，象征皇權(quán)至上。惟唐初失傳國(guó)璽，唐太宗另作一方寶璽代替，后復(fù)得傳國(guó)璽，則自作寶璽易名“皇帝神璽”，傳國(guó)璽稱“受命璽”，與皇帝天子六璽合為乘輿八璽。五季紛擾，璽制混亂，至宋，皇帝就只用三方寶璽，一方為禮儀用璽受命寶（但并非秦傳國(guó)璽，

解璽璋解璽璋，男，1953年生于北京，文化批評(píng)家。曾做過工人、記者、報(bào)紙主編，曾擔(dān)任同心出版社副總編輯，著有《中國(guó)婦女向后轉(zhuǎn)》、《雅俗》等作品。1983年初畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)新聞系，一直供職于北京日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)，在《北京晚報(bào)》五色土副刊、書香?？⑽幕瘜?dǎo)刊和《北京日?qǐng)?bào)》文藝周刊任編輯多年。編報(bào)、編書20余年，閑暇時(shí)也喜歡舞文弄墨，對(duì)文藝評(píng)論情有獨(dú)衷，寫過千余篇電影、戲劇、文學(xué)和電視劇的評(píng)論、論文，曾獲多種全國(guó)及北京市文藝批評(píng)獎(jiǎng)，有《喧囂與寂寞》、《中國(guó)婦女向后轉(zhuǎn)》、《雅俗》、《速讀中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)大師與名家叢書?張恨水卷》等專著問世。解璽璋語(yǔ)錄●我年輕時(shí)讀《莊子》并沒有深層的思考與感悟，在年紀(jì)大了，生活閱歷多了之后才逐漸明白：生命的柔韌比堅(jiān)硬也許更能持久；人有時(shí)候也需要一點(diǎn)悲觀的情懷?！裎蚁Ｍ芏嗖邉澇霭妗都藿o太監(jiān)》、《中國(guó)廚子》這樣有趣兒的書，也想多推出像《花間一壺酒》和《中國(guó)人的幽默》這樣...

家世注釋參考書目周汝昌：《紅樓夢(mèng)新證》

中國(guó)人用印信來表示信用，始于周朝。到了秦朝，才有璽和印之分，皇帝用的印叫璽，臣民所用只能稱為印。根據(jù)漢代的記載，皇帝有六璽：皇帝行璽，皇帝之璽，皇帝信璽，天子行璽，天子之璽，天子信璽。六璽的用途都不同，由符節(jié)令丞掌管。然而，傳國(guó)玉璽不在這六璽之內(nèi)，因?yàn)檫@個(gè)玉璽是用來代表正統(tǒng)的，所謂“真命天子”必須擁有這個(gè)玉璽，否則只能是草雞大王而非真龍?zhí)熳?。歷史前移，我們從春秋時(shí)代說起。春秋時(shí)的楚國(guó)有個(gè)采石的人叫卞和，一天他在荊山（今湖北南漳縣）采石，看見一只風(fēng)凰棲落在一塊青石上?！傍P凰不落無寶之地”，卞和認(rèn)定這塊石頭是個(gè)寶貝，便將它獻(xiàn)給楚厲王。但是玉工沒有識(shí)辨出來，就以為它是一塊普通的石頭。厲王大怒，命人砍掉了卞和的左腳。楚武王即位，卞和又去獻(xiàn)寶，仍被認(rèn)成是普通的石頭，又以欺君之罪被砍去右腳。再往后，武王的兒子文王做了國(guó)君，卞和還想去獻(xiàn)寶，可他失去雙腳無法行走，于是抱玉大哭，哭寶玉不為人識(shí)。文王派人去問...

起源8世紀(jì)左右，君士坦丁堡政府之詔書僅為單方面發(fā)出的命令，并沒有在會(huì)議上形成契約。然而，這樣最后被認(rèn)定是十分不利的，特別是當(dāng)拜占庭帝國(guó)面對(duì)不斷出現(xiàn)的外患，努力尋求一個(gè)抑制外來勢(shì)力損害帝國(guó)的方法時(shí)。12世紀(jì)時(shí)，拜占庭人開始在文章中系上金璽，以增強(qiáng)協(xié)商時(shí)宣誓立約的威信。其它歐洲君王模仿拜占庭詔書樣式，只是更為謹(jǐn)慎正式。金璽詔書在西歐封建制度下得以修改加強(qiáng)，更較拜占庭的原形隆重正式，或者是宣布更高級(jí)于普通的政令。歷史上著名的金璽詔書以下羅列出中古歐洲比較著名的金璽詔書：1136年金璽詔書，公元1136年教宗英諾森二世發(fā)布于波蘭格涅茲諾，又稱為格涅茲諾金璽詔書。1212年金璽詔書，公元1212年神圣羅馬帝國(guó)皇帝腓特烈二世發(fā)布于西西里島。承認(rèn)波希米亞王位由貴族選舉產(chǎn)生，帝國(guó)不加以干涉；波希米亞王國(guó)可在帝國(guó)范圍之外，享有獨(dú)立地位，自鑄貨幣，有權(quán)任命主教，并且在帝國(guó)境內(nèi)三百多個(gè)大小諸候國(guó)中，波希米亞居有...