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中國

秦、兩漢、新、魏、西晉、前趙、東晉、宋、南齊、梁、陳、隋、唐、后梁、后唐各朝沿用秦始皇之傳國玉璽，上面刻有“受命于天，既壽永昌”，以和氏璧制造，其中在王莽篡漢時，曾向當(dāng)時的太皇太后王政君索取傳國玉璽，王政君非常憤怒，便將玉璽取出摔砸于地，為此傳國璽還碎了一角，雖然日后王莽以黃金補上缺角，卻仍看的出摔碎的痕跡。傳國玉璽是在后唐末帝李從珂之時。

在宋朝以前，皇帝通常也同時沿用秦朝乘輿七璽的制度，即在僅用于禮儀場合的傳國璽外，另作皇帝日常辦公用璽六方（皇帝之璽、天子之璽、皇帝行璽、天子行璽、皇帝信璽、天子信璽），重大禮儀時與傳國璽一道作為禮器同列于御座御輿之前，象征皇權(quán)至上。惟唐初失傳國璽，唐太宗另作一方寶璽代替，后復(fù)得傳國璽，則自作寶璽易名“皇帝神璽”，傳國璽稱“受命璽”，與皇帝天子六璽合為乘輿八璽。五季紛擾，璽制混亂，至宋，皇帝就只用三方寶璽，一方為禮儀用璽受命寶（但并非秦傳國璽，而是自作璽），另兩方為日常辦公所用的“書詔之寶”與“天下合同之寶”。宋徽宗時雖復(fù)活乘輿八璽之制，但為了強調(diào)自己的正統(tǒng)，除了那方被認(rèn)為是秦傳國璽的新受命寶外，又另作定命寶、鎮(zhèn)國神寶等，建炎南渡以后又作大宋受命中興之寶等，是為明清寶璽泛濫之濫觴。

在宋朝時，有農(nóng)民在田地中掘出傳國玉璽，被宋廷認(rèn)為是秦始皇所制傳國璽，乃列入徽宗乘輿八璽之列，但時人有認(rèn)為其為偽造。后金朝奪去此傳國玉璽，傳至元朝。元亡時被攜往北方，明成祖北伐時蒙古曾獻(xiàn)國璽，但明成祖發(fā)還蒙古汗準(zhǔn)其使用，滿清征伐蒙古亦得此璽，因而稱帝，但后來亦被乾隆帝判為偽物。明、清兩朝即大量制作玉璽以減輕傳國玉璽的重要性。明初洪武、永樂兩朝制璽十七方，嘉靖年間再制七璽，稱二十四御寶，由尚寶司官掌管。清至乾隆時藏寶三十九方，高宗選定其中二十五方作為正式國寶，稱清二十五寶。

太平天國起義時，天王亦造了一個新的玉璽，天王玉璽是用青玉制成，正方形，邊長20.4厘米，高2.7厘米，紐高7.4厘米，紐背刻有云紋，紐側(cè)刻雙鳳朝陽紋。璽文四周，上刻雙鳳朝陽紋，左右刻龍紋，下刻立水紋。璽文用宋體正書陽刻，共44字。璽文分為上下兩部分：上部正中為“天父上帝”四個大字，豎讀；兩旁為“玉”“璽”兩個大字，又“太”“平”兩個小字；小字“太”的外面，有“恩和”兩個大字，豎讀；小字“平”的外面，有“輯睦”兩個大字，豎讀。為四言八句，自右至左，依次為“永定乾坤”“八位萬歲”“救世幼主”“天王洪日”“天兄基督”“主王輿篤”“真王貴?！薄坝厘a天祿”。太平天國這枚玉璽現(xiàn)藏于中國國家博物館。

日本

  日本天皇御璽璽?。M圖像）

日本天皇亦有使用璽作為署名蓋印，稱為“御璽”。而日本歷代天皇傳位時的象征三神器，其地位和象征意義和中國的傳國玉璽等同。明治維新后，日本政府另命篆刻家小曾根干堂雕刻國璽，取名為“大日本國璽”。

參見

清朝玉璽

參考文獻(xiàn)

外部鏈接

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