明末清初的四大啟蒙思想家是顧炎武、王夫之、黃宗羲、唐甄。顧炎武，最初名叫繼紳、絳，字忠清，后來(lái)改名炎武，字寧人，曾化名蔣山傭。因居于亭林鎮(zhèn)被尊稱(chēng)為亭林先生。他主張“博學(xué)于文”，“行己有恥”，強(qiáng)調(diào)學(xué)以經(jīng)世，反對(duì)空談心性的空疏學(xué)風(fēng)。著有《日知錄》《音學(xué)五書(shū)》《天下郡國(guó)利病書(shū)》《肇域志》《亭林詩(shī)文集》等書(shū)。王夫之，字而農(nóng)，號(hào)姜齋，人稱(chēng)“船山先生”，他是中國(guó)樸素唯物主義思想的集大成者、啟蒙主義思想的先導(dǎo)者，主張經(jīng)世致用，堅(jiān)決反對(duì)程朱理學(xué)。他的代表作是《讀通鑒論》。黃宗羲，，字太沖，一字德冰，號(hào)南雷，別號(hào)梨洲老人、梨洲山人、藍(lán)水漁人、魚(yú)澄洞主、雙瀑院長(zhǎng)、古藏室史臣等，他提出了“天下為主，君為客”的民主思想，主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，從而限制君權(quán)，保證人民的基本權(quán)利。他的作品有《明儒學(xué)案》《宋元學(xué)案》《明夷待訪錄》《孟子師說(shuō)》《葬制或問(wèn)》等等。唐甄，初名大陶，字鑄萬(wàn)，號(hào)圃亭。他主張主張致富于民，認(rèn)為經(jīng)世致用、救世治民才是圣人之道的根本宗旨。唐甄的代表作是《潛書(shū)》。

可能大家對(duì)于徐光啟這個(gè)人物并不是很熟悉，但是他在歷史上可是一個(gè)非常著名的人物。徐光啟是明朝時(shí)期著名的科學(xué)家，在歷法、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、軍事上都有非凡成就。徐光啟在數(shù)學(xué)方面，與利瑪竇共同翻譯了《幾何原本》（前6卷）。另外徐光啟還提出了實(shí)用的“度數(shù)之學(xué)”的思想，同時(shí)還撰寫(xiě)了《勾股義》和《測(cè)量異同》兩書(shū)。徐光啟首先把“幾何”一詞作為數(shù)學(xué)的專(zhuān)業(yè)名詞來(lái)使用。在天文歷法方面，徐光啟集中于《崇禎歷書(shū)》的編譯和為改革歷法所寫(xiě)的各種疏奏之中。當(dāng)然除了這個(gè)《崇禎歷書(shū)》全書(shū)的總編工作外，徐光啟還參加了《測(cè)天約說(shuō)》《大測(cè)》《日纏歷指》《測(cè)量全義》《日纏表》等書(shū)的具體編譯工作。在農(nóng)學(xué)方面，徐光啟的著作是比較多的，有《農(nóng)政全書(shū)》《甘薯疏》《農(nóng)遺雜疏》《農(nóng)書(shū)草稿》《泰西水法》等。其中《農(nóng)政全書(shū)》最出名，不過(guò)當(dāng)時(shí)《農(nóng)政全書(shū)》初稿完成后，徐光啟就忙于負(fù)責(zé)修訂歷書(shū)，無(wú)暇顧及，去世后由他的門(mén)人陳子龍等人負(fù)責(zé)修訂，于1639年刻板付印。全書(shū)由于分為12目，共60卷，50余萬(wàn)字。12目中包括：農(nóng)本3卷，田制2卷，農(nóng)事6卷，水利9卷，農(nóng)器4卷，樹(shù)藝6卷，蠶桑4卷，蠶桑廣類(lèi)2卷，種植4卷，牧養(yǎng)1卷，制造1卷，荒政18卷，基本上囊括了中國(guó)古代漢族農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活的各個(gè)方面，治國(guó)治民的“農(nóng)政”思想貫穿其中。在軍事方面，徐光啟撰寫(xiě)的《選練百字訣》《選練條格》《練藝條格》《束伍條格》《形名條格》等各種條令和法典是我國(guó)近代較早的一批條令和法典。

徐光啟（1562年－1633年），字子先，號(hào)玄扈，謚文定，上海人，中國(guó)明代農(nóng)藝師、天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家。徐光啟萬(wàn)歷年間進(jìn)士，官至崇禎朝禮部尚書(shū)兼文淵閣大學(xué)士、內(nèi)閣次輔。1603年，入天主教，教名保祿。他很早就師從利瑪竇學(xué)習(xí)西方的天文、歷法、數(shù)學(xué)、測(cè)量和水利等科學(xué)技術(shù)，畢生致力于科學(xué)技術(shù)的研究，留下了許多歷法、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、軍事等方面的著述。是介紹和吸收歐洲科學(xué)技術(shù)的積極推動(dòng)者，為17世紀(jì)中西文化交流作出了重要貢獻(xiàn)。上海徐家匯是為了紀(jì)念徐光啟而改名的，徐光啟墓位于徐家匯南丹路的光啟公園內(nèi)，公園內(nèi)還有徐光啟紀(jì)念館。

徐光啟是中國(guó)明代農(nóng)藝師、天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家，他畢生致力于科學(xué)技術(shù)的研究，勤奮著述，為17世紀(jì)中西文化交流作出了重要貢獻(xiàn)。在歷法方面，徐光啟擔(dān)任了《崇禎歷書(shū)》的編譯工作，引進(jìn)了圓形地球的概念，介紹了經(jīng)度和緯度的概念，提供了第一個(gè)全天性星圖。還參加了《測(cè)天約說(shuō)》《大測(cè)》《日纏歷指》《測(cè)量全義》《日纏表》等書(shū)的具體編譯工作。在數(shù)學(xué)方面，徐光啟和利瑪竇共同翻譯了《幾何原本》（前6卷），提出了“度數(shù)之學(xué)”思想，把“幾何”一詞作為數(shù)學(xué)的專(zhuān)業(yè)名詞來(lái)使用，極大地影響了中國(guó)原有的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和研究的習(xí)慣。另外還撰寫(xiě)了《勾股義》和《測(cè)量異同》兩書(shū)。在農(nóng)學(xué)方面，徐光啟的著作有《農(nóng)政全書(shū)》《甘薯疏》《農(nóng)遺雜疏》《農(nóng)書(shū)草稿》《泰西水法》等，內(nèi)容基本上囊括了中國(guó)古代漢族農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活的各個(gè)方面，治國(guó)治民的“農(nóng)政”思想貫穿其中。在軍事方面，徐光啟提出“極求真材以備用”，“極造實(shí)用器械以備中外守戰(zhàn)”，“極行選練精兵以保全勝”等思想，撰寫(xiě)了《選練百字訣》《選練條格》《練藝條格》《束伍條格》《形名條格》《火攻要略》《制火藥法》等各種條令和法典，是我國(guó)近代較早的一批條令和法典。

徐光啟（1562年～1633年），字子先，號(hào)元扈，謚文定，教名Paul（保祿），上海人，明朝萬(wàn)歷進(jìn)士，官至明朝崇禎朝禮部尚書(shū)兼文淵閣大學(xué)士、內(nèi)閣次輔。他是明末著名的科學(xué)家，近代科學(xué)的啟蒙者，是上海歷史上最有影響的人物之一。他一生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，為官廉正，終生從事研究天文、歷法、水利、測(cè)量、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)，較早接觸并容納西方文化，有《幾何原本》《測(cè)量法義》《崇禎歷書(shū)》《農(nóng)政全書(shū)》《徐氏庖言》等多部著譯，是中國(guó)近代科學(xué)的先驅(qū)者和啟蒙大師，也是中國(guó)近代史的中西使者第一人。徐光啟墓位于上海市徐匯區(qū)南丹路17號(hào)光啟公園內(nèi)，占地面積約1萬(wàn)平方米，始建于明崇禎十四年（1641年）。墓坐北朝南，占地面積約1萬(wàn)平方米，共有10個(gè)墓穴，分葬徐光啟和夫人吳氏，以及4對(duì)孫子孫媳，主要建筑包括華表、石橋、石牌坊、神道、石羊、石虎、石馬、石翁仲、十字架、照池和墓后托山等。1959年，徐光啟墓被上海市人民政府公布為上海市文物保護(hù)單位。1988年1月13日，徐光啟墓被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。