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劉啟是漢文帝劉恒的第四個兒子，生母是歷史上善用權謀的竇太后。劉啟出生的時候，父親劉恒還是代王，他并非劉恒的長子，只可惜前面的幾位兄長都因病去世，劉啟這才獲得了繼承皇位的機會。漢文帝登基之后，封劉啟為皇太子。公元前157年，漢文帝駕崩，皇太子劉啟即位，是為漢景帝。在西漢歷史上，漢景帝有著很重要的地位，他發(fā)揚了祖輩們的事業(yè)，和漢文帝一起開創(chuàng)了“文景之治”的盛世局面，也為漢武帝時期的盛世奠定了基礎，完成了從文帝到武帝的過渡。那么，漢景帝時期，到底是如何發(fā)展的呢？這要從平定藩王，加強中央集權說起。漢高祖劉邦登基之后，將異姓王基本消滅，冊封了很多同姓王，后來這些同姓王漸漸發(fā)展成地方上的割據勢力，他們擁有行政權、司法權，就連自己下屬的官吏都可以自己自行冊封，這樣一來同姓王的封地也就相當于一個獨立的小國家。到漢文帝時期，同姓王中不斷出現(xiàn)謀反的事情，對中央集權造成了很大的威脅。原本，劉邦設置同姓王的意圖，...

奪位疑云據此有人認為禹在世的時候已暗中幫助啟培植勢力。戰(zhàn)國策更說明禹名為禪讓以成佳名，其實暗中安排自己兒子武力奪位，按史料推測，伯益實際有即位，啟殺死伯益奪位，《竹書紀年》也載：“益干啟位啟殺之”。啟殺益后，諸侯來都城陽翟朝會，啟在鈞臺（今河南禹州）舉行盛大筵宴款待，史稱“鈞臺之享”。啟在位時因有扈氏不服其奪位而造反，在甘之戰(zhàn)大勝有扈氏。開戰(zhàn)前啟在六卿之前發(fā)表“甘誓”，這個“甘誓”雖然收錄于《尚書》中，學者對于它是否為啟所作卻存疑，據說有扈氏支持伯益。啟戰(zhàn)勝后大會各部落首領，最終建立了自己的統(tǒng)治地位。王位世襲制（父死子繼或兄終弟及）由此確立。史稱：“禹傳子，家天下”。甘之戰(zhàn)啟奪得領袖職位后，在今河南禹縣舉行盟會，通報聯(lián)合體內部各部落和附近酋邦，爭取支持者，以確立自己的統(tǒng)治，這就是文獻記載中的夏啟有鈞臺之享。但是姒啟破壞傳統(tǒng)習俗的篡奪行為引起一些部落的不滿，尤其是那些實力雄厚，同樣覬覦聯(lián)盟最...

啟，史稱夏啟，生卒年不詳，夏禹子。禹病死后繼位，成為中國歷史上由“禪讓制”變?yōu)椤笆酪u制”的第一人。在位9年，病死，葬于安邑附近。啟，母涂山氏。屈原的《天問》中載傳說說，禹巡治洪水，走遍四方，一次，偶然與涂山氏相遇于臺桑，旋即分別。懷孕的涂山氏女在傷念中生下啟后就死了。所以，啟生下來就失去了母親，是個苦孩子。禹死后，啟破壞了禪讓制，自行襲位，建立了我國歷史上第一個朝代-----夏朝。從此，原始社會宣告結束，開始了奴隸社會，啟也成為我國歷史上第一個帝王（有的史學家認為禹是第一個帝王）。他放棄陽翟，西遷到大夏（今汾澮流域），建都安邑（今山西省夏縣西）。啟奪位后，攻殺禹選定的繼承人伯益，開創(chuàng)了世襲的由父傳子的家天下制度。和啟同姓的有扈氏部落（在今陜西省戶縣）不服，啟發(fā)兵攻伐，被有扈氏打敗。為了贏得民心，啟便嚴于律已，過著粗茶淡飯的儉樸生活；還尊老愛幼，任用賢能，然后在人民的支持下，他再次出兵攻滅了...

注釋^《春秋左氏傳·哀公二十六年》：景公無子，取元公庶曾孫公孫周之子得及啟畜于公宮。^司馬遷.宋微子世家.史記.西漢.：景公殺昭公父糾，故昭公怨殺太子而自立。

鄒啟祥?潑水龍習俗湖南省第二批省級非物質文化遺產項目傳承人尹家溪鄒氏家族中歷史上供奉著一位“祖先神”稱為“黑寶大神”，其神像是黑臉面、黑服裝、身盤黑色龍，它位居北方，其色主“黑”，它屬于周易八卦坎宮，而坎主“水”，坎屬于周易八卦象數的“一數”，所以又稱黑水大神。一數就是老大之意，所以稱“黑寶大神”。亦即“北方水神”，實際上就是民俗稱呼的“潑水龍神”，祭“潑水龍神”就是祭“黑寶大神”。解放前，每逢五黃六月，天旱季節(jié)族人們便抬出“黑寶大神”伴著潑水龍舞-于小溪河畔與田野垅邊，進行祭祀求雨活動?，F(xiàn)在潑水龍表演就是從這種古老的祭祭祀求雨活動中遺留下來的。我小時常見這種活動，稍長便經常參與了這種活動，這些給我留下了深刻印象。1949年至1958年，仍是摸索、探討、學習“潑水龍”表演藝術階段。經常參加“潑水龍”活動，期間用心觀摩、思考、領會其表演技巧、器樂伴奏以及其制作工藝和操作程序等內容、方法。不斷...