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奪位疑云據(jù)此有人認為禹在世的時候已暗中幫助啟培植勢力。戰(zhàn)國策更說明禹名為禪讓以成佳名，其實暗中安排自己兒子武力奪位，按史料推測，伯益實際有即位，啟殺死伯益奪位，《竹書紀年》也載：“益干啟位啟殺之”。啟殺益后，諸侯來都城陽翟朝會，啟在鈞臺（今河南禹州）舉行盛大筵宴款待，史稱“鈞臺之享”。啟在位時因有扈氏不服其奪位而造反，在甘之戰(zhàn)大勝有扈氏。開戰(zhàn)前啟在六卿之前發(fā)表“甘誓”，這個“甘誓”雖然收錄于《尚書》中，學者對于它是否為啟所作卻存疑，據(jù)說有扈氏支持伯益。啟戰(zhàn)勝后大會各部落首領，最終建立了自己的統(tǒng)治地位。王位世襲制（父死子繼或兄終弟及）由此確立。史稱：“禹傳子，家天下”。甘之戰(zhàn)啟奪得領袖職位后，在今河南禹縣舉行盟會，通報聯(lián)合體內部各部落和附近酋邦，爭取支持者，以確立自己的統(tǒng)治，這就是文獻記載中的夏啟有鈞臺之享。但是姒啟破壞傳統(tǒng)習俗的篡奪行為引起一些部落的不滿，尤其是那些實力雄厚，同樣覬覦聯(lián)盟最...

啟，史稱夏啟，生卒年不詳，夏禹子。禹病死后繼位，成為中國歷史上由“禪讓制”變?yōu)椤笆酪u制”的第一人。在位9年，病死，葬于安邑附近。啟，母涂山氏。屈原的《天問》中載傳說說，禹巡治洪水，走遍四方，一次，偶然與涂山氏相遇于臺桑，旋即分別。懷孕的涂山氏女在傷念中生下啟后就死了。所以，啟生下來就失去了母親，是個苦孩子。禹死后，啟破壞了禪讓制，自行襲位，建立了我國歷史上第一個朝代-----夏朝。從此，原始社會宣告結束，開始了奴隸社會，啟也成為我國歷史上第一個帝王（有的史學家認為禹是第一個帝王）。他放棄陽翟，西遷到大夏（今汾澮流域），建都安邑（今山西省夏縣西）。啟奪位后，攻殺禹選定的繼承人伯益，開創(chuàng)了世襲的由父傳子的家天下制度。和啟同姓的有扈氏部落（在今陜西省戶縣）不服，啟發(fā)兵攻伐，被有扈氏打敗。為了贏得民心，啟便嚴于律已，過著粗茶淡飯的儉樸生活；還尊老愛幼，任用賢能，然后在人民的支持下，他再次出兵攻滅了...

啟(生卒年不詳)：也稱夏啟、帝啟、夏后啟、夏王啟，他是禹的兒子，夏朝的第二任君王，前1978年―前1963年在位。其母是涂山氏族的女子。兒子至少有五人，其中有太康及中康。根據(jù)《竹書紀年》，帝夏啟王在位39年，約78歲駕崩。禹死后，啟通過武力征伐伯益，將其擊敗后繼位，成為中國歷史上由“禪讓制”變?yōu)椤笆酪u制”的第一人，自此，宣告原始社會結束，開始了奴隸社會，啟是傳統(tǒng)上被公認的中國第一個帝王。他放棄陽翟，西遷到大夏(今汾澮流域)，建都安邑(今山西夏縣西)。此后，又通過甘之戰(zhàn)，擊敗強有力的有扈氏，消除了華夏族內的反對勢力。在位晚期，發(fā)生了武觀之亂，以至政局動蕩。他一生驕奢淫逸，最終病死，葬于安邑附近。相傳禹本來要按照禪讓制傳位給皋陶，皋陶早亡，就決定傳給皋陶子伯益。史籍記載：“禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟，曰‘吾君帝禹之子也’。于是啟遂即天子之位...

紀年參見越南年號索引

大事記出生逝世紀年參看中國年號索引同期存在的其他政權年號參考文獻松橋達良，《元號はやわかり—東亜歷代建元考》，砂書房，1994年7月，ISBN4915818276李崇智，《中國歷代年號考》，中華書局，2001年1月ISBN7101025129所功，《年號の歷史―元號制度の史的研究》，雄山閣，1998年3月，ISBN4639007116