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            詞條
            
            
            
            禮樂制度
        
                  
        
                  

    
                  
        

    
                  
    

                  

        
                  
            
                  
                
                  
                    
                  
                        
                  禮樂制度
                  
                        
                  
                    
                  
                    
                  禮樂制度起源于西周時(shí)期，相傳為周公所創(chuàng)建。它和封建制度、宗法制度一起，構(gòu)成整個(gè)中國古代的社會(huì)制度，對(duì)后世的政治、文化、藝術(shù)和思想影響巨大。
                  禮樂制度分禮和樂兩個(gè)部分。禮的部分主要對(duì)人的身份進(jìn)行劃分和社會(huì)規(guī)范，最終形成等級(jí)制度。樂的部分主要是基于禮的等級(jí)制度，運(yùn)用音樂進(jìn)行緩解社會(huì)矛盾。
                  
                
                  
                
                
                
                  
                    
                  禮樂制度相關(guān)文獻(xiàn)
                  
                    
                  
                        
                  
                            
                  夏商周歷史－西周的宗法禮樂制度
                  
                            
                  夏商周歷史－西周的宗法禮樂制度,西周統(tǒng)治的鞏固，與其建立穩(wěn)定的制度很有關(guān)系。支撐周朝天下的有四大制度：封建制
                  
                            
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                  論孔子的禮樂美學(xué)思想
                  
                            
                  論孔子的禮樂美學(xué)思想,孔子的思想概括起來就是“禮樂”二字。我們平時(shí)談孔子的哲學(xué)思想、倫理思想、政治思想
                  
                            
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                  郭店儒簡(jiǎn)的禮樂思想研究
                  
                            
                  郭店儒簡(jiǎn)的禮樂思想研究,郭店儒簡(jiǎn)中，真正正面論述禮樂的文獻(xiàn)并不多，但是，筆者以為，它們所表現(xiàn)出來的思想?yún)s
                  
                            
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                  禮樂制度
                  
                            
                  克己復(fù)禮隨著西周社會(huì)制度的土崩瓦解，禮崩樂壞，中國歷史進(jìn)入了東周的春秋和戰(zhàn)國時(shí)期。春秋時(shí)期的儒家創(chuàng)始人孔子面對(duì)春秋時(shí)期的社會(huì)亂象，極力主張恢復(fù)西周的禮樂制度，提倡“克己復(fù)禮”，認(rèn)為只有恢復(fù)禮樂制度，實(shí)行仁愛，才能解決當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題，實(shí)現(xiàn)“天下有道”的和諧社會(huì)?？鬃訉?duì)禮的解釋是：“君君，臣臣，父父，子子”“發(fā)乎情，止乎禮”孔子不但主張和提倡恢復(fù)禮樂制度，還身體力行。傳說他曾向老子問禮，又曾癡迷于樂，達(dá)到“三月不知肉味”的境地。參見中國封建制度宗法制度禮教
                  
                            
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                  杏壇禮樂
                  
                            
                  杏壇禮樂周敬王十一年，魯定公立。季氏*公室，陪臣執(zhí)國政，故孔子不仕，退而修詩書禮樂，以教弟子。弟子眾。
                  
                            
                            
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                  禮樂制度相關(guān)標(biāo)簽
                  

                    
                  
                        
                  
                                
                                東亞古代制度