獨尊儒術―中華民族傳統(tǒng)精神的源頭獨尊儒術,獨尊儒術中華民族傳統(tǒng)精神的源頭儒家思想在中國歷史上一直占據(jù)著統(tǒng)治地位。形成這種局

罷黜百家獨尊儒術利弊罷黜百家獨尊儒術內(nèi)容,一直以來后代人對于罷黜百家獨尊儒術利弊這個話題爭論得沸沸揚揚，有人認為罷黜百

參見諸子百家

七國之亂很快地被平定了。天下又恢復平穩(wěn)安定局面。漢景帝依舊推行減賦稅、輕徭役的安民政策，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，國家出現(xiàn)一派富裕景象。后元三年(公元前141年)春，景帝病逝，享年47歲，在位16年。景帝死后，皇太子劉徹繼位，這便是我國歷史上被稱為一代雄主的漢武帝。這時的漢朝最為繁榮和昌盛。政府里的存錢和儲糧的倉庫都裝得滿滿的。武帝繼位時年剛16歲。他一登上帝位，就要立志做一番事業(yè)。他下詔各郡縣，舉薦賢良方正、直言進諫的人，其中最著名的是董仲舒。董仲舒是廣川(在今河北省棗莊縣境內(nèi))人，是個精通儒家學說的大學問家，在景帝時做過博士官。他根據(jù)自己的理解和當時政治上的需要，改造了由孔子創(chuàng)立、經(jīng)孟子發(fā)展的儒家學說，并且把各家學說和陰陽五行等思想融合在一起，使儒家學說變成了一種為封建政治制度服務的，帶有宗教迷信色彩的理論。他在漢武帝下詔舉薦“賢良之士”的時候，向漢武帝提出了“天人三簫”的建議。意思是說：“天...