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                  詞條 伏羲

                  伏羲

                  伏羲是華夏民族人文先始,相傳是三皇之一,與女媧同為福佑社稷之正神。楚帛書記載其為創(chuàng)世神,這也是中國最早有文獻記載的創(chuàng)世神。他為風姓,又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲,亦稱犧皇、皇羲,《史記》中稱伏犧,在后世與太昊、青帝等諸神合并,被后世朝廷官方稱為“太昊伏羲氏”,亦有青帝太昊伏羲(即東方天帝)一說,每年立春在都城以東祭祀伏羲。

                  他為燧人氏和華胥氏之子,生于成紀,定都于陳地,其所處時代約為舊石器時代中晚期。相傳伏羲人首蛇身,與女媧兄妹相婚。從歷代典籍的記載看,其貢獻主要有:創(chuàng)立八卦,開啟中華民族文化之源;授人漁獵,提高人類生產(chǎn)能力;變革婚姻習俗,倡導男聘女嫁的婚俗禮節(jié),使血緣婚改為族外;始造文字,取代結(jié)繩記事;將其統(tǒng)治地域分而治之等。而在音樂方面,《世本·作篇》(雷學淇輯本)記載“伏羲氏削桐為琴,面圓法天,底平象地,龍池八寸通八風,鳳池四寸象四時,五弦象五行。七尺二寸,以修身理性,反...

                  伏羲簡介資料
                  太昊伏羲
                  遠古時代
                  上古時期
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                  伏羲兄妹制了人煙以后,世間一天比一天熱鬧起來了??墒?,那時候的人跟我們現(xiàn)在的人大不相同。那時候人不曉得做莊稼,一天到黑只曉得打野物,吃的就是野物的肉,喝的就是野物的血。野物打得少,就少吃一些;打不到,就餓肚皮。在那個時候吃飯成了一個大問題。 伏羲看到這個光景,心里很難過。他想:要是老這樣下去,豈不是要餓死一些人嗎?他左思右想,想了三天三夜,都沒有想出
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                  杜氏宗譜, 1, 卷1_ 照片 名人錄 譜序 村史 祠儀 派行 道統(tǒng)總圖伏羲氏起 外紀世系1世周公起, 2005
                  原書: [出版地不詳 : 出版者不詳], 2005年重修. 4冊 : 插圖, 世系表, 肖像. 外紀始祖 : (漢) 杜周,字長孺. 生三子 : 杜延壽,字幼平 ; 杜延考,字幼明 ; 杜延年,字幼公. 始祖(1世) : (宋) 杜燁,字良仲,號南湖,行伯八. 周公35世孫. 生二子 : 杜思齊 ; 杜思誠,字子謹,行萬一(峴西開族祖). 派祖(5世) : (元明之際) 杜佐,字伯輔,行寧三(東房) ; 杜生,字伯華,行寧四(西房). 皆為壽二公之子. 佐公下房祖(7世) : (明) 杜福澤,字文淵,行全六(北京) ; 杜福順,字文益,行全十八(荊浦) ; 杜福慶,行全廿四(湖沿) ; 杜瑞,字文英,號雙峴,行全四(竹澗象山厚山) ; 杜祥,字文頡,行全七(西澗) ; 杜盛,字文郁,行全十七(坊北) ; 杜槐,行全廿六(石塘). 生公下房祖(7世) : 杜祖全,字文浩,行全一(萬竹園) ; 杜宗德,字文祐,號善繼,行全九(橫城,屏巖) ; 杜宗仁,字文仁,行全十二(梧塢) ; 杜宗富,字信興,行全二九(南巷) ; 杜宗寶,行全十一 ; 杜宗裕,行全廿一(下郭) ; 杜肇,行全三十一(城頭西房) ; 杜隆,行全三十二(城頭東房). 竹澗三房祖(9世) : (明) 杜嵩,字孟賢,行敬九,號峴西居士. 瑞公孫. 嵩公下四子 : (明) 杜干,字廷大,行愷六 ; 杜坤,字廷地,行愷十四(居火爐嶺) ; 杜玨,字廷珍,行愷十九,號竹澗翁 ; 杜初,字廷始,號橘軒,行愷三十. 初公下支祖(13世) : (明末) 杜惟勛,行臨廿四 ; 杜惟和,字子節(jié),號秀山,行臨三十一 ; 杜惟魚. 派語(1-51世) : 伯萬茂壽 寧貴全恭 敬愷昌蒙 臨賢益智 仁圣顯忠 良豐裕誠 亨泰和順 紹禎祥孝 慈綿統(tǒng)緒 雍睦協(xié)贊 襄錫予名 榮袞推尊 品作璋. 字輩(12-51世) : 汝惟同國士 秉正立端方 尚志承嘉德 為學啟宏章 家修昭瑞慶 廷獻迪賡楊 炳樹人文蔚 崇標世祚光. 散居地 : 浙江省東陽市等地. 書名據(jù)書名頁題編目. 書衣題 : 杜氏宗譜. 版心題 : 峴西杜氏宗譜.
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                  華夏族譜
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                  1.伏乘 [19卷,附佚書佚文]
                  原書: 濰縣 : 十笏園丁氏校印, 民國14[1925]序. 5冊 : 世系表. 收藏所 : 中國山西社會科學院. 始祖 : (漢) 伏勝,字子賤,世稱伏生. 伏羲之后,子孫以為氏. 散居地 : 山東省歷城縣等地. 山東省濱州市鄒平縣(鄒平)
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                  伏乘 [19卷,附佚書佚文](別名:十笏園叢刊)
                  原書: 濰縣 : 十笏園丁氏校印, 民國14[1925]序. 5冊 : 世系表. 收藏所 : 中國山西社會科學院. 始祖 : (漢) 伏勝,字子賤,世稱伏生. 伏羲之后,子孫以為氏. 散居地 : 山東省歷城縣等地. 山東省濱州市鄒平縣(鄒平)
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                  伏氏族譜 [21卷]
                  原書: [出版地不詳] : 太原堂, 民國21[1932]. 21冊 : 插圖, 世系表, 人像. 收藏者 : 中國湖南圖書館. 始祖 : (唐) 伏煥乎,字紀有,號成章. 原籍山東,繼籍豫章洪州,又徙楚湘,占籍湘陰. 房祖(16世) : (明) 伏萬魁,字經(jīng)斗 ; 伏萬干,字行健 ; 伏萬坤,字厚載 ; 伏萬湖,字郡山...等. 支祖(22世) : (明清之際) 伏正選,字均卿 ; 伏正遐,字均玉 ; 伏正達,字柄權(quán) ; 伏正運,字均定 ; 伏正紀,字克生...等. 散居地 : 湖南省湘陰縣等地. 書名據(jù)書衣題, 及版心題編目.
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                  伏羲導讀知識
                  公祭伏羲大典
                  公祭伏羲大典
                  伏羲大典,即祭拜人文始祖伏羲氏所進行的典禮,在每年6月22日于甘肅天水市舉行。公祭伏羲大典被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄,成為甘肅省獨具特色的重要文化品牌。 伏羲是中華民族人文始祖,“三皇之首”、“百王之先”。他根據(jù)天地萬物的變化,創(chuàng)造了八卦,成了中國古文字的發(fā)端,也結(jié)束了“結(jié)繩紀事”的歷史。除此之外,他還發(fā)明了琴瑟,創(chuàng)作了樂曲……他的活動,標志著中華文明的起始。
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                  公祭伏羲大典在幾月幾日
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                  伏羲大典,即祭拜人文始祖伏羲氏所進行的典禮,在每年6月22日于甘肅天水市舉行。公祭伏羲大典被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄,成為甘肅省獨具特色的重要文化品牌。 伏羲,華夏民族人文先始,三皇之一,即太昊,或稱黃熊氏。相傳為風姓,又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲,亦稱犧皇、皇羲、《史記》中稱伏犧,亦有青帝太昊伏羲(即東方上帝)一說。自古以來三皇五帝就受到歷代帝王的尊敬與祭祀,作為三皇之首、百王之先的伏羲是有大智的思考者和發(fā)明創(chuàng)造者,對中華民族的文明進步和發(fā)展起到了不可估量的作用。
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                  公祭伏羲為什么在甘肅天水
                  公祭伏羲為什么在甘肅天水
                  伏羲是中華民族人文始祖,甘肅天水相傳是伏羲的誕生地,也是伏羲文化的發(fā)祥地,有“羲皇故里”之稱。公祭伏羲由來已久,相沿成習。1988年,天水市人民政府恢復歷史上的公祭伏羲典禮。2005年起,公祭伏羲大典由甘肅省人民政府主辦,確定每年6月22日舉行。2006年,太昊伏羲祭典榮列國務(wù)院公布的首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2014年,兩岸共祭伏羲,以“同根同祖、中華共祭”為主題。 天水是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地,是國家歷史文化名城,有8000多年的文明史、3000多年的文字記載史和2700多年的建城史。以伏羲文化、大地灣史前文化、秦早期文化、麥積山石窟文化、三國古戰(zhàn)場文化為代表的“五大文化”,共同構(gòu)成了獨具魅力的豐富歷史文化資源。
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                  公祭伏羲大典在哪里
                  公祭伏羲大典在哪里
                  伏羲公祭始于公元前756年秦文公時期的祭祀伏羲禮儀,經(jīng)歷代演變成為今天的伏羲公祭活動。 甘肅省天水市作為伏羲的誕生地和伏羲文化的發(fā)祥地,境內(nèi)留有大量的伏羲文化遺存。自古以來,該地就有祭祀伏羲的傳統(tǒng),自秦漢至明清,伏羲作為三皇之首,祭祀不斷,相沿成習。甘肅省已連續(xù)舉辦了二十一屆伏羲文化旅游節(jié),公祭伏羲大典也被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄,成為甘肅省獨具特色的重要文化品牌。
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