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                  詞條 祝融

                  祝融

                  (神話人物)

                  祝融,本名重黎,中國上古神話人物,后人尊為火神,廣東一帶亦有尊為南海神。有人說祝融是古時三皇五帝三皇之一。據(jù)《山海經》記載,祝融的居所是南方的盡頭,是他傳下火種,教人類使用火的方法。另一說祝融為顓頊帝孫重黎,高辛氏火正之官。在日常用語中,“祝融”是火的代名詞;一些報紙的新聞標題經常把“祝融”作為火災的代稱,盡管這是一種誤解(祝融所司的是有利于原始初民生產活動的火,而古神話中火災往往被歸結為特定的怪鳥和怪獸,如畢方)。

                  《史記·楚世家》:“ 高陽生稱,稱生卷章,卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正,甚有功,能光融天下,帝嚳命曰祝融……(帝嚳)誅重黎,而以其弟吳回為重黎后,復居火正,為祝融。”這里祝融是一種官名,祝,大也;融,明也。

                  祝融氏是神農氏時代,或者早在伏羲氏時代出現(xiàn)的一個以善于取火管火用火而聞名的部落,對中華先民用火技術的發(fā)展作出了突出貢獻。到五帝時代,“祝融”又因此被用作官...

                  祝融簡介資料
                  祝融相關文獻
                  祝融
                  祝融,祝融:名重黎,顓頊(高陽氏)之孫。傳說中黃帝六相之一。能辯乎南方,黃帝使為司徒。
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                  祝融是誰?祝融是什么死的?
                  祝融是誰?祝融是什么死的?,祝融是誰:祝融,本名重黎,中國上古帝王,以火施化,號赤帝,后尊為火神、水火之
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                  祝融峰祝融殿
                  祝融峰祝融殿,祝融殿祝融峰頂有祝融殿,原名老圣帝殿,明萬歷年間(1573-1620)始建為祠。
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                  祝融
                  人物經歷《山海經·海內經》一書中關于他的出生作了以下敘述:“炎帝之妻,赤水之子聽沃,生炎居,炎居生節(jié)并,節(jié)并生戲器,戲器生祝融”。由此可見,祝融系炎帝的第五代來孫。另據(jù)《海內經》中又稱:黃帝生昌意,昌意生韓流,韓流生顓頊?!洞蠡奈鹘洝穭t補敘為:“顓頊生老童,老童生祝融”。祝融是官職炎帝后代擔任過此職務以官職為族號,顓頊之后也擔任過祝融一職也以職務為族號造成歷史上有炎帝族祝融氏和顓頊族祝融氏之分。那么,祝融又是一副什么模樣呢?《山海經·海外南經》中說:“南方祝融,獸身人面,乘兩龍?!笨梢娝⒎恰巴耆恕保鶃喿⑨尅盎鹕褚病??!蹲髠鳌ふ压拍辍分性唬骸盎鹫蛔H凇?,火正,就是掌管火的官員,神話中的火神祝融,到了春秋戰(zhàn)國時期已經逐步演化成了司火的官職?!稘h書·五行志上》一書說:“古之火正,謂火官也,掌祭火星,行火政?!闭驗樽H谑腔鹕?,他的威力也被應用到兩軍對壘的戰(zhàn)爭中去了?!赌印し枪ハ隆酚?/div> 查看全文
                  祝融星
                  假設起源祝融星是早期為了解釋水星實際的近日點進動與計算出的數(shù)值上的差異而被假設存在的一顆行星。按古典力學的方法計算,水星在受到太陽和其他行星的引力攝動下,其近日點在每世紀會東移574角秒,但實際觀測的數(shù)字是531角秒,與預期的相差43角秒,于是人們便假設水星軌道以內,尚有一顆未被發(fā)現(xiàn)的行星。祝融星最初由法國數(shù)學家勒威耶(UrbainLeVerrier)于1859年提出,他曾以計算天王星受到的外力攝動而成功地預測和發(fā)現(xiàn)海王星,于是試圖以同樣的方法去解決水星近日點的進動,并尋找祝融星。20世紀初,愛因斯坦提出廣義相對論以后,人們發(fā)現(xiàn)根據(jù)廣義相對論計算出的水星進動與觀測值吻合,因而不再尋找祝融星。對水星進動的圓滿解釋,也成為廣義相對論最早的證據(jù)之一。
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                  祝融相關標簽
                  中國上古人物
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                  火神
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                  寧化總祠 羅氏族譜(姬祝融公)
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                  江陰祝氏宗譜
                  原書: [出版地不詳 : 出版者不詳], 清光緒3[1877]序. 6冊 : 世系表. 收藏者 : 日本東京 : 國立國會圖書館 受姓始祖 : (周) 祝融. 江陰始遷祖 : (明) 祝鳳山. 散居地 : 江蘇江陰縣等地. 版心題 : 祝氏宗譜.
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                  1.江陰祝氏宗譜
                  原書: [出版地不詳 : 出版者不詳], 清光緒3[1877]序. 6冊 : 世系表. 受姓始祖 : (周) 祝融. 江陰始遷祖 : (明) 祝鳳山. 散居地 : 江蘇江陰縣等地. 版心題 : 祝氏宗譜.
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                  敖西羅氏八修族譜[卷首前中末,共26本]
                  原書: [出版地不詳] : 忠孝堂, 公元1994年. 26冊: 插圖, 人像, 世系表. 遠祖: (盤古) 祝融. 豫章祖: (漢) 羅珠,又名漢,字懷漢. 初居長沙城, 后居豫章. 珠公下派祖: (東晉) 羅企生,字宗伯 ; 羅尊(遵,導)生,字永伯. 為珠公17世孫. 企生公派下支祖: 冷溪支祖(1世): 羅顯忠,字本初,號遂軒. 移居疊石山下. 為珠公48世孫. 花田支祖(1世): (元明之際) 羅原安,諱君,字思仁 ; 羅原諒,字終之. 為珠公48世孫. 樓前支祖(1世): 羅原青 ; 羅原惠,字德周. 為珠公48世孫. 社田, 洋田, 車田三門共祖(1世): 羅成忠,字以忠,一字報國. 為珠公48世孫. 尊生公派下支祖: 梓溪支祖(1世): (明) 羅伯恭,一名同恭. 為尊生公33世孫. 注: 梓溪派支祖在第24本中的世傳記載為伯恭(第1世), 與第4本, 影像第22頁, 譜書第21頁, 派衍圖一中, 記載為伯泰(第3世)不相同. 舊編排字語(前43-47世): 盛應實用君. 舊編排字語(1-35世): 成彥伯公叔 以之懋憲光 秉興克允福 亨運會時來 賢嗣序昭穆 富有本日新 德業(yè)世常錄. 續(xù)編排字語: (36-75世): 忠孝全鴻烈 芳名震豫章 歷朝榮甲第 萬代萃冠裳 理學家聲遠 英才國瑞長 云礽同紹述 慶衍發(fā)麟祥. 注: 敖西即敖陽之西, 在錦江上游. 散居地: 江西省上高縣, 宜豐縣, 及南昌縣等地. 書名據(jù)書衣題, 及版心題編目.
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                  敖西羅氏八修族譜[卷首前中末,共26本]
                  原書: [出版地不詳] : 忠孝堂, 公元1994年. 26冊: 插圖, 人像, 世系表. 遠祖: (盤古) 祝融. 豫章祖: (漢) 羅珠,又名漢,字懷漢. 初居長沙城, 后居豫章. 珠公下派祖: (東晉) 羅企生,字宗伯 ; 羅尊(遵,導)生,字永伯. 為珠公17世孫. 企生公派下支祖: 冷溪支祖(1世): 羅顯忠,字本初,號遂軒. 移居疊石山下. 為珠公48世孫. 花田支祖(1世): (元明之際) 羅原安,諱君,字思仁 ; 羅原諒,字終之. 為珠公48世孫. 樓前支祖(1世): 羅原青 ; 羅原惠,字德周. 為珠公48世孫. 社田, 洋田, 車田三門共祖(1世): 羅成忠,字以忠,一字報國. 為珠公48世孫. 尊生公派下支祖: 梓溪支祖(1世): (明) 羅伯恭,一名同恭. 為尊生公33世孫. 注: 梓溪派支祖在第24本中的世傳記載為伯恭(第1世), 與第4本, 影像第22頁, 譜書第21頁, 派衍圖一中, 記載為伯泰(第3世)不相同. 舊編排字語(前43-47世): 盛應實用君. 舊編排字語(1-35世): 成彥伯公叔 以之懋憲光 秉興克允福 亨運會時來 賢嗣序昭穆 富有本日新 德業(yè)世常錄. 續(xù)編排字語: (36-75世): 忠孝全鴻烈 芳名震豫章 歷朝榮甲第 萬代萃冠裳 理學家聲遠 英才國瑞長 云礽同紹述 慶衍發(fā)麟祥. 注: 敖西即敖陽之西, 在錦江上游. 散居地: 江西省上高縣, 宜豐縣, 及南昌縣等地. 書名據(jù)書衣題, 及版心題編目.
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                  羅氏四修族譜 [不分卷]
                  原書: [出版地不詳] : 豫章堂, 民國28[1939]. 6冊 : 插圖, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市尋源姓氏文化研究中心. 遠祖 : 祝融公. 受姓祖 : (周) 鄫公,字劻正. 原姓妘,陜西隴西人. 因功受封于羅,以國為氏. 為祝融公之61世孫. 豫章一世祖 : (漢) 羅珠,字懷漢. 始祖 : 羅均章. 注 : 此譜似有缺卷許多. 行傳部分從35世祖開始拍攝. 散居地 : 江西省遂川縣等地. 書名據(jù)書衣題, 及版心題編目.
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