習(xí)氏起源
( 習(xí)氏百科 )
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源于國(guó)名
源于國(guó)名,出自春秋時(shí)期習(xí)國(guó),屬于以國(guó)名為氏。中國(guó)古代有個(gè)習(xí)國(guó)(今陜西商洛丹鳳武關(guān)少習(xí)山一帶),以地為名。習(xí)姓出自地名“少習(xí)”,春秋時(shí)的一個(gè)地名?!洞呵镝尷吩疲骸吧倭?xí),上雒商縣武關(guān)也。”,“少習(xí)”即名少習(xí)山(今陜西省丹鳳縣),當(dāng)?shù)氐木用窬鸵缘孛麨樾帐?,為?xí)氏。
源于國(guó)名,出自春秋時(shí)期習(xí)國(guó),屬于以國(guó)名為氏。習(xí)國(guó)滅亡后,在其公族子孫以及國(guó)民中有以故國(guó)名為姓氏者,稱(chēng)習(xí)氏。到了東漢時(shí)期,漢孝和皇帝劉肇在章和二年(公元88年)改故楚地淮陽(yáng)(今河南淮陽(yáng))為陳國(guó),敕封西平王劉羨為陳王,同時(shí)給劉羨配任的陳國(guó)宰相就叫作習(xí)響。習(xí)氏族人多尊奉淮陽(yáng)人氏習(xí)響為得姓始祖。
在史籍《風(fēng)俗通》中記載,“習(xí)為古國(guó)名,漢代有習(xí)響,曾為陳相。”
源于國(guó)名,出自春秋時(shí)期習(xí)國(guó),屬于以國(guó)名為氏。習(xí)國(guó)滅亡后,在其公族子孫以及國(guó)民中有以故國(guó)名為姓氏者,稱(chēng)習(xí)氏。到了東漢時(shí)期,漢孝和皇帝劉肇在章和二年(公元88年)改故楚地淮陽(yáng)(今河南淮陽(yáng))為陳國(guó),敕封西平王劉羨為陳王,同時(shí)給劉羨配任的陳國(guó)宰相就叫作習(xí)響。習(xí)氏族人多尊奉淮陽(yáng)人氏習(xí)響為得姓始祖。
源于息夫躬
源于國(guó)名,出自西漢時(shí)期大臣息夫躬,屬于以避難改姓為氏。
在夏、商時(shí)期,在今河南息縣之地就有一古息國(guó)。周武王滅殷商之后,在十三年(公元1122年),大封姬姓侯爵,將周文王第三十七子羽達(dá)封在古息國(guó)之地,稱(chēng)息侯,建有息國(guó)。
息國(guó)曾強(qiáng)大一時(shí),兵強(qiáng)馬壯,是監(jiān)督中原四周諸侯國(guó)的軍力力量,號(hào)稱(chēng)千乘之國(guó),在春秋時(shí)期,息國(guó)北結(jié)齊、鄭、魯?shù)却髧?guó),專(zhuān)門(mén)南抗楚國(guó),后息國(guó)內(nèi)亂,國(guó)勢(shì)急劇衰敗。到了楚文王熊貲執(zhí)政開(kāi)始(公元前689年),就持續(xù)攻擊阻礙楚國(guó)向中原發(fā)展稱(chēng)霸的息國(guó),到了周厘王 姬胡齊二年(楚文王十年,公元前680年),楚軍終于攻破息國(guó),兵滅了其國(guó),國(guó)地成為楚國(guó)的息縣。
息國(guó)滅亡后,其王族后裔以及國(guó)民中有以故國(guó)名為姓氏者,稱(chēng)息氏,世代相傳至今。到了西漢王朝時(shí)期,息氏族人中出了一位著名人物,叫息夫躬。
息夫躬,公元?~前1年,字子微,河內(nèi)河陽(yáng)人(今河南孟縣)。息夫躬是著名的西漢末期大臣。他早年為博士,在西漢末期漢哀帝劉欣執(zhí)政時(shí)期(公元前6~2年),他與皇后之父孔鄉(xiāng)侯傅晏、汝南太守孫寵關(guān)系密切,且交游甚廣。后擢升位光祿大夫、左曹給事中,封宜陵侯。
息夫躬性格耿正,曾數(shù)次上書(shū)言事,議論無(wú)所避,眾畏其臼,見(jiàn)之側(cè)目。他還曾建議修繕京師長(zhǎng)安的水利設(shè)施,增廣灌溉,利通漕運(yùn)。后因與丞相王嘉政見(jiàn)不合,遂被免官就國(guó)(今江蘇 江都宜陵鎮(zhèn)),后被誣陷“悖污朝綱”之罪入獄冤死。
在息夫躬被捕入獄后,其后裔子孫為避牽連之禍,四散遷逃,其中有改原姓的諧音字“習(xí)”為姓氏者,稱(chēng)習(xí)氏,世代相傳至今。
源于西梁國(guó)
源于國(guó)名,出自南北朝時(shí)期西梁國(guó),屬于以國(guó)名為氏。
西梁國(guó),公元555~587年,是南北朝時(shí)期出現(xiàn)的政權(quán),國(guó)都建于江陵(今湖北荊州),史稱(chēng)后梁。
西魏恭帝拓跋廓元年(公元554年),西魏軍隊(duì)攻陷江陵、殺了南梁國(guó)梁元帝蕭繹之后,西魏恭帝在次年(公元555年)將屬下的梁王蕭察立為梁皇帝,成為西魏政權(quán)的臣皇帝。
由于西梁國(guó)土狹小,屬地僅有江陵及其附近數(shù)縣八百里地,因此先后成為西魏、北周和隋朝的附庸國(guó)。但是,西梁國(guó)一直自居為南朝正統(tǒng),因而長(zhǎng)期與南朝陳國(guó)對(duì)立。西梁國(guó)由于承續(xù)了故南梁國(guó)的文化,因而是一個(gè)具有高度文化的國(guó)家。
西梁國(guó)共傳梁中宗宣帝蕭察、梁世宗明帝蕭巋、梁惠宗靖帝蕭琮三世,到了隋文帝楊堅(jiān)開(kāi)皇七年(公元587年),隋文帝廢黜了西梁國(guó)制,西梁國(guó)因此滅亡,僅存在了三十三年。
西梁國(guó)滅亡之后,其皇族后裔中多有改以故國(guó)名為姓氏者,稱(chēng)西梁氏,后因避隋朝的迫害,又有改以西梁氏首字諧音字“習(xí)”為姓氏者,稱(chēng)習(xí)氏,世代相傳至今。
源于官位
源于官位,出自宋朝時(shí)期官吏習(xí)學(xué)公事,屬于以官職稱(chēng)謂為氏。習(xí)學(xué)公事,原為五代時(shí)期后周政權(quán)設(shè)置的官位,隸屬于中書(shū)門(mén)下省,后來(lái)宋太祖趙匡胤“陳橋兵變”奪取后周政權(quán),建立了北宋王朝之后,在中書(shū)門(mén)下省設(shè)立了五個(gè)基本的衙門(mén),稱(chēng)作五吏房:一是總房,又稱(chēng)孔目房;二是吏房,三是戶房,四是兵禮房,五是刑房。這五個(gè)部門(mén)綜管處理所有的文書(shū)事務(wù)。
到了北宋神宗趙頊熙寧三年(公元1070年),重新設(shè)置“檢正五房公事”一名,總管兵監(jiān)督五房吏各項(xiàng)事務(wù),該官員又稱(chēng)“都檢正”。為此,在五房吏各置“檢正公事”二人,各自掌管本房事務(wù),簡(jiǎn)稱(chēng)“檢正”。
所有的“都檢正”、“檢正”皆由京官充任,已經(jīng)被皇帝選定為充任者,就叫做“習(xí)學(xué)公事”,然后經(jīng)由吏部審核之后,分派至相應(yīng)崗位進(jìn)行見(jiàn)習(xí),待前任“都檢正”、“檢正”離任后繼任,其后便稱(chēng)“都檢正”或“檢正”。如若在任的“都檢正”或“檢正”處于重大國(guó)事期間而一直不離任他調(diào)(如大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)、大范圍自然災(zāi)害、持續(xù)宮廷內(nèi)亂等),可憐的“習(xí)學(xué)公事”就一直在崗“見(jiàn)習(xí)”,不得他調(diào)。
到了宋元豐年間(公元1078~1085年),宋神宗對(duì)朝廷職官制度進(jìn)行了一次重大改革,史稱(chēng)“元豐改制”。期間,廢除了“都檢正”、“檢正”之官稱(chēng),其職能分歸“中書(shū)舍人”、“給事中”、“尚書(shū)左司郎”、“尚書(shū)右司郎”,但“習(xí)學(xué)公事”之稱(chēng)仍舊保留。到了南宋高宗趙構(gòu)建炎三年(公元1129年),又重新恢復(fù)“檢正諸房公事”二人,第二年又廢除。到了宋紹興二年,再重新設(shè)置“檢正”一名。
該職官模式在遼國(guó)、金國(guó)、西夏國(guó)等少數(shù)民族政權(quán)中皆有仿設(shè),職能亦相仿佛。
在習(xí)學(xué)公事的后裔子孫中,有以其官職稱(chēng)謂為姓氏者,稱(chēng)習(xí)氏世代相傳至今,其中不乏少數(shù)民族政權(quán)中相應(yīng)官裔漢化冠改漢姓者。
源于官位“教習(xí)”
源于官位,出自明、清時(shí)期官吏教習(xí),屬于以官職稱(chēng)謂為氏。
教習(xí),是明朝初期明太祖朱元璋為教育諸王子而專(zhuān)門(mén)設(shè)置的官員名稱(chēng),后成為官學(xué)教師的官名。其職能在史籍《明史·職官志》、《清通志·職官略》中皆有詳細(xì)記述。
明朝時(shí)期,朝廷先選一些優(yōu)秀的進(jìn)士入翰林院學(xué)習(xí),時(shí)稱(chēng)庶吉士,給這些庶吉士們教授課程的官員就稱(chēng)作“教習(xí)”。自明宣德五年(公元1430年)開(kāi)始,命學(xué)士充任。明萬(wàn)歷元年(公元1573年)以后,專(zhuān)以禮、吏二部侍郎兼掌教習(xí)。
清朝時(shí)期沿用明制,在翰林院設(shè)庶常館,由滿、漢大臣各一人任教習(xí),選侍講、侍讀以下官任小教習(xí)。各親王府、官學(xué)中亦有設(shè)教習(xí)。清朝末期,政府出面大力興辦學(xué)堂,其教師也沿稱(chēng)為“教習(xí)”。這種稱(chēng)謂一直沿用民國(guó)初期,后被教育總長(zhǎng)蔡元培統(tǒng)改為“教師”,一直沿用至今。
在清朝時(shí)期的滿族教習(xí)的后裔子孫中,有以其官職稱(chēng)謂為漢姓者,就稱(chēng)習(xí)氏、教氏,世代相傳至今。如清康熙年間著名的江寧巡撫哲伯·瑪祜,哲伯氏,滿語(yǔ)為Jebe Hala,滿洲鑲紅旗人,世居罕楚哈(今中俄交界綏分河上游地區(qū)),初為淳親王府教習(xí),清康熙八年(公元1669年)特別提授江寧巡撫,他一生為官清廉勤勞,曾上密折指責(zé)康熙大帝的愛(ài)臣曹寅(曹雪芹的祖父)銀餉虧空,其后裔子孫中即有習(xí)氏。
分支姓氏
先祖:襲勖 出現(xiàn)時(shí)間:明朝嘉靖年間
明朝嘉靖年間村里出了個(gè)博學(xué)多才的教書(shū)先生襲勖才改姓“襲”的。關(guān)于襲勖改姓的說(shuō)法有兩種:一種是說(shuō)襲勖教育出的學(xué)生中有四人中了進(jìn)士,同朝為官。皇帝為了嘉獎(jiǎng)他為國(guó)培養(yǎng)出了棟梁之材,特賜龍袍召他進(jìn)宮見(jiàn)駕。見(jiàn)駕之中,皇帝隨便問(wèn)他是姓哪個(gè)“xi”字,襲勖雖然滿腹經(jīng)綸,可見(jiàn)駕還是第一次,不免緊張,便雙手搓起了龍袍,未能及時(shí)回答。搓著搓著,急中生智,忽然答道:“龍衣之襲”;另一種說(shuō)法是,襲勖棋藝高超,皇帝召他進(jìn)宮之后,經(jīng)常與皇帝對(duì)弈。有一次皇帝找他下棋,他正在樹(shù)下瞌睡。皇帝怕他著涼,便脫下自己身上的龍袍為他披在了身上。襲勖醒后,為感皇恩,便改姓為龍衣之“襲”了。
襲勖最后被賜為“教諭”。所以章丘縣志和鄉(xiāng)人都習(xí)慣稱(chēng)他為“襲教諭”?,F(xiàn)在,據(jù)襲氏族譜統(tǒng)計(jì),襲姓已繁衍至章丘多個(gè)村莊及省內(nèi)多個(gè)縣份與東北三省各地。
習(xí)氏是一個(gè)多民族、多源流的姓氏群體,人口總數(shù)在中國(guó)的大陸和臺(tái)灣省均未列入百家姓前三百位,在宋版《百家姓》中排序?yàn)榈谌偃弧?/p>
東陽(yáng)郡
相當(dāng)今浙江省金華地區(qū),靠近福建。
西 漢時(shí)期置郡,三國(guó)時(shí)期孫吳國(guó)寶鼎元年(丙戌,公元266年)再分會(huì)稽郡置東陽(yáng)郡,郡治在今浙江省金華分城區(qū),其時(shí)轄地在今浙江省金華市一帶。以郡在瀫水(即衢江)之東、長(zhǎng)山之陽(yáng)得名。金華設(shè)立郡府建置自此始。東陽(yáng)郡屬揚(yáng)州,領(lǐng)長(zhǎng)山(今婺城區(qū)、金東區(qū)、蘭溪市)、烏傷(今義烏)、永康、吳寧(今東陽(yáng))、豐安(今浦江)、太末(今龍游)、新安(今柯城、衢縣)、定陽(yáng)(今常山)、平昌(今遂昌)九縣,治設(shè)長(zhǎng)山。南朝梁紹泰二年(丙子,公元556年)置縉州,陳天嘉三年(壬午,公元562年)撤州,東陽(yáng)郡改名金華郡,郡名金華自此始。隋朝開(kāi)皇十三年(癸丑,公元593年)改置婺州。故城區(qū)有婺城之稱(chēng),后歷為州、路、府治和專(zhuān)署駐地。隋朝大業(yè)三年(丁卯,公元607年)復(fù)置東陽(yáng)郡。唐朝武德四年(辛巳,公元621年)改東陽(yáng)郡置婺州,并于信安(新安)縣分置衢州。唐朝天寶元年(壬午,公元742年)改婺州為東陽(yáng)郡,唐朝乾元元年(戊戌,公元758年)復(fù)為婺州,一直沿續(xù)到宋、元時(shí)期。元朝至元十三年(丙子,公元1276年)改為婺州路,元朝至正十八年(辛巳,公元1358年),朱元璋攻取婺州路,改名寧越府,元朝至正二十年(癸未,公元1283年)改為金華府。明朝成化七年(辛卯,公元1471年)金華府領(lǐng)金華、蘭溪、東陽(yáng)、義烏、永康、武義、浦江、湯溪八縣,故有“八婺”之稱(chēng)。習(xí)姓多分布在浙江、 江西 、福建、河南等省。
襄陽(yáng)郡
相當(dāng)今湖北省襄樊市一帶。
東漢朝建安十三年(戊寅,公元198年)分南郡、南陽(yáng)兩郡各一部份置襄陽(yáng)郡,治所在襄陽(yáng)(今湖北襄樊襄城區(qū)),其時(shí)轄地在今湖北省襄樊市、南漳縣、宜城縣、當(dāng)陽(yáng)縣、遠(yuǎn)安縣等一帶,治所在襄陽(yáng)(今湖北襄樊襄城區(qū))。晉朝時(shí)期入為荊州治所。南北朝時(shí)期梁國(guó)置為南雍州,西魏改為襄州。隋朝時(shí)期改為襄陽(yáng)郡。唐朝武德四年(辛巳,公元621年)高祖李淵平定王世充后,改為襄州,因原隋朝舊名而領(lǐng)襄陽(yáng)、安養(yǎng)、漢南、義清、南漳、常平六縣。州置山南道行臺(tái),統(tǒng)交、廣、安、黃、壽等二百五十七州。唐朝武德五年(壬午,公元622年)撤酂州,以陰城、谷城二縣來(lái)屬于。唐朝武德七年(甲申,公元624年)罷行臺(tái)為都督府,督襄、鄧、唐、均、淅、重七州。唐朝貞觀元年(丁亥,公元627年)廢重州,以荊山縣來(lái)屬于。唐朝貞觀六年(壬辰,公元632年)廢都督府。唐朝貞觀八年(甲午,公元634年)廢鄀州,以率道、樂(lè)鄉(xiāng)二縣來(lái)屬于。又撤常平入襄陽(yáng),撤陰城入谷城,撤南津入義清,撤漢南入率道。唐朝天寶元年(壬午,公元742年)改為襄陽(yáng)郡。唐朝天寶十四年(乙未,公元755年)置防御使。唐朝乾元元年(甲午,公元874年)復(fù)為襄州。唐朝上元二年(乙亥,公元675年)置襄州節(jié)度使,領(lǐng)襄、鄧、均、房、金、商等州,自后為山南東道節(jié)度使治所;轄領(lǐng)襄陽(yáng)、鄧城、谷城、義清、南漳、樂(lè)鄉(xiāng)諸縣。以后襄陽(yáng)為歷朝郡、州、道、府之治所。
中和堂
以望立堂
東陽(yáng)堂
以望立堂
襄陽(yáng)堂
以望立堂
忠烈堂
蜀漢時(shí)有習(xí)珍,為零陵都尉。孫權(quán)襲殺關(guān)羽,習(xí)珍于零陵孤軍抗吳。孫權(quán)派使者來(lái)招降,習(xí)珍大義凜然地說(shuō):“請(qǐng)回去告訴碧眼兒,我寧做漢鬼,不做吳臣!”最后因糧絕,援兵不到,便拔劍自殺報(bào)國(guó)。
一、習(xí)(習(xí))
現(xiàn)行較罕見(jiàn)姓氏。今山東之龍口,湖北之利川,湖南之芷江,江西之金溪、峽江、崇仁,廣東之高要,云南之瀘水、隴川等地均有分布。漢、土家、納西等民族有此姓?!多嵧ㄖ尽贰ⅰ独m(xù)通志》之《氏族略》亦俱收載。鄭樵注引《風(fēng)俗通》云:“習(xí),國(guó)名?!鼻覛w入“以國(guó)為氏”之列?!缎帐峡悸浴芬蹲髠鳌ざ抛ⅰ吩疲骸吧倭?xí),本地名,析縣東之武關(guān)。是習(xí)氏以地為氏?!?《姓氏詞典》稱(chēng):“少習(xí),春秋地名,即武關(guān)。在陜西商縣東一百八十五里?!薄吨袊?guó)姓氏大全》則稱(chēng):“陜西丹鳳縣東南的武關(guān)附近有少習(xí)山,居者以地名為姓?!?望出襄陽(yáng)。漢代有習(xí)響。為陳相;東漢有習(xí)承業(yè),汶山太守;晉代有習(xí)鑿齒,衡陽(yáng)太守,著《漢晉春秋》五十四卷;宋代有習(xí)之偉、習(xí)勝己,俱進(jìn)士;明代有習(xí)嘉言,永樂(lè)進(jìn)士。
習(xí)姓古代名人
習(xí)珍三國(guó),忠烈堂:蜀漢時(shí)有習(xí)珍,為零陵都尉。孫權(quán)襲殺關(guān)羽,習(xí)珍于零陵孤軍抗吳。孫權(quán)派使者來(lái)招降,習(xí)珍大義凜然地說(shuō):“請(qǐng)回去告訴碧眼兒,我寧做漢鬼,不做吳臣!”最后因糧絕,援兵不到,便拔劍自殺報(bào)國(guó)。
習(xí)溫三國(guó),東吳襄陽(yáng)人。自幼愛(ài)讀圣賢書(shū),識(shí)度廣大,為官清正廉潔,不以權(quán)勢(shì)自居自傲。曾斥責(zé)他的兒子:“生于亂世,貴而能貧,始可以無(wú)患。怎能以侈靡競(jìng)賽呢!”
習(xí)郁漢朝,字文通,襄陽(yáng)人,封襄陽(yáng)侯,融子。初為侍中。他隨漢光武帝劉秀駕幸黎丘(今襄樊宜城轄地),兩人共同夢(mèng)見(jiàn)蘇嶺山神,劉秀因他有功,封為襄陽(yáng)侯。習(xí)郁就在蘇嶺山建立神祠,刻二石鹿于祠前神道兩側(cè),百姓稱(chēng)之為鹿門(mén)廟,蘇嶺山從此改稱(chēng)鹿門(mén)山。他在襄陽(yáng)峴山南,依照范蠡養(yǎng)魚(yú)法作魚(yú)池,池旁有堤,種有竹、楸、芙蓉、菱、芡覆于水面,人稱(chēng)習(xí)家池。晉征南將軍山簡(jiǎn)駐襄陽(yáng),常游憩于此,酒醉而歸。說(shuō)“此我高陽(yáng)池也”。池背負(fù)峴山,面臨漢水,蒼松翠柏,風(fēng)景優(yōu)美,自古以來(lái)游人接踵而至。著名詩(shī)人李白、孟浩然、皮日休、賈島等,均有詩(shī)描寫(xiě)習(xí)家池景色。
習(xí)鑿齒東晉,字彥威。史學(xué)家。襄陽(yáng)(祖籍湖北襄樊)人。少有志氣,發(fā)憤讀書(shū),博學(xué)多聞,以能文著稱(chēng)。他曾為東晉大將桓溫幕僚,升別駕,后與桓溫意見(jiàn)不合,出任滎陽(yáng)太守。因腳疾,解職歸襄陽(yáng)。以后又曾叫他回朝廷修輯國(guó)史。十六國(guó)時(shí),前秦國(guó)王苻堅(jiān)南下攻晉,陷襄陽(yáng),其時(shí)鑿齒在家閑居,苻堅(jiān)素慕他的才學(xué)與名望,曾派車(chē)馬將他請(qǐng)去,遺贈(zèng)頗多。不久,他假稱(chēng)腳有病,仍歸襄陽(yáng)。著有《漢晉春秋》五十四卷。該書(shū)上起東漢光武帝劉秀,下迄西晉,記了近三百年的史事。他在敘述三國(guó)歷史時(shí),以蜀漢劉備為正統(tǒng),魏曹操為篡逆。認(rèn)為晉司馬氏雖受魏禪,應(yīng)是繼承漢祚,不應(yīng)繼魏。融,晉朝國(guó)統(tǒng)不正,不能昭示后世。(南宋理學(xué)家朱熹很同意這個(gè)觀點(diǎn),在《通鑒綱目》中說(shuō)到這件事)正辦為習(xí)鑿齒以蜀漢為正統(tǒng),他對(duì)諸葛亮深懷敬仰之情。他普專(zhuān)程去隆中憑吊孔明故宅,并寫(xiě)了《諸葛武侯宅銘》,記敘了孔明故宅的情景,論述了孔明志在中興漢室、統(tǒng)一中原大業(yè)的抱負(fù),頌揚(yáng)了孔明公正無(wú)私,執(zhí)法嚴(yán)明。鞠躬盡瘁,死而后已的思想作風(fēng)。在他的著作中,還收錄了孔明的《后出師表》,對(duì)考證此文提供了有力的佐證。葬于江西分宜棗木山。
習(xí)辟韁晉朝,(生卒年待考),著名將領(lǐng),驃騎從事中郎將。
習(xí)經(jīng)明朝,(生卒年待考),字嘉言,號(hào)寅清居士,自號(hào)尋樂(lè)翁,新余人。著名文學(xué)家。公元1424年前后即明成祖永樂(lè)末前后在世。明永樂(lè)十六年(公元1418年)舉進(jìn)士第。以試黃鸚賦稱(chēng)旨,擢授編修。官終詹事府詹事。經(jīng)文結(jié)構(gòu)有法,詩(shī)工七言長(zhǎng)句。有尋樂(lè)文集二十卷,《四庫(kù)總目》行于世。
習(xí)嘉言明朝,(生卒年待考),江西新余人。著名大臣。習(xí)嘉言在明永樂(lè)年間通過(guò)科舉考試步入仕途,官至太常寺少卿、詹事府詹事。曾主持過(guò)京闈鄉(xiāng)試,著有《溫室稿》、《西垣漫稿》、《尋樂(lè)集》二十卷。至今,白梅村仍保留有習(xí)嘉言祠堂。
習(xí)禎三國(guó),字文祥,南郡襄陽(yáng)(今湖北襄樊)人。三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)官員?;钴S于東漢末年至蜀漢初期。是荊楚大地的俊杰。妹妹習(xí)氏,嫁予同郡龐林(龐統(tǒng)胞弟)為妻,曹操攻破荊州,當(dāng)時(shí)習(xí)氏仍留在城中,自此與龐林、習(xí)禎分隔兩地,一個(gè)人守護(hù)著家庭撫養(yǎng)著幼女十余年。后劉備夷陵之戰(zhàn)戰(zhàn)敗,龐林后退無(wú)路的情況下,迫不得已跟隨黃權(quán)投降魏國(guó),習(xí)氏這才與丈夫重新相見(jiàn)。魏文帝曹丕聽(tīng)說(shuō)了對(duì)她的賢惠很是稱(chēng)贊,賜予她床帳衣服,以此來(lái)彰顯她的貞義節(jié)操。
習(xí)姓家譜 (32頁(yè))
習(xí)姓家譜 (54頁(yè))
習(xí)氏五修族譜 [15卷] (893頁(yè))
鄧州習(xí)氏族譜, 1, 1368–2013 (114頁(yè))
鄧州習(xí)氏族譜, 1, 1368–2013 (131頁(yè))
鄧州習(xí)氏族譜, 1, 1368–2013 (258頁(yè))
習(xí)氏五修族譜 [15卷] (2502頁(yè))
習(xí)氏族譜 [19卷,首末共6卷] (1884頁(yè))
鄧州習(xí)氏 [全1冊(cè)] (111頁(yè))
鄧州習(xí)氏 [全1冊(cè)] (111頁(yè))
鄧州習(xí)氏 [全1冊(cè)] (111頁(yè))
鄧州習(xí)氏 [全1冊(cè)] (111頁(yè))
寒衣節(jié)的習(xí)俗有哪些?
2024-10-25
寒衣節(jié)在如今是一個(gè)比較冷門(mén)的節(jié)日,然而在封建時(shí)代,這個(gè)節(jié)日非常的被重視。針對(duì)這個(gè)節(jié)日有不同的名字,例如“祭祖節(jié)”“冥陰節(jié)”“秋祭”等等,而在風(fēng)俗習(xí)慣上,也是非常的多。1、祭祖農(nóng)歷十月初一寒衣節(jié)這天,千家萬(wàn)戶會(huì)準(zhǔn)備供品,五色紙(紅、黃、藍(lán)、白、黑)、紙錢(qián)、香等,墳頭劃一個(gè)圓圈,在圓圈或在祖先墳前焚燒。老百姓通過(guò)焚燒冥衣,五色紙,紙錢(qián)等,(五色紙是防止燒給祖宗的冥衣被其他的孤魂搶走)除了哀思祖先,還希望能夠通過(guò)這種方式給在陰間的祖先送去物資,生活的好。2、過(guò)冬的準(zhǔn)備冬天是一年里最寒冷的時(shí)候,不太適合勞動(dòng)和耕作。所以在寒衣節(jié)人們會(huì)預(yù)備過(guò)冬所需。這天家人會(huì)整理火爐、煙囪,生火取暖,保障大冷天能夠順利取暖。同時(shí),也會(huì)購(gòu)置新冬衣給孩子,家人,在古代還有親身做棉衣的習(xí)慣。3、飲食紅豆飯:在寒衣節(jié),會(huì)吃紅豆飯來(lái)紀(jì)念祖宗。為何是紅豆?因?yàn)榧t豆有相思之意,“紅豆生南國(guó),此物最相思”。寒衣節(jié)也有吃面的習(xí)俗,對(duì)于...
漢族這些宴請(qǐng)客人習(xí)俗和交際禮儀你知道多少?
2024-11-30
漢族交際文化中,語(yǔ)言傳遞信息、塑造形象、促進(jìn)社交。宴請(qǐng)客人時(shí),注重用餐方式、時(shí)間地點(diǎn)、點(diǎn)菜要求及上菜順序,尊重飲食禁忌。交際禮儀上,強(qiáng)調(diào)姿勢(shì)端正、話題恰當(dāng)、尊重隱私,適時(shí)回應(yīng)對(duì)方。