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來姓 百家姓排名

來姓 起源

來姓主要源自：子姓、虞姓、姒姓。

來姓，拼音：lái，注音：ㄌㄞˊ。來姓為多起源姓氏：1.源于子姓，商王族支孫食采于郲（河南滎陽），其后遂以封地名稱“郲”為氏，再簡化稱來氏。2.子姓，出自商朝萊國（膠東半島）萊侯之后裔，屬于以國名因故改姓為氏；3.源于虞姓，出自古代舜帝的后代遏父，屬于以封邑名稱為氏；4.源于姒姓，出自古代夏王朝締造者大禹之裔孫伎來，屬于以先祖名字為氏；5.源于回族，出自蒙古族札賚特部，屬于漢化改姓為氏；6.源于蒙古族，出自蒙古族來默氏、毛忽來氏部落，屬于以部族稱謂漢化為氏。歷史名人有：東漢名將、征羌侯來歙，北魏武原侯來初真、來大千，隋朝左翊衛(wèi)大將軍、榮國公來護兒，唐朝宰相來恒、來濟，酷吏來俊臣，右領軍大將軍、太子太保來曜，兵部尚書來瑱，宋朝龍圖閣學士來廷紹，明朝文淵閣大學士、首輔來宗道，江西布政使來三聘和來復，福建布政使來斯行，資政大夫來天球，易學家來知德，辛亥名將來偉良，民國陸軍少將來金章，中共六大代表來耀先，開國少將來光祖，新疆建設兵團副司令員來策義，藝術家來楚生，兵器工業(yè)部部長來金烈，清華大學副校長來漢宣，中國藥科大學校長來茂德，知名學者來新夏、來魯華，首艘國產航母首任艦長來奕軍。

來姓起源一

源于虞姓，出自古代舜帝的后代遏父，屬于以封邑名稱為氏。舜帝本名虞重華，其子商均在舜去世以后，認為自己沒有治國之才，就傳帝位于大禹。大禹即位，封商均于虞城，不久又移封于商（今河南商丘）。商均雖然西遷，但他的后人虞思公卻滯留在虞邑（今河南虞城），未再遷徙。舜當天子時，曾建都蒲坂（今山西永濟），他的另一支后裔虞遂便定居在蒲坂附近的虞鄉(xiāng)。虞遂的一支后裔被封于遂國，春秋時期被齊國所滅。商湯滅夏，封虞遂的另一支后裔于陳邑（今河南淮陽）。商王朝統治了大約五個世紀，被周武王姬發(fā)所滅。西周初年，商均的后裔遏父投奔周武王，擔任陶正之官。周武王在滅殷商后，正想尋找舜的后裔，得知遏父正是舜的后裔，大出喜望，便將長女太姬嫁與遏父之子胡公滿為妻，并封地于陳邑（今河南淮陽），取代虞遂之后的陳國，以接續(xù)舜的香火。胡公滿的子孫后來就以國為姓，稱陳氏，流傳至今。陳氏的諸多分支，其中有子孫分封在徠邑。徠邑，即今河南省滎陽市，其后裔子孫遂以封邑名稱為姓氏，稱徠氏，后簡化為來氏，再簡化為來氏，世代相傳至今。

來姓起源二

源于姒姓，出自古代夏王朝締造者大禹之裔孫伎來，屬于以先祖名字為氏。據史籍《氏族典》第十一卷記載，黃帝第五代駱明生伯鯀，伯鯀生禹；禹建夏王朝，娶涂山氏，生子二人：長子啟，次子均。啟為繼夏帝世系者。次子均生固，固生伎來，伎來生循鞈。在伎來的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱來氏，世代相傳至今。

來姓起源三

子姓，出自商朝萊侯（杜預注曰：郲，齊所滅郲國）之后裔，屬于以國名因故改姓為氏。萊侯為商朝末期諸侯，有萊國，營丘（今山東臨淄）曾為萊國國都，西周初期姜太公時所爭之營丘即此。在西周初期，原商萊國國都及大片國土被姜太公占領，居萊都為齊國之都，萊夷人不服且爭。故《史記》齊世家載：“萊侯來伐，與之爭營丘。營丘邊萊，萊人夷也。會討之亂，而周初定，未能集遠方，是以與太公爭國?！逼浣Y果，當然爭不過有強大西周王朝做后盾的姜太公。到了周靈王姬泄心六年(齊靈公姜環(huán)十七年，公元前566年)，偏安于今山東黃縣的萊國被齊靈公所徹滅，萊侯之子萊浮柔逃奔至棠邑(一作唐邑，今山東魚臺)，因失國而去“艸”部首，作來氏，簡化字稱來氏，世代相傳至今。

來姓起源四

源于回族，出自蒙古族札賚特部，屬于漢化改姓為氏。在和卓·和札賚的族人以及后裔子孫中，有取原部族漢語稱謂“札賚特”之“賚”為漢化姓氏者，簡筆為“來”，成為回族來氏的主源。

來姓起源五

源于蒙古族，出自蒙古族來默氏、毛忽來氏部落，屬于以部族稱謂漢化為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：①蒙古族來默氏，又稱林明克氏，世居察哈爾（今河北張家口地區(qū)）。后有滿族引以為姓氏，滿語稱LaimoHala，清末民初改漢姓來氏，亦有改漢姓趙氏者。②蒙古族毛忽來氏部族，世居鄂爾多斯（今內蒙古鄂爾多斯市），后多冠以漢姓牟氏、來氏、何氏、李氏等。

得姓始祖

胡公滿(陳胡公)、萊浮柔、和卓·和札賚、札剌亦兒·木華黎。

來姓 分布

（部分）來氏受姓源自公元前十六世紀，夏王桀殘暴無道，眾叛親離。商湯帶領一些諸侯，發(fā)兵攻打夏桀。夏桀逃到南巢（今安徽省壽縣東南），被商湯軍隊追趕后俘虜。商湯將夏桀囚禁于南巢的亭山。后夏桀亡，商湯大勝，把山東萊州分封于各諸侯。到了春秋魯襄公六年，萊國（今山東黃縣東）被齊侯所滅。從此即以國為氏，去草為“來”。這是來氏受姓的一說，《來氏家譜》持此說，后二十二世孫來鴻瑨撰《來萊辨》以駁正前說，并稱“來氏子姓，系出于郲?！眮硎鲜苄?，早于中國宋代的《百家姓》，它雖然被摒于《百家姓》之外，但是來氏后裔遍布世界，許多著名姓氏書都備載來氏淵源。萊氏：子爵，其俗夷，故亦謂之萊夷。來氏歷經戰(zhàn)國、秦朝。齊國時有來章，楚國有來英。西漢時的來歙，因征隴蜀有功，封為征羌侯。三國時的來敏，官典學校尉。來軍為羌維參軍。隋朝的來護兒官至泉州刺史。唐朝來恒為中黃門侍郎，來濟為唐高宗永徽時中書侍郎兼弘文館學士。宋代有來之邵，字德高，哲宗朝為殿中侍御史。來子時，字以中，紹興初授袁州通判兼勸農營田事，他的孫子來廷紹，為蕭山來氏始祖。來氏南遷蕭山定居長河 公元1138年，宋高宗正式定都臨安（今浙江省杭州）。來姓望居江都郡（隋開皇九年〔589年〕平陳，改吳州為揚州；大業(yè)初改為江都郡）、平陽郡（三國魏置，在今山西省臨汾縣西南）。

宋朝時期

公元1138年，宋高宗正式定都臨安 (今浙江杭州）。北方人口大量南遷，為南方的經濟發(fā)展提供了勞動力，促使南宋社會經濟的較快發(fā)展。嘉泰二年（1202年），蕭山始祖來廷紹，出任紹興府事。渡西陵時得了急病，未赴任而卒于蕭山祗園寺僧舍。葬在蕭山湘湖方家塢。南宋大名鼎鼎的愛國詩人辛棄疾給他撰寫墓志銘：“來廷紹，字繼先，號平山，原籍河南鄢陵縣，為蕭山長河來氏之祖。紹興二十年（1150年）六月生于江西袁州?！蹦菚r，南宋王朝茍安于江南，當權者終日沉湎于聲色，半壁江山淪于敵手。來廷紹曾結識比自己年長8歲的唯物主義思想家陳亮，經常在一起議論國事，多次促陳詣闕上書，提出改革政治、經濟、軍事的方案，均未被采納，而“朝廷惡其切直”。自此以后，廷紹晦跡讀書，志益奮激。紹熙四年（1193年）和陳亮同中進士，當時的士大夫都說：“來、陳俱登第，恢復有期矣！”但不幸的是陳亮末及上任而卒，使廷紹失去了親密戰(zhàn)友。欣慰的是，兩年后，廷紹又結識了大詞人辛棄疾。慶元五年（1200年），辛棄疾任浙東安撫使，來廷紹出任朝散郎直龍圖閣學士。翌年，來廷紹以宣奉大夫出知紹興府，辛棄疾非常高興，喜曰：“來君來，事濟矣，祖宗恥，可雪矣！”但還未出任，就在蕭山病倒，而且病情十分嚴重。嘉泰二年（1202年）十二月十五日病歿于蕭山祗園寺，享年53歲。來廷紹曾在病中，仍未忘懷故國，作《祗園臨終詩》一首：

病臥僧房兩月多，英雄壯氣漸消磨。

昨曾飲藥疑嘗膽，今天披衣似挽戈。

吩咐家人扶旅櫬，莫教釋子念彌陀。

此心不死誰如我，臨了連呼三渡河。

來廷紹死后，葬于湘湖方家塢。由其子師安、師周延請辛棄疾為父作墓志銘。辛棄疾懷著極為悲痛的心情撰寫了墓志銘：“又卒矣！嗚呼，豈天下之不欲平治天下也哉！不然，胡為來、陳相繼而歿，已焉哉廠（注：陳指陳亮）。墓志銘分為志和銘兩個部分，其銘曰：壯志憤憤兮扶社稷，忠誠烈烈兮貫金石。懷抱郁郁兮未獲伸，友義思思兮同扶策?；侍觳徽鈯Z其年，國步艱難兮誰共力。湘水蒼蒼兮蔭佳城，千秋迢迢兮知來宅。辛棄疾所作的墓志銘概述了來廷紹一生的經歷。來廷紹病故，由他的長子師安守墓，占籍蕭山，卜居冠山之陽。師安在蕭山長河，生下七個兒子，存三人：大德、大震、大圭。長河為蕭山西部古鎮(zhèn)，北濱錢塘江，東鄰鐵陵關，西連浦沿鎮(zhèn)、聞堰鎮(zhèn)，南通湘湖水。冠山海拔161米，是長河的象征。蕭山來氏的祖先就在這塊美麗富饒的土地上繁衍生息，興旺發(fā)展。來師安之“占籍蕭山，卜居冠山”，這是來氏在蕭山定居的奠基之始。這種說法一直流傳至今。按大宋王朝“限田定制”，紹興府事來廷紹可應得“限田”百畝之數。但是，到了他孫子一代，即來長河十二三歲時，這百畝“限田”僅有七畝。由于本地豪民孔德祖“陰萌嫉妒”、“妄意生事”、“擅行科率”，竟把來長河這僅有的“七畝”田，也勒令“出助役田”。這一惡劣行徑，致使來氏無法在蕭山立足。當時來長河雖然尚未成年，但為了不受孔德祖之辱，在他的內侄邱本高、眷弟任庸相和國子監(jiān)助教曲江張經的支持下，“持祖父誥敕陳訴”，經都司、憲臺判定，孔德祖已構成“科勒役田”之罪，并勒令其“不得再有妄意生事……”

據邱本高的《宋處士長河散人來公墓志銘》、張經和任庸相的《附限田狀并二跋》語云：“元貞二年歲次丙寅二月初一日，君子來公年七十有二……而亡?！薄肮M大德，字維守”，“大父廷紹”，“父師安，娶李氏，生七子。公則長男也”，“自七八歲，則明敏嚴飭，無復童心。十二三則溫良正直，有成人之德?！薄袄镉泻烂窨椎伦?，科勒役田。公持祖父誥敕陳訴。明證罪惡，人咸直之……· 這段“志文”和“跋文”，不但表明了來氏在蕭山的權力地位得以確認。來長河未出世之前，蕭山以西七里的地方，稱“夏孝里”、“夏孝鄉(xiāng)”，長河公出世后，人們便用他的名字更換了“夏孝里”、“夏孝鄉(xiāng)”的地名，稱之為“長河”。長河古為越地，周秦以來為會稽郡所屬，隋唐以降為越州永興縣屬地，北宋太宗太平興國三年（978年），始有鄉(xiāng)的建制，明清以后隸屬于紹興府蕭山縣，民國仍之。建國以后蕭山劃為杭州市屬縣，長河則為杭州蕭山屬鎮(zhèn)，1996年又劃為杭州濱江區(qū)所屬。

南宋時期

來氏從河南遷居蕭山，來廷紹成為蕭山來氏始祖。據《蕭山來氏家譜》世系記載：

第一世：始祖廷紹，行美三，字繼光，號平山，別號思洛子。原籍河南開封府鄢陵縣咸平鄉(xiāng)淮安里人。生于宋高宗紹興庚午六月二十一日。中光宗紹熙癸丑陳亮榜進士，歷任朝散郎直龍圖閣學士，進階宣奉大夫。配楊氏。子三：師安、師厚、師周。寧宗嘉奉壬戌出知紹興府事，道經蕭山患病，寓祗園寺，卒于十二月十五日，年五十三歲，葬于湘湖方家塢。浙東安撫使辛棄疾志其墓。

第二世：大宗師安，行會四，字仲仁，號西麓，生于宋孝宗淳熙辛丑七月初三日。以龍圖公葬方家塢，遂占籍蕭山，卜居夏孝鄉(xiāng) (今為長河鎮(zhèn)）。配李氏，生子七人：大德、大振、大圭、大發(fā)、大亨、大倫、大瑤。存三人：大德、大振、大圭。師安卒于理宗寶祜癸丑十月二十二日，年七十三歲，葬于蕭山冠山陶家塢。進士徐理志其墓。

第三世：大宗大德，行魯七，字惟守，號長河。生于宋理宗寶慶丁亥正月十七日，配邱氏，子一，名賢，行榮二。大德卒于元成宗元貞丙申二月初一日，年七十歲，葬于冠山西麓。內侄邱本高志其墓。

第四世：大宗賢，行榮二，字子孝，號江屯，生于宋理宗甲寅四月初十日。配沈氏，子三：尚賓（正三）、尚友（正四）、正五。榮二卒于元泰定甲子十月十六日，年七十一歲，葬于冠山西麓。金華郡學正朱公志其墓。

第五世：大宗尚賓，行正三，字端夫，號恬齊，生于元成宗元貞乙未三月初三日。配徐氏，生子一，名韶；繼王氏，子二：歆、韻。正三卒于元順帝至正壬寅八月十八日，享年六十八歲，葬于冠山南麓。

第六世：大宗韶，行員五，字仲美，一字邦衛(wèi)，號斌山，生于元仁宗皇慶壬子六月初二日。配孫氏，生子一，思名；繼王氏，子二：思義、思德。卒子明洪武辛亥六月初一日，享年六十歲，葬于冠山南麓。賜進士山東利津縣韓守正志其墓。

第七世：大宗思名，行一，號潭居，生于元順帝至正已丑閏七月二十七日。配孫氏，生子二：勵、儀。卒于明宣德戊申十二月二十七日，享年八十歲，葬于冠山南麓。柳州府儒學訓導李實志其墓。

第八世：大宗次子儀，行三，字宗表，號冠山，生于洪武丁卯九月初二日。配俞氏，生子三：英、雍、岜。卒于宣德己酉正月二十日，享年四十三歲，葬于陳家河山麓。

第九世：大宗英，行四，字淳才，號間如，生于永樂辛卯七月初十日。配壬氏，生子二，瓚、璉。卒于明正統戊辰八月十二日，享年三十八歲。

宋末以后分大房祖、二房祖、三房祖、四房祖、五房祖、六房祖等六支。

南宋嘉泰二年（1202年），宣奉大夫知紹興府事，來氏始祖來廷紹被任命為紹興知府，赴任途經蕭山，病歿于蕭山祗園寺。其長子師安守墓在蕭山湘湖方家塢，遂占籍蕭山，卜居長河。次子師厚，去向無考。幼子師周，回河南。

師安生子有七，存三人：大德 (來長河）、大振、大圭。

大德生子榮二。

榮二生正三、正四、正五。稱“三支”。

來大振生榮一、榮二、榮七。榮七為塘上“一支”。

(“一支”，因榮三當兵。榮七入贅蘇家譚）

來大圭生榮六、榮九，為高田沙“二支”。

榮九生德仁。德仁出家“云巖寺”后，創(chuàng)立了“西隱庵”（今稱冠山寺）。

宋末，來氏初次形成“六支”，在蕭山已形成一個整體。

元朝時期

元末，來氏隨著丁口的繁衍，宗族體系發(fā)生了新的變化，重新進行了組合與分布。

第一階段：

來正三生晨五、員五、員六。

員五生三子：思名 (潭居）、思義、思德。

來潭居生二子：長康順字勵，幼冠山字儀。

元末明初

元末明初，來氏“六方”（六支）和廣世系”的創(chuàng)立。

1．“六支”（六房)

來康順生三子：長口如、次恂、幼裕，稱大、二、三支即大、二、三房。

來冠山生三子：長口如、次侃如、幼泰如，為四、五、六支即四、五、六房。

2．廣世系

自來潭居以前，居址星散的來氏均稱“廣世系”。

(1)分布在蕭山境內蔣家山、陳家河、墳里陳、徐家闡、塘外、蘇家潭、高田沙七派人“廣世系”。

(2)在戰(zhàn)亂中跨越省外的如四川、陜西、河南、山東、廣西、云南、福建等地稱“廣世系”。

來氏“六支”（六房）和“廣世系”的創(chuàng)立，既是宗族傳統的有效延續(xù)，又是這一傳統與傳統文化融會后的新事物。據有關史、地志載明：“冠山”在六朝時就是名山。但從傳統的風水相術觀念而論，來氏則稱“占籍蕭山”、“卜居冠山之陽”以相符應，并用來作人名，有“長河”、“冠山”其人。所以鄉(xiāng)諺有“先有長河，后有冠山”指二人輩分的先后，有人不知道長河、冠山二人的先后，所以成為疑難之謎。運用“河”“山”這種傳統取名方法，無不蘊含著中國民族文化之精華，表現了來氏為傳承“還我河山”這種英雄主義精神，以表示來氏從南遷開創(chuàng)的未竟之業(yè)！來氏“六支”在蕭山的分布現狀大支（大房）主要居址在月灣潭、河沿上、天官第、會宗堂、百仁堂、石廳（后墻門）、世科第、咸墅、花園周、浦沿的冠三村、聞堰的祥大房、潭頭莊。

二支（二房）：雙廟、河兜里、河環(huán)莊（下莊里）、西興的襄七房、俞家潭。

三支（三房）：水溝沿、南山（川）堂。

四支（四房）：大夫第、老當、老二墻門、騰蛟廳、起風廳、白虎（滸）弄、新當。

五支（五房）：光裕堂、經魁墻門、老二墻門、閣才廳。

六支（六房）：六房道地。

從來氏“六支”（六房）的創(chuàng)立與分布現狀分析，地域界限分明，分而居之。按其格局，運用溝、潭、池、河、墻、門、弄、廳、堂、房等支離錯雜的文字形象，似“水”引穿“六支”（六房），井井連貫，象征了來氏聚族而居，同宗一體的民族傳統和民族文·化。他們以冠山為據點，以長河為淵源，日益發(fā)展，尤其在明中葉以后，來氏已號稱“兩浙巨族”。每逢朝考，錄取總額占全額六分之一，而有“無來不出榜”的傳說。

蕭山來氏的繁衍外遷

蕭山來氏向外省繁衍，大約在宋代后期。始祖來廷紹之幼孫來師周一支，遷回河南洛陽，也可能有回鄢陵老家的，但文獻不足，無可征考。據《洛陽來氏家譜》序所記，在明代中期，來氏家族自蕭山遷入洛城，至今四百余年，洛陽來氏的始祖名無考，字承甫，遷洛后住城內西北角倉街，卒葬城北金家溝村西，為洛陽來氏一世祖。冢前有碑，相傳至五世，有來思信者又遷至距洛陽西南四十里地的延秋村。延秋是唐武則天的避暑盛地，因希望延緩秋涼而得名。洛陽來氏至今已有二十余世，現有二百二十余戶，人口近千。蕭山來氏曾有繁衍至四川者，歷史上知名者為哲學家、思想家來知德。來知德字矣鮮，號瞿唐，別號十二峰道人。其祖先由蕭山遷出，先至湖北麻城。元末時有來泰者由楚入蜀，居于梁山，成為蜀地來氏之始祖，在古之賢等所撰《瞿唐先生年譜序》中已言明其事。洛陽來氏和麻城來氏中有向西遷至陜者。如洛陽來氏第十二世攜子赴陜州，麻城一支在入蜀途中也有可能向西北經鄖西入陜。今人陜西505集團總裁來輝武雖已難追述其始祖淵源，但據本人函告祖籍湖北省鄖西縣，民國初年其祖父為逃荒，輾轉曲折到陜西定居，來輝武即出生于陜西周至縣尚村鄉(xiāng)，則陜西來氏或亦為蕭山來氏之后裔。在河南除洛陽外還有南陽、柘城等地有來姓族人，其中南陽有上來村、下來村。據洛陽市志辦來學齋編審函告，他的老家是三門峽市、靈寶市陽平鎮(zhèn)裴張村下的一個自然村名小閻村，全村400余人，均為來姓。據說小閻村來姓一族最早由洛陽遷來，是洛陽來氏第十二世來宗有于清嘉慶十八年攜三子，先移居盧氏，后又遷小閻村。來學齋提供了一篇他的某老師所撰《小閻村的變遷》一文。文中曾說到村址，在陽平鎮(zhèn)的最東邊，位于溫和、東倉二河交河處的西岸。該村南端高圪塔處，有一座老窯院，住著張、嚴、來三家人，后來由于窯院倒坍，住戶遷到河邊外居住。河邊與窯院相比，地勢較低下，因此被稱為“下村”。下村后來又添一閻姓居民。老閻有一子，聰明能干，在鄰村稍有名氣，廣稱“小閻”。時間一長，都以人名代替村名，與下村并稱。張、閻二姓，后來敗退……只有來家，人丁旺盛，久傳不衰。

蕭山來氏家譜介紹

《蕭山來氏家譜》（蕭山市檔案館藏），自明朝永樂十三年至民國十一年，前后經過4次編纂而成。書中記載著來氏家族從宋朝元祜三年（1089年）至清朝光緒三十年 (1904年）間，受皇上封誥 101道，有386人官居為宰相至七品京官，是一部反映中國古、近代政治、軍事、經濟、文化發(fā)展的歷史文獻，對研究蕭山乃至中國的歷史發(fā)展有重要的參考作用。

《蕭山來氏家譜》共59本，約230萬字?？偟姆譃閮刹糠?。

第一部分《卷首目錄》，有《序文》14篇?！缎蛭摹酚捎罉肥耆聫埥?、宣德六年五月陳仍顏、嘉靖七年二月廣東按察副司使葉式、山東巡撫何鰲、六部官員來集之等人作。

《卷首目錄》共34篇，除序文14篇，還有《凡例》4篇，《宗譜田記》1篇，《會宗圖序》1篇，《原姓氏支流》l篇，《來萊辨》1篇，《西川宗系錄》1篇，《續(xù)記后漢書遠祖君叔公傳》l篇，《續(xù)述始祖太守公遺詩》1篇，《新建祠堂碑記》1篇，《義田碑記》l篇，《康順公四訓八戒》l篇，《兩山公會宗家訓》1篇，《歷世通族排行字數》l篇。

第二部分《蕭山來氏家譜總目》分十一卷，卷一、二、三、四是《家乘》，卷五《贈言》，卷六《誥敕》，卷七《廟圖、墓圖》，卷八《紳官錄·瞿唐年譜》，卷九《義學田清冊》、《新立譜田冊》、《宗祠田冊》、《春秋祭胙》，卷十《交盤冊》，卷十一《節(jié)孝》。

《總目》十一卷后，分派大房、二房、三房、四房、五房、六房。

《蕭山來氏家譜》是前后經過四次編纂而成的。

第一次是明朝中期理學家來斯行纂述。內容有《家乘初稿目錄》、《世系傳》、《恩封傳》、《貢士傳》、《節(jié)烈傳》、《敘傳》共57篇。

第二次是明末清初，太常寺卿兵科給事中來集之纂述，內容有《家乘二編目錄》、《恩封傳》、《貢士傳》、《文學傳》、《節(jié)烈傳》、《敘傳》等57篇。

第三次是清朝中期，來杰纂述，來嗣谷補述。內容是《貢士傳》、《文學傳》、《節(jié)烈傳》等43篇。

第四次是清朝中后期來鴻縉纂述。內容是《恩封傳》、《貢士傳》、《文學法》、《節(jié)烈傳》、《方外傳》等63篇。

《蕭山來氏家譜》中卷五《贈言》篇，記錄了辛棄疾、任庸相、魏驥、邱本高、何舜賓、韓守正、潘士藻、陶望齡、劉宗周、毛奇齡等289位高官名人所撰寫的墓志銘。

《蕭山來氏家譜》卷八《紳官錄》篇，記載了來氏從南宋至民國紀元，有舉人45名、進士12名。來天球等進士官7名。知州縣事64名。六部官員來集之等9名。來經濟等按察使司6名。來三聘、來斯行等左布政、右布政使司7名。來方煒等封贈、遺贈宣奉大夫、榮祿大夫、奉政大夫、中憲大夫、通議大夫……10名’。按宋、明、清的科舉制度，入選、食祿為紳官的有367人。故來氏歷來有“三石六斗芝麻官’的說法。

重修洛陽來氏家譜

這是繼《蕭山來氏家譜》后的另一部來氏家譜，是標明洛陽來氏為蕭山來氏支屬的明證。在這個家譜的序中開宗明義說道：

“洛陽來氏，祖籍浙江省蕭山縣。明仲后期遷入洛城?！?/p>

由此證明洛陽來氏與蕭山來氏的一脈相承關系。至十六世來啟勛，有續(xù)修家譜、有來啟順世系表，雖已有殘缺，但尚可作依據，于是由后人重修，至1996年春完成并印制成冊。

來姓 郡望

江都郡：即廣陵郡。原為戰(zhàn)國時楚國廣陵邑。秦朝時期置廣陵縣，在今江蘇揚州西北一帶。西漢朝元狩三年(辛酉，公元前120年)改江都國置廣陵國，東漢建武中期改郡，治所在廣陵(今江蘇揚州)，當時轄境包括今江蘇省揚州、儀征、高郵、寶應、金湖等地。唐朝時期移治到江都(今江蘇江都)，其時轄地在今江蘇省、安徽省兩省交界的洪澤湖和六合縣以東、泗陽縣、寶應縣、灌南縣以南、串場河以西、長江以北的廣大地區(qū)。隋朝時期改為江陽，治所在今揚州。南唐時期又恢復為廣陵原名。北宋朝熙寧五年(壬子，公元1072年)并入江都。

平陽郡：亦稱臨汾郡。歷史上的平陽郡有二：①即今山西省臨汾市。西漢初年(己亥，公元前202年)置平陽縣，治所在平陽(今山西臨汾)。三國時期曹魏國正始八年(丁卯，公元247年)，將河東郡分出一部分與平陽縣合并，設置為平陽郡，治所亦在平陽(今山西臨汾)，其時轄地在今山西藿縣以南的汾河流域及其以西地區(qū)，境內為司州平陽郡，轄十縣。西晉時期仍為平陽郡，轄十二縣。西晉永嘉三年(己巳，公元309年)初，匈奴人劉淵自蒲子城(隰縣)遷都平陽，稱帝建漢，境內屬之。東晉時先后屬并州、雍州和冀州；北魏時境內為東雍州，轄七郡二十縣；北魏神鹿元年(戊辰，公元428年)始筑白馬城(今山西臨汾)，因魏刑白馬祭祀天地神靈筑城而名。北魏孝昌二年(丙午，公元526年)改置唐州，治所在平陽故城(劉村)；北魏建義元年(戊申，公元528年)改稱晉州，移治自馬城，與郡縣同治，沿用至今。②即今山東省鄒城市。鄒城在春秋戰(zhàn)國時期古稱平陽，是“鄒魯圣地”，為中國儒學發(fā)源地。夏王朝時期屬九州徐州之域，秦朝時期開始設置“騶縣”，歷漢、晉、南北朝，及唐朝初期改“騶”為“鄒”，稱“鄒縣”，沿襲至1992年10月，撤縣設市，稱鄒城市。大狐氏的郡望為①即今山西臨汾。

洛　陽：亦稱洛陽郡。戰(zhàn)國時期秦國的秦襄王置洛陽縣，該縣以在洛水之陽而名，屬于三川郡。西漢時期為河南郡治。東漢時期建為都城。三國的曹魏及后來的西晉、北魏、五代后唐皆建都于此，南北朝時期東魏置郡，故城轄地在今河南省洛陽市白馬寺東漢水北岸。隋、唐兩朝，洛陽故城轄地達今韓國漢城市以西九公里處，大周王朝的武則天曾以洛陽為都城達十四年。由于新莽、唐朝、五代后粱、后晉、后漢、后周、北宋、金國也都以洛陽為陪都，故而多稱洛陽為“六朝古都”。

樂安郡：東漢朝永元十年(戊戌，公元98年)改千乘郡置國，治所在臨濟(今山東青高苑鎮(zhèn))，其時轄地在今山東省博興市高青縣、桓臺縣、廣饒縣、壽光縣等地區(qū)。三國時期曹魏國改為郡，治所移至高苑(今山東博興)。南北朝時期移治到千乘(今山東廣饒)，隋朝初期廢郡改東安縣(今浙江富春)。

來姓 堂號

江都堂：以望立堂。

平陽堂：以望立堂。

洛陽堂：以望立堂。

樂安堂：以望立堂。

來姓 姓氏源流