時間 | 排名 | 時間 | 排名 | 時間 | 排名 |
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最新 | 334 | 2018年 | 無 | 2014年 | 無 |
2013年 | 324 | 2007年 | 無 | 2006年 | 337 |
1995年 | 171 | 1987年 | 378 | 1982年 | 356 |
明朝 | 無 | 元朝 | 無 | 宋朝 | 無 |
北宋 | 336 |
容姓主要源自:虞姓。
出自虞姓發(fā),來源于舜的后裔,以祖名為氏。相傳舜有八個兒子,都是聰穎精明的,號稱“八愷”,其中就有一個叫仲容的,他的后代便以容作為姓氏。
以官職為姓,周朝的禮樂之官官名為容,其后便以祖上的官職為姓。
來自古代的容國,以國名為氏。古代有國名叫容,這個國家的子孫后代后來以國為姓,成為容姓。
出自黃帝的史臣,以祖名為氏。據(jù)《通志·氏族略》記載,黃帝的時候有一個史臣名叫容成,是太岳的后代,相傳他創(chuàng)制了中國歷史上第一部歷法。他的后代以容為姓。
出自春秋南容氏的后裔,以父字為氏。據(jù)《萬姓統(tǒng)譜》記載,春秋時期有一個以南容作為字的人,他的孫子以祖父的字作為姓,稱容氏,于是相傳成為容姓。
慕容氏再次漢化、簡化姓氏。
容氏是一個古老、多民族、多源流的姓氏群體,人口總數(shù)在中國的大陸和臺灣省均未列入百家姓前三百位,在宋版《百家姓》中排序為第三百三十六位門閥。在周朝,掌管禮樂的官也曾被稱為容,這些官吏的后代就以此官名為姓。史書上又有一說,古代有容氏國,這個國度的子民大多以“容”國名為姓的。源自上古的容氏家族,數(shù)千年來,繁衍于南方吳地,當(dāng)初以國為氏,或以官為氏。容姓的望族居住在敦煌(今甘肅省敦煌)。
今廣東省的信宜市(池洞鎮(zhèn)、懷鄉(xiāng)鎮(zhèn)、水口鎮(zhèn))、高州市大井鎮(zhèn)、吳川市(蘭石鎮(zhèn)、譚巴鎮(zhèn))、江門市荷塘鎮(zhèn)、博羅市、新會市、香山縣、惠州市、佛山市,廣西壯族自治區(qū)的桂林市、桂平市(麻垌鎮(zhèn)、中沙鎮(zhèn)、羅播鎮(zhèn)、社步鎮(zhèn)、南木鎮(zhèn)等)、欽州市(浦北縣安石鎮(zhèn)、靈山縣佛子鎮(zhèn))、河池市金城江區(qū)長老鄉(xiāng),湖南省邵東縣簡家隴鄉(xiāng),陜西省寶雞市陳倉區(qū)賈村鎮(zhèn)杜家凹村,貴州省的遵義市,安徽省,北京市,上海市,香港特別行政區(qū),臺灣省等地,均有容氏族人分布。
容善,明永樂甲申科進士廣東香山縣人,永樂2年殿試金榜賜同進士16各.封廣西梧州北流知縣,后任通政使、布政使(見< <永樂甲申科殿試金榜> >)。廣東化州容志征處有匾:特授廣西梧州北流知縣本月日封。 永樂甲申科殿試金榜>
容善其后裔謫居寶雞縣車轍山麓,后移居寶雞市陳倉區(qū)賈村原杜家凹。廣東高州古代名人錄,有名錄記載容善,廣東族人對善公的功績“族衍敦煌,開基大井”
敦煌郡:西漢朝元鼎六年(庚午,公元前111年),漢武帝劉徹將敦煌郡從酒泉郡分出來單獨置郡,治所在今甘肅省敦煌,其時下轄敦煌縣、龍勒縣、效谷縣、廣至縣、淵泉縣、冥安縣等六個縣,是為敦煌設(shè)治之始。敦煌郡據(jù)有陽關(guān)、玉門關(guān),與酒泉郡、武威郡、張掖郡并稱河西四郡。張騫兩次出使西域,開通了連結(jié)東西方的“絲綢之路”,敦煌成為商旅必經(jīng)的絲路重鎮(zhèn)和通往西方的三條線路的交匯點,并以此奠定了敦煌在中國歷史上的特殊地位。
敦煌堂:以望立堂。
律歷堂:相傳上古的時候,黃帝的手下有一個叫容成的史臣,傳說他創(chuàng)制了中國歷史上第一部歷法和第一部法律,因而得此堂號。
一、容
現(xiàn)行較罕見姓氏。分布頗廣:今北京,山東之平度,山西之朔州,陜西之韓城,甘肅之徽縣,湖北之洪湖、武昌,廣東之新會、高要、吳川,海南之白沙等地均有分布。漢族、壯族、黎族有此姓?!多嵧ㄖ尽贰ⅰ独m(xù)通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收載。其源不一:
1、鄭樵據(jù)《帝王紀》注云:“黃帝臣曰容成,造歷?!比莩僧?dāng)為容姓之始,此當(dāng)“以名為氏”。
2、鄭樵又注:“舜八愷有仲容?!敝偃葜蠡蛞嘁匀轂槭?。
3、《姓氏考略》據(jù)《穆天子傳》注云:“古有容氏國,以國為氏?!?/p>
4、又據(jù)《禮記·注》云:“禮樂之官曰‘容’;一云禮官之后。以官為氏。望出敦煌。”
5、或為南容氏所改?!吨形拇笞值洹纷⒁度f姓統(tǒng)譜》云:“(容),春秋南容氏之后,以王父之氏為姓?!薄吨袊嗣筠o典·附·異名表》載:南容,即春秋魯南宮括。括,字子容,故亦稱南容?!抖Y記》有容居,吳人;金代有容苴,貴州人;宋代有容機;明代有容善,永樂進士;又有容悌與,香山人,本縣教諭,以孝聞;清代有容而舒,康熙甲子舉人。
容姓古代名人
容萱金朝,朝廷任他當(dāng)知府官,他夫人很能干,名叫適姑,發(fā)生戰(zhàn)事時,容萱死后,朝廷就讓適姑承繼他的軍權(quán),統(tǒng)帥軍隊。
容悌輿明朝時期,字行白。香山人。個性敦厚,學(xué)問淵博,孝敬父母。永樂年間,他在家鄉(xiāng)香山擔(dān)任教諭,母親得了風(fēng)癱,臥床13年,都不能起來活動,他于是日夜侍侯,從來沒有厭倦。于是鄉(xiāng)人稱贊他為“孝行先生”。著作有《云嵐集》。
容若玉明朝人,舉為進士當(dāng)官,朝廷派他去江西。容若玉治理地方,為百姓著想,辦了許多好事。他為人正直,為官清廉,死后,家貧沒有財物,他的同僚朋友周濟拿銀子將他靈棺運回老家安葬。
容姓近代名人
容閎清朝,維新派,字達明,號神甫,廣東省香山縣南屏村(今廣東省珠海市南屏鎮(zhèn))人。他早年留學(xué)美國耶魯大學(xué),是我國畢業(yè)于美國高等學(xué)府的第一位留學(xué)生;回國后曾到太平天國天京(今南京市)向洪仁干提出新政建議。1867年,他通過江蘇巡撫丁日昌向清政府建議選派留學(xué)生、開采礦產(chǎn)等,后任駐美副使,專管留學(xué)生事務(wù)。1900年他因參加上?!皬垐@會議”被清政府通緝,被迫前往香港,后移居美國。宣統(tǒng)二年曾經(jīng)邀請孫中山到美國商談,表示支持革命。民國元年逝世。終年84歲。著有《西學(xué)東漸記》等。
容庚字希白,廣東省東莞人。中學(xué)畢業(yè)以后,在東莞中學(xué)擔(dān)任職務(wù)。1922年,進入北京大學(xué)研究所國學(xué)門為研究生。民國15年畢業(yè),應(yīng)燕京大學(xué)的邀請,擔(dān)任中文系教授,并且主編《燕京學(xué)報》。兼任北平古物陳列所鑒定委員。民國35年赴廣州,擔(dān)任嶺南大學(xué)中文系教授兼系主任,主編《嶺南學(xué)報》。中華人民共和國成立以后,1952年院系調(diào)整,擔(dān)任中山大學(xué)中文系教授。為中國語言學(xué)會理事、中國古文字學(xué)術(shù)研究會理事。1984年病逝,終年90歲。著作有《金文篇》、《秦漢金文錄》、《中國文學(xué)史》等書。
中東都四圖七甲容復(fù)盛戶 (65頁)
中東都四圖七甲容復(fù)盛戶 (65頁)
1.慕容、慕、容氏族譜, 1, 1539–2017 (268頁)
1.慕容、慕、容氏族譜, 1, 1539–2017 (268頁)
容氏族譜 (228頁)
容氏族譜 (1467頁)
容氏族譜 (1541頁)
1冊 (卷2) [缺卷1] (129頁)
容氏譜牒 (129頁)
10-12冊 (卷14-16) (190頁)
容氏譜牒 (190頁)
容氏譜牒 [16卷] (476頁)
1-6冊 (卷2-4, 6-8) [缺卷5] (476頁)
容氏譜牒 (476頁)
容氏譜牒 [16卷] (477頁)
容氏譜牒 [16卷] (480頁)
6-10冊 (卷8-9, 12-14) [缺卷10-11] (480頁)
容氏譜牒 (480頁)
[容氏]五昌堂家譜 (59頁)
[容氏]五昌堂家譜, 1, 907-1948 (59頁)
修家譜族譜時,譜序主要寫哪些內(nèi)容?
2024-05-30
譜序,顧名思義,是一本家譜、族譜、宗譜的序。譜序記載了這本家譜修撰的原因、歷史、過程、時間等,為的是宣揚修譜的原因、價值、意義,通過頌揚祖先的品德和事跡,引導(dǎo)后世子孫向祖先學(xué)習(xí),將家族發(fā)揚光大。
塑料袋裝骨灰,是子孫不孝還是天理難容?
2024-11-05
大千世界,無奇不有,當(dāng)年邁的父母仙逝之后,人們都會妥善的安葬,清明立碑,修家譜,牌位放進祠堂,定時祭祀,以報養(yǎng)育之恩,然而一則新聞報道,引起了人們的爭議。北京大學(xué)一個教授,兢兢業(yè)業(yè),德高望重,桃李滿天下,89歲壽終正寢,本來古人說“人生八十古來稀”,能夠活到89歲,且又是名牌大學(xué)教授,自然是福祿壽齊全之人,然而在死后,卻因為一件事引起議論紛紛。故事的來龍去脈是怎么樣的呢?89歲的北京大學(xué)教授逝世,火化之后,其兒子——一位博士,來到了殯儀館,準備拿走其父的骨灰,然而售貨員看到他,就招攬他說,來看看骨灰盒吧!想到火化之后,購買一個骨灰盒是人之常情,于是他來到售貨臺,詢問骨灰盒的價格。沒想到,讓他非常吃驚的是,骨灰盒最便宜的要7000元!貴的過萬。雖然作為一個博士,且父親是教授,經(jīng)濟上并不拮據(jù),然而他覺得太貴了,于是就準備離開。沒想到售貨員開始嘲諷他:你爹的骨灰呢?你怎么裝回去?”,博士隨手拿出...