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北宋 | 52 |
馬姓主要源自:嬴姓、他姓。
馬姓起源演變
1、出自嬴姓,出自帝顓頊裔孫伯益之后趙奢的封地馬服,屬于以居邑名為氏。
舜帝時候,伯益因幫禹治水有功,又為舜馴服鳥獸,被舜賜姓贏氏,贏姓出現(xiàn),舜把自己的姚姓的女兒嫁給他。舜帝,姚姓,舜,以地取姓為姚,其后代即以姚為姓。馬服本是戰(zhàn)國時期趙國的一塊土地,位于今天河北省邯鄲市西北的紫山。戰(zhàn)國時趙國大將趙奢于公元前270年率軍在秦、趙閼與之戰(zhàn)中大敗秦軍,趙惠文王因此把馬服一地分封給趙奢,并賜其號為“馬服君”,與廉頗、藺相如職位相等。趙奢的子孫后代便以“馬服”為姓,后又改為單姓“馬”。此后,馬家后代又在西漢武帝時期從馬服遷到了當時的右扶風茂陵(今陜西興平東北)定居下來,所以《姓譜》一書中記載說,“馬”姓的發(fā)源地是扶風。后來,馬服氏又省文簡化為單姓,稱馬氏。該支馬氏族人主要居住在趙國都城邯鄲一帶,后逐漸遷往各地,世代相傳至今。
2、源于官位。
(1)出自西周時期官吏馬質,屬于以官職稱謂為氏。馬質,是西周時期設置的官位,專職掌管馬匹的征收,并負責檢驗馬匹的質量。在典籍《周禮·夏官·馬質》中記載:“馬質,掌質馬,馬量三物,一曰戎馬,二曰田馬,三曰駑馬,皆有物賈。” 在馬質的后裔子孫中,把祖官職稱謂為姓氏者,稱馬質氏,后來簡化為單姓馬氏,世世代代相傳至今,也是歷史久遠古老的姓氏之一。
(2)出自春秋時期楚國官吏巫馬,屬于以官職稱謂為氏。巫馬,是春秋時期楚國設置的一種官位,專門負責給馬匹治病。古代,巫、醫(yī)同義,因此稱巫馬。在典籍《周禮·地官·巫馬》中記載:“巫馬,掌養(yǎng)疾馬而乗治之,相醫(yī)而藥攻馬疾。”就相當于今天的獸醫(yī)。在巫馬的后裔子孫中,把先祖官職稱謂拿來作為為姓氏者,稱巫馬氏,后省文簡化為單姓馬氏、巫氏,皆世代相傳至今是非常古老的姓氏之一。
(3)出自春秋時期魯國官吏廋人,屬于以官職稱謂為氏。廋人,全稱位馬廋人,是春秋時期由魯國開始設置的一種官位,后齊國、晉國、燕國、秦國等大國中亦設有該官職,專職掌管飼養(yǎng)、訓練馬匹,并負責教導軍士、官吏們如何騎馭馬匹,后位各諸侯國中軍隊中普遍擁有的官稱。在典籍《周禮·地官·廋人》中記載:“廋人,掌十二閑之政,敎以阜馬?!?在馬廋人的后裔子孫中,還有用先祖官職稱謂來為姓氏者,稱馬氏是非常古老的姓氏之一。
(4)出自兩周至秦、漢時期官吏,屬于以官職稱謂為氏。司馬,傳說是由遠古五帝之一的少昊氏所設置的官稱,商王朝時期的馬正之官職,在西周時期發(fā)展改良為司馬,全稱為“夏官司馬”,俗稱“大司馬”,為王朝重臣六卿之一,主管王朝對外的諸多軍事事務。在典籍《周禮·夏官·大司馬》中記載:“司馬,謂總武事也?!?在司馬的后裔子孫中,有以先祖官職稱謂為姓氏者,稱司馬氏,后有省文簡化為單姓馬氏者,世代相傳至今,是非常古老的姓氏之一。
3、源于改姓。
(1)出自漢朝大司徒馬矢氏,屬于復姓省文簡化改姓為氏。漢朝有個大司徒叫馬宮,他本為復姓馬矢氏,后馬宮以仕學名揚,遂省文去“馬矢”中的“矢”而改單姓馬氏,其后裔子孫世代相傳至今。
(2)出自他姓改馬姓。如漢代有漢戚人馬宮,本姓馬矢,至馬宮以仕學顯,改姓馬。兩晉之后大量司馬氏改為單姓馬姓。元末明初阿拉伯傳教士哈木則巴巴從西亞來到東鄉(xiāng)龍山(現(xiàn)甘肅省東鄉(xiāng)縣坪莊鄉(xiāng)哈木則嶺村)定居,并在周圍傳播伊斯蘭教教義,在哈木則巴巴的影響下,龍家山周圍先后有八坊(亦有人稱為八姓或八村)的北方少數民族(其中有些村子人可能是藏族人)皈依伊斯蘭教,這些少數民族人改信伊斯蘭教后逐漸融入東鄉(xiāng)族之中,其中的絕大部分人仍保留了原來的姓氏,但其中也有一部分人改姓,如其中的東鄉(xiāng)縣賈家村 賈姓少數民族人改信伊斯蘭教后改掉了原來的姓氏而改姓馬,時至今日,賈家村已無賈姓人而只有馬姓人了。
(3)又據《姓氏考略》載,元代禮部尚書月乃和,因祖父曾任金代的馬步指揮使,而改姓“馬”,名祖常?;刈逯械摹榜R”姓是“馬”姓來源的重要方面。人常說: “十個回回九姓馬,另外還有沙、喇、哈”。用這句俗語概括回族的姓,雖不十分準確,但大體符合事實。
4、源于少數民族。
(1)源于回族,屬于文化上漢化改姓為姓,回族中馬姓這么多,主要與阿拉伯、波斯人名的音譯,特別是與伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德的音譯有關,因為馬與穆諧音,所以明代許多著述中都將穆罕默德譯作馬哈麻。這種譯法對清代及后代影響很大,如清代徐珂《西域水道記》、魏源《海國圖志》等均將人名中的首音“穆”譯為“馬”。甚至有人稱穆罕默德為“馬圣人”。在這種情況的影響下,再加上“馬”姓是皇帝賜姓,回族又不似漢族那么重視姓氏譜系,而是可以自由選姓使用,故很多回族人便選用了“馬”姓,大大增加了“馬”姓的人數。
(2)出自清代,滿族人中的馬佳氏,改姓為馬。在中國東北聚集著許多滿族馬姓,努爾哈赤建立金國后,在八旗中就有許多滿族馬姓。滿族的馬姓跟地名有關,據說在西漢時期,在當今的吉林省境內,有一個夫國,這個國呢,他們也是以養(yǎng)名馬出名,而且他們還把官叫馬加、狗加、牛加,以六畜為官名,遷入這個地區(qū)的女真族,都以這個地名為姓了,所以它也算是同姓不同宗。
5、據《姓氏考略》記載,西域古有“馬”姓,后西域有姓“馬”者入內地,即以“馬”為姓。
馬姓人口為1198萬人,占總人口1.06%,排名第17位。
從明朝至今600年中馬姓人口由78萬激增到近1250萬,近16倍。明朝的平均人口接近9300萬,當代的人口按12億來計算,人口增長了13倍。馬姓人口的增加速度高于全國人口的增加速度。馬姓在全國的分布目前主要集中于河南(12.7%)、河北(11%)、山西(8.9%)、江蘇(8.8%)四省,大約占全國馬姓總人口的41.4%;其次分布于四川(6.8%)、安徽(5.9%)、遼寧(5.8%)、陜西(5.7%)、黑龍江(4.8%)、山東(4.8%),六省的馬姓又集中了33.8%。河南為馬姓第一大省,占河南省總人口的1.6%。黃河流域以及東北三省,約占國土面積的23.8%,馬姓人口有749萬,約占全國馬姓人口的59.4%。黃河和長江之間的省份、寧夏大部、甘肅大部、青海東部、內蒙古西部、新疆烏魯木齊地區(qū)是馬姓人口較多的地區(qū),約占國土面積的27.8%,馬姓有414萬,約占全國馬姓人口的33%。其他地區(qū)是馬姓分布較少的區(qū)域,約占國土面積的48.4%,馬姓有97萬,約占馬姓總人口的7.7%。
馬姓主要郡望有:扶風郡、京兆郡、臨安郡、西河郡、廣陵郡、華陰郡、正平郡。
銅柱堂:漢伏波將軍馬援征阯,勝利后,在交阯立銅柱表功。到了唐朝,馬援的后裔馬總做安南都護,在原漢立銅柱的地方又立了兩根銅柱,鑄上了唐朝的威、德,說明自己是伏波將軍的后裔。到了五代時馬希范也立了銅柱。
絳紗堂:漢校書郎中馬融,才高博洽,為世之通儒。弟子常千余人。他在教室里設絳紗帳,前授生徒,后設女樂。弟子都專心聽講,沒有人顧盼女樂。
此外,馬姓的主要堂號有:“扶風堂”、“駟德堂”、“回升堂”、“孝后堂”、“睇眩堂”、“唏眩堂”、“寶善堂”、“體仁堂”、“志誠堂”、“聚未堂”、“忠孝堂”、“樹德堂”、“裕本堂”、“誠忍堂”、“刻鵠堂”、“善述堂”、“書誠堂”、“敦遠堂”、“存德堂”、“文英堂”、“監(jiān)茲堂”、“公明堂”、“衍慶堂”、“樂真堂”、“敦悅堂”、“靜業(yè)堂”、“藏拙堂”、“青云堂”、“絳帳堂”、“伏波堂”等。
一、馬(馬)
現(xiàn)行常見姓氏。今北京,河北之尚義,山東之平邑、龍口,山西之太原,廣東之新會,廣西之田林,云南之瀘水、河口、隴川,四川之合江、峨邊等地均有分布。漢、滿、蒙、回、鮮、壯、黎、羌、苗、藏、彝、土、保安、撒拉、東鄉(xiāng)、布依、阿昌、普米、哈尼等多個民族皆有此姓?!多嵧ㄖ尽?、《續(xù)通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收載。其源不一:
1、鄭樵注云:“即馬服氏,贏姓,伯益之后。趙奢封馬服君,因以為氏?;蛉ァ癁椤R’。秦滅趙,奢孫興徙咸陽?!?/p>
2、《續(xù)通志·氏族略》注云:“金馬慶祥先世西域人,入居臨洮狄道,以馬為氏。”
3、又注:“五代司馬球仕吳越,以御史中丞為昆山鎮(zhèn)遏使,因家焉。子孫隱居不仕,稱馬氏。”
4、又注:“金永古特部人特穆爾悅格仕金為馬步軍指揮,以官名有‘馬’,因以馬為氏?!贝艘怨贋槭?。
5、又注:“明賜元人姓名:多爾濟曰馬惟良;丕勒瑪帕曰馬克嘖?!?/p>
6、或為馬矢氏所改,漢代馬宮“本姓馬矢,至宮以仕學顯,改稱馬氏?!币姟吨袊嗣筠o典》。
7、清代高麗族亦有馬氏,世居瓜克山地方?!肚逋ㄖ尽な献迓浴酚休d。
8、清代滿族之馬佳氏、費莫氏或改為單姓“馬”。見劉慶華《滿族姓氏錄》。
9、壯族之馬姓,出自養(yǎng)馬人,以技業(yè)為姓。
10、阿昌族之馬姓,乃“喇米楊”之意譯,阿昌語“喇米楊”意即“馬”。
11、普米族之馬姓,出自“巴落瓦支”氏。
12、藏族之馬姓,由“馬協(xié)”省改,本為部落名,以部為氏。甘肅之天祝一帶有分布。如馬·興卡措;馬·登林扎西。
13、回族之馬姓,“與阿拉伯、波斯人名的音譯,特別是與伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德的音譯有關,因為馬、穆諧音”,明代多將穆罕默德譯作“馬哈麻”,清人亦仿之,“將人名中的首音‘穆’譯為‘馬’?!比隼濉|鄉(xiāng)族、保安族之馬姓,世多取“穆罕默德”之首音諧“馬”,而為姓。
14、土族之馬姓,則來自馬錫江-孔,意為有一百匹馬的人,后取“馬錫江”之首音諧以“馬”而為單姓,或諧以“麻”而為姓。注(9)——(14)見《中國人的姓名》。漢代有馬武,劉秀部將;元代有馬致遠,元曲大家;清代有馬建忠,丹德人,外交官。
馬姓古代名人
馬寅初浙江嵊縣人漢族,著名經濟學家、教育家。歷任幾大名校校長,中央人民政府委員兼政務院財經委員會副主任委員,華東軍政委員會副主席。
馬建忠清末,江蘇丹徒縣人清末語言學家,曾赴國外留學,精通多國語言,著有《馬氏文通》,為中國第一部較全面系統(tǒng)的語法著作。
馬敘倫浙江省余杭人早年曾任北洋政府和國民黨政府教育部次長,后參加革命,歷任人大常委,政協(xié)、民盟副主席,民促主席等。
馬君武資產階級民主革命家、教育家、學者、詩人。原名道凝改名和,號君武。桂林人。幼苦學,及長入廣西體用學堂。
馬援東漢(前14—49),名將,漢族,字文淵。建武17年任伏波將軍,封新息侯,后在進擊武陵“五溪蠻”時,病死軍中。
馬融東漢,右扶風茂陵人,著名哲學家。
馬良東漢,文士,學問好,才氣又高,文章動人。馬良還有四個弟弟,也是當時的才子,他們兄弟五個中馬良最才高,他眉毛花白,人們說:“馬氏五常,白眉最良。”
馬超三國,字孟起,扶風茂陵(今陜西興平)人,漢末涼州(今甘肅武威)軍閥、三國時期蜀漢名將。
馬岱三國,扶風茂陵(今陜西興平)人,生卒不詳。三國時期蜀漢武將,蜀漢名將馬超的從弟。官至平北將軍,陳倉侯。
馬周大唐,貞觀朝宰相,博州茌平(今山東省茌平縣茌平鎮(zhèn)馬莊)人。
馬化龍清朝,回族穆斯林人事變主要領導人。
馬依澤宋朝(921~1005),號漁叟,西域魯穆國人,是一位通天文精歷算的伊斯蘭星歷學家。宋太祖建隆二年(961年)應詔入華。入華以后,即協(xié)助王處納在962年至963年間編制《應天歷》,后封爵世襲司天監(jiān)。
馬鈺宋代,進士。傳說,大定年間他遇重陽子王嘉,授以道術,與妻孫氏同時出家,孫先仙去。鈺后游萊陽,入仙宮羽化,賜號丹陽順化真人。
馬遠南宋,祖籍河中(今山西省永濟縣附近)人,南宋時著名畫家。擅畫山水。初師李唐,能獨辟蹊徑,自成一家。多作“一角”、“半邊”之景,構圖別具一格,有“馬一角”之稱。與夏圭、李唐、劉松年合稱“南宋四家”。與夏圭并稱“馬夏”。
馬琬元末明初,江寧(今江蘇省南京市)人,元末明初畫家,曾官至撫州巡府。擅畫山水,兼工書法,能詩。
馬注明末清初,云南保山人,明末清初伊斯蘭學者,回族,對佛學和伊斯蘭教義頗有研究,著有《臣權》、《樗樵》、《清真指南》。
馬歡明朝,今浙江紹興人,明代航海家,曾多次參加鄭和的下西洋航行,任翻譯,著有《瀛涯勝覽》。
馬荃清朝,女畫家,字江香,江蘇省常熟人,馬逸妹,龔克和妻。
馬皇后明朝,馬援之女(39-79),明帝的皇后。
馬致遠元朝,今北京市人,元代著名的雜劇和散曲作家,為“元曲四大家”之一。
馬愉明朝(1395~1447),字性和,號澹軒,明朝官吏,山東省臨朐縣朱位村人。
馬世龍明末(1594~1634),將領。字蒼淵。寧夏衛(wèi)(今寧夏銀川)人。
馬騰三國,軍閥之一,亦是馬超、馬鐵、馬休之父
馬謖三國,蜀漢將領,因失守街亭被諸葛亮所殺
馬鈞三國,曹魏發(fā)明家,曾發(fā)明水車、指南車,有「天下之明巧」稱號
馬三寶唐初,名將。
馬元贄唐朝,中葉宦官
馬道一唐朝,禪宗高僧,即道一。曾于江西傳揚禪學,后人尊稱“江西馬祖”,又稱“馬祖”
馬殷五代,建立楚國
馬大用清朝,(雍正-乾隆年間)武官官員,官累“福建水師提督”
馬姓近代名人
楊靖宇(1905——1940),原名馬尚德,字驥生,漢族,河南省確山縣人,中國共產黨優(yōu)秀黨員,無產階級革命家,軍事家、著名抗日民族英雄,鄂豫皖蘇區(qū)及其紅軍的創(chuàng)始人之一,東北抗日聯(lián)軍的主要創(chuàng)建者和領導人之一。
馬相伯教育學家,愛國老人,天主教徒,復旦大學創(chuàng)始人。
馬元章伊斯蘭教哲赫林耶第七輩沙溝門宦教主。
馬氏宗譜 [41卷,含首1卷] (23頁)
[馬氏] [孟氏] 后王堤村姓氏族譜匯編 [1冊] (33頁)
馬氏宗譜 [41卷,含首1卷] (48頁)
馬氏宗譜 [41卷,含首1卷] (49頁)
馬氏宗譜 [41卷,含首1卷] (51頁)
馬氏宗譜 [41卷,含首1卷] (53頁)
馬氏宗譜 [41卷,含首1卷] (57頁)
安恬馬氏宗譜 [34卷,首1卷] (59頁)
馬氏宗譜 [41卷,含首1卷] (67頁)
馬氏宗譜 [14卷,含卷首] (74頁)
馬氏宗譜 [41卷,含首1卷] (75頁)
馬氏宗譜 [41卷,含首1卷] (79頁)
馬氏宗譜 [41卷,含首1卷] (88頁)
光州馬祖常世譜 (142頁)
懷寧馬氏宗譜 [15卷, 首1卷] (730頁)
懷寧高河埠馬氏宗譜 [10卷, 首1卷, 末1卷] (984頁)
長興馬氏世譜 (1176頁)
懷寧馬氏宗譜 [15卷, 首1卷] (1236頁)
德州馬氏支譜 [4卷] (2980頁)
會稽吳融馬氏分支譜 [10卷] (3214頁)
東??h安峰鎮(zhèn)馬坪馬氏宗族家譜序言
2024-05-30
族譜修續(xù)是一種民族文化,是史海中不可缺的一部分。沒有各族各姓氏人們的生存就沒有民族歷史,就沒有國史。史學中也有族譜一席之地。修族譜是一項浩瀚工程。我馬氏子孫遍布海內外,人口數百萬,要修全譜是不可能的。因之多以一支一系族人的衍生為脈,借助于前修之基礎而續(xù)修。以馬氏而言在修此前,已經七修族譜。第一次由十世孫郭宗修完總族譜,后人遺失,遍尋不得,此乃一柱憾事。隨著歷史演變,繁衍生息,嗣傳三房,再分九支。其遷徒,過繼、歸宗贅入、收養(yǎng)等皆有出現(xiàn),一且長輩仙逝,則上不知其源,下亦無所依,致使班序輩分世字不符,人名亂起,造成班輩混淆,長輩晚輩無所辨矣。為達到不串輩、不亂宗、不欺祖、因此,第二至第七次分別由十世孫俊峰、建峰、敬峰、永宗、快宗十一世孫乾山、巖山、綿山,十二世孫長庚等續(xù)修部分支譜。為了世代子嗣有循班序輩分不亂,人員不漏,減少重名,故續(xù)修總族譜,實屬時勢所趨之急務。今由十世孫建宗倡導實施,十世孫頂...
帝王之姓司馬,如今人口不足三萬
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在我國,有2個姓很神奇,那就是“諸葛”和“司馬”,如果說你姓“諸葛”,別人立馬就會想,這個人是不是非常聰明。還有就是“司馬”,人們立刻會想,這個人是不是很狡詐,很壞!造成的原因是,《三國演義》的故事里,諸葛亮為了蜀漢,忠心不二,而司馬懿受曹魏之俸祿,為曹魏之重臣,結果卻篡奪曹魏的江山,建立晉朝。近年來的人口普查,司馬姓人口是2.8萬,百家姓里排名549位,在全國14億的人口基數里,差不多人們已經很難在生活中看到姓司馬的。是什么原因造成了司馬姓如此至少呢?司馬一詞在商,周朝是官職,例如“司馬”,“司空”,“司寇”,古人以官職為姓的也很多,司馬就是其中的一種,在三國時期,曹操招攬司馬懿入朝做官,然而司馬懿并不想去,第一次裝病,第二次曹操以死相逼,司馬昭才二次出山。司馬懿太過于高壽,歷經曹操祖孫四代,在曹操,曹丕,曹叡,曹芳時,為四朝元老,司馬懿在三國演義中被刻畫成反面人物,號稱冢虎,實際上,司...