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阿姓 起源 阿姓主要源自：姬姓。 阿(姓氏)，多音字。讀音作kē(ㄎㄜ)，亦可讀作ē(ㄜ)、ā(ㄚ)。 

ē 音源流 

阿姓起源一 出自商代伊尹之后，以官名為氏。據(jù)《管子·地數(shù)》稱伊尹“善通移輕重、開闔、決塞，通于高下徐疾之□”。他輔佐商湯先后滅掉葛、韋、顧、昆吾等方國，最后一舉滅夏，建立了商王朝。伊尹被商湯尊為“阿衡”（相當于宰相）。其支孫有的以祖上官職為榮，遂以阿字為姓，稱為阿氏。 

阿姓起源二 出自南北朝時鮮卑族復(fù)姓、三字姓所改。南北朝時，北魏鮮卑族有阿賀氏、阿伏干氏，入中原后隨漢俗改為阿氏。據(jù)《魏書·官氏志》載：“阿伏于氏，后改為阿氏。”這是孝文帝十 九年（495年）遷都洛陽后的事。在孝文帝正式下詔前五六年的太和十二、三年（488-489年）阿伏于（或稱阿伏干）這一少數(shù)民族姓氏就自行簡化作阿了。這種簡化便成了后來孝文帝正式改姓的依據(jù)。 

ā 音源流 

阿姓起源一 源自蒙古族，大部分在青海省境內(nèi)，姓取自以阿開頭為名的祖先，本來生活在內(nèi)蒙草原，后輾轉(zhuǎn)遷至寧夏，南京等地，最終于明萬歷年間隨柴國柱（柴總兵）遷至西寧衛(wèi)境內(nèi)（今青海省大通縣）。由于當時是阿氏兩個兄弟在為柴總兵負責管理馬匹糧草等物資，所以柴總兵讓其分開駐扎在兩個地方。一個離柴總兵駐所（大通縣柴家堡村）近（即大通縣黃家寨鎮(zhèn)阿家臺村），而另一個相對較遠一些（即大通縣朔北鄉(xiāng)阿家堡村）。經(jīng)過四百多年的繁衍，兩兄弟的后人已經(jīng)成為兩個單獨的村落，即大通縣朔北鄉(xiāng)阿家堡村和大通縣黃家寨鎮(zhèn)阿家臺村。而到今天青海省境內(nèi)很多地方都能找到阿姓后人，如大通縣黃家寨鎮(zhèn)下陶村和湟中縣上五莊村等地。 

阿姓起源二 出自回族，以經(jīng)名為氏。在中國回族中，以“阿”音起頭的經(jīng)名很多，這是形成阿姓的來源之一。如在元代的官員中就有阿刺淺、阿刺瓦而思、阿里罕、阿思蘭、阿葩實、阿都赤、阿都刺、阿里、阿合馬等幾十人。在明代，還有回回天文學(xué)家阿答兀丁、阿都刺等。一些回回人將與阿無關(guān)的經(jīng)名改為阿姓的也有。如清代內(nèi)務(wù)府回回人海里瑪，后改阿姓，遂成為了回族阿姓的又一支。阿姓回族主要分布在西北地區(qū)。 

阿姓起源三 姓出自滿族姓氏：在中國滿族中，也有很多以“阿”音起頭的姓，在改漢姓（幾乎沒有滿族人用滿姓了）的時候大多直接改為阿，改為阿姓的滿族老姓包括：巴爾拉氏、烏扎庫氏、阿哈覺羅氏、阿塔穆氏、阿喇氏、阿爾布氏、阿賚氏，以及加入滿族的阿其格查依爾氏（鄂倫春族）、阿爾丹氏（達斡爾族）等。 

kē音源流 

阿姓起源一 源于姬姓，出自西周時期王室輔弼大夫阿者，屬于以官職稱謂為氏。阿者，亦稱可者，是西周時期所設(shè)置的內(nèi)宮官職，類似如今的幼兒園老師?！鞍ⅰ?、“可”二字在上古時期讀音相同。在典籍《禮記·內(nèi)則》中記載：“阿者，王族保育孺子，需從‘諸母’、‘阿者’中選出‘慈母’、‘保姆’來充任?！焙笸踝逡蚤L老來教養(yǎng)監(jiān)護王室弟子，所選教師皆稱之為“阿”，學(xué)識淵博、嚴慈兼?zhèn)?，負責服侍、教育王族貴胄的子弟。以后，“阿”作為從政治上監(jiān)護君王的長老，就成為君王的特別輔弼大夫，遂成官稱。 在阿者的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱阿氏，讀音作kē(ㄎㄜ)。 

阿姓起源二 源于地名，出自春秋時期衛(wèi)國之邑阿澤，屬于以居邑名稱為氏。阿澤，亦稱柯澤，最初為春秋時期衛(wèi)國柯邑的一個地名，在今山東省東阿縣西南部，是一個大湖，因在衛(wèi)國的柯邑，所以衛(wèi)國人稱其作“柯澤”，后被齊國奪去。到戰(zhàn)國時期，齊國人改稱其為“阿澤”。 據(jù)史籍《左傳·襄公十四年》中記載：“衛(wèi)獻公戒孫文子、寧惠子食，皆服而朝。日旰不召，而射鴻于囿。二子従之，不釋皮冠而與之言。二子怒。孫文子如戚，孫蒯入使。公飲之酒，使大師歌《巧言》之卒章。大師辭，師曹請為之。初，獻公有嬖妾，使師曹誨之琴，師曹鞭之。獻公怒，鞭師曹三百。故師曹欲歌之，以怒孫子以報公。獻公使歌之，遂誦之。蒯懼，告文子。文子曰：‘君忌我矣，弗先。必死。’并帑于戚而入，見蘧伯玉曰：‘君之暴虐，子所知也。大懼社稷之傾覆，將若之何？’對曰：‘君制其國，臣敢奸之？雖奸之，庸如愈乎？’遂行，従近關(guān)出。獻公使子蟜、子伯、子皮與孫子盟于丘宮，孫子皆殺之。四月己未，子展奔齊。獻公如鄄，使子行于孫子，孫子又殺之。獻公出奔齊，孫氏追之，敗公徒于阿澤。鄄人執(zhí)之?！毙l(wèi)獻公姬衎是衛(wèi)成公姬鄭的曾孫，這個人昏庸無道，不講情理。衛(wèi)獻公邀請他的大臣孫文子(孫林父)、寧惠子(姬殖)吃飯。這兩個人很早就前去等候，但是兩人從早晨一直等到太陽落山，也沒有見到衛(wèi)獻公的影子。這時候一個隨從走過來告訴他們說衛(wèi)獻公自己到苑囿中打獵去了，孫文子、寧惠子知道后非常生氣，但也沒有什么好辦法，便只好跟隨他去苑囿面見衛(wèi)獻公。衛(wèi)獻公聽說他們兩人來了，竟然連衣服都不換，直接穿著打獵時的裝束去接見他們，按照當時的禮節(jié)，這是很不禮貌的行為。孫文子、寧惠子兩人被這樣不禮貌的舉動徹底激怒了，他們二話沒說，轉(zhuǎn)身就走，隨后帶著自己的家人逃亡到了宿這個地方。 衛(wèi)獻公有一個小妾，非常喜好音樂，于是衛(wèi)獻公就請了一個曹國的著名樂師教她彈琴。那位樂師教課非常嚴厲，當衛(wèi)獻公的小妾琴彈得不好的時候，他就用鞭子打她，以示懲戒。而那位小妾不但不懂樂師的良苦用心，反而對他的懲罰懷恨在心，一心想找機會進行報復(fù)。于是，她就依仗衛(wèi)獻公對自己的寵愛，在衛(wèi)獻公面前用惡語讒毀曹樂師說：“大王，曹樂師這個人性格非常暴戾，奴婢練琴時稍有不慎，他就用鞭子抽打我，打得我是遍體鱗傷。”衛(wèi)獻公就聽信了愛妾的讒言，對曹樂師的無禮感到非常憤怒，于是就將派人將曹樂師抽打了三百鞭。孫文子的兒子曾經(jīng)多次侍候衛(wèi)獻公喝酒，所以與曹樂師很熟悉，并且關(guān)系十分要好。他看出父親對衛(wèi)獻公非常憤怒，就一直想讓自己的父親起兵造反，但又不敢直言，于是就想了辦法，邀請曹樂師到孫文子的府上去演唱《巧言》這首詩歌的末章，想以此來激怒父親，去報復(fù)衛(wèi)獻公；而曹樂師因為怨恨衛(wèi)獻公曾經(jīng)鞭打他，一直也心有不滿，所以便同意去演唱，并且唱得很投入。孫文子果然被激怒了，于是就準備起兵造反。為了慎重起見，他先是去向蘧伯玉征求意見，蘧伯玉認為這件事事關(guān)重大，為了維護自身的安全，便沒有明確表態(tài)。孫文子見蘧伯玉態(tài)度如此不堅決，怕他泄露秘密，便下定決心立即行動。結(jié)果衛(wèi)獻公連夜逃跑，孫文子一直追到柯澤，在其地打敗衛(wèi)獻公的護衛(wèi)，衛(wèi)獻公卻逃到了齊國。齊景公姜杵臼收留了衛(wèi)獻公并把他安置在了聚地。然后孫文子、寧惠子共同擁立了衛(wèi)獻公的叔父姬秋繼承了王位，這就是衛(wèi)殤公。衛(wèi)殤公繼位以后，分封了孫文子。后來，孫文子居功自傲、飛揚跋扈，絲毫不把衛(wèi)殤公放在眼里，逐漸威脅到衛(wèi)殤公的統(tǒng)治。這時候，孫文子正好與另一個權(quán)臣寧喜(寧惠子的兒子)因為爭寵而互相憎惡，于是衛(wèi)殤公便利用這一點，暗里支持寧喜去攻打?qū)O文子。在衛(wèi)殤公的幫助下，寧喜最終打敗了孫文子，孫文子只好逃到晉國避難。為了報復(fù)衛(wèi)殤公，孫文子就請求晉平公姬彪護送衛(wèi)國原來的國君衛(wèi)獻公回國去取代衛(wèi)殤公的統(tǒng)治。齊景公聽到這個消息以后，便和衛(wèi)獻公一同會見晉平公謀求幫助。晉平公在他們的勸說下，決定討伐衛(wèi)國。為了便于討伐順利進行，就要先把衛(wèi)殤公給捉住，因此，晉平公便誘騙衛(wèi)國說兩國要訂立盟約，要衛(wèi)殤公前來商談具體的合作事宜。 由于晉國當時是首屈一指的強國，所以衛(wèi)殤公得知晉平公要與自己合作訂立盟約的消息以后非常高興，絲毫沒有多想便馬不停蹄地前去會見晉平公。晉平公就暗地里派人逮捕了衛(wèi)殤公和寧喜，然后，又發(fā)兵護送衛(wèi)獻公回國。在流亡十二年以后，衛(wèi)獻公終于回國復(fù)位了。復(fù)了位的衛(wèi)獻公不忘自己曾在柯澤被敗的恥恨，將孫文子、寧惠子之族改姓為“柯”氏，然后驅(qū)逐出衛(wèi)國。 到戰(zhàn)國時期，柯氏一族因“柯澤”改稱為“阿澤”，因此有人隨之改稱阿氏者，但讀音仍作kē(ㄎㄜ)。著名的香港影視明星“小黑子”柯受良，就是該族后裔。 

阿姓起源三 源于官位，出自兩漢之際新朝官吏阿輔，屬于以官職稱謂為氏。阿輔，是兩漢之際王莽成功篡滅西漢后，仿周制所設(shè)置的一種官稱，專職負責教導(dǎo)太子，是太子“四師四友”之一，官秩如同大夫。 四師是：師疑、傅丞、阿輔、保拂。當時，王莽以大司徒馬宮為師疑，少府宗伯鳳為傅丞，博士袁圣為阿輔，京兆尹王嘉為保拂，是為四師。這四個人學(xué)識淵博、為人老成，因此被王莽指定為太子王臨的輔弼大臣。 四友是：胥附、奔走、先后、御侮。當時，王莽以尚書令唐林為胥附，博士李充為奔走，諫大夫趙襄為先后，中郎將廉丹為御侮，是為四友。這四個人文武全才、機巧靈活，因此被王莽指定為太子王臨的隨身侍從。 新地皇四年(漢更始元年，公元23年)農(nóng)歷10月3日，王莽在漸臺被殺，屬官四散，在博士袁圣的后裔子孫中，有避災(zāi)難而以先祖官職稱謂為姓氏者，改稱阿氏、輔氏。后在漢更始二年(公元24年)農(nóng)歷2月，更始帝劉玄到長安，下詔大赦：“非王莽子，他皆除其罪?！币虼耍蠖鄶?shù)袁圣的后裔族人又改回為袁氏，但仍有遷逃于北地燒當羌族政權(quán)中以避國難的族人，仍稱阿氏，世代相傳至今，讀音作kē(ㄎㄜ)。 

阿姓 分布 

阿姓遷徙分布 在青海省大通縣的阿（a）家堡、阿（a）家臺、下陶村等地的阿氏，祖先均系蒙古族，因為和漢族聚居多年，被當?shù)氐娘L俗習慣同化，但經(jīng)過追根尋祖，在上世紀八十年代更正民族，改漢為蒙。而這些家族都繼承父輩民族，統(tǒng)一以蒙古族填報后代民族。而河北磁縣高臾鎮(zhèn)的阿氏，均系漢族。阿姓望居河南郡（漢高帝置郡。在今天的河南省洛陽市一帶）。 阿姓 名人明星 阿木 阿木阿桑 阿桑阿幼朵 阿幼朵阿魯阿卓 阿魯阿卓阿斯茹 阿斯茹阿沁 阿沁阿穆隆 阿穆隆阿峰 阿峰阿蘭·達瓦卓瑪 阿蘭·達瓦卓瑪阿弟仔 阿弟仔阿普薩薩 阿普薩薩阿齊 阿齊阿念 阿念 

阿姓 郡望 

河南郡： ①河南地，秦漢指內(nèi)蒙古河套黃河以南。 ②戰(zhàn)國時稱周雒邑王城為河南，漢置河南縣。 ③漢又有河南郡，即秦三川郡地，治雒陽。隋有豫州河南郡，唐為洛州河南府，轄境都遠小于漢河南郡。元為路，明為府。 ④唐又有河南道，為大行政區(qū)，轄河以南、淮以北的廣大地區(qū)，治汴州（今河南省開封）。開元時從河南道析出京畿道。唐中葉以后又有河南節(jié)度使。 

阿姓 姓氏源流 一、阿ā 現(xiàn)行較罕見姓氏。

分布很廣：今上海之松江縣，安徽之貴池，河南之盧氏，山西之太原、長治、運城，甘肅之酒泉，永登，青海之天峻，新疆之塔城、布蝴津等地均有分布。漢、滿、彝、傣、土、藏、傈僳、達斡爾等多個民族均有此姓?！缎帐峡悸浴肥蛰d。其源不一： 1、《姓氏考略》注引《風俗通》曰：“伊尹為阿衡，支孫以官為氏?！币烈虦珪r重臣，曾任主管教養(yǎng)的阿衡之職，其后代支系子孫或以“阿”為氏。 2、《魏書·官氏志》載：北魏阿伏干氏、阿單氏、阿賀氏等，并改為單姓“阿”，則此當出自鮮卑族。 3、清代滿族姓氏烏扎庫氏、巴爾拉氏亦改為單姓“阿”，見《滿族姓氏錄》。 4、當今，不少民族取名時以“阿”字起首，如蒙古族或有名阿拉坦桑者，簡而呼為阿拉坦。原為金庫之意，后將其分為姓名兩部分，而自謂姓“阿”。 5、達斡爾族有“阿爾丹”氏?；蛉∑涫滓糁C“阿”而為單姓。 6、土族之阿姓為名字所改。明洪武三年(1370年)，元朝甘肅行省郎中失喇率部歸附明朝，其孫名阿吉，后以阿為姓。一音ē。

 二、阿ē 現(xiàn)行較罕見姓氏。今陜西之韓城、四川之通江等地有分布。漢族、達斡爾族、鄂倫春族、藏族有此姓。《鄭通志·氏族略》收載并注其源： 1、其注引《風俗通》云：“伊尹為阿衡，支孫以官為氏?！薄鞍⒑狻睘樯檀倜?，主保護教養(yǎng)。 2、又引《河南官氏志》云：“阿伏氏及阿賀氏并改為阿?！贝水敵鲎怎r卑族。又，“阿伏干”氏 (按：此從《姓氏考略》；《辭源》作“阿伏于”) 亦改為阿氏。 3、達斡爾族之阿姓由“阿難”(或譯作“鄂嫩”) 氏所改，取“阿難”之首音諧“阿”而為姓。 4、鄂倫春之阿姓，則由阿其格查依爾氏所改，取其首音諧“阿”而為單姓。注(3)、 4、見《中國人的姓名》。 

三、阿 阿姓分布：分布較廣，但人數(shù)不多。 阿姓起源： 1、商時伊尹為阿衡(官名，保護教養(yǎng)之官)，支孫以官為氏，見《風俗通》。 2、北魏時阿伏干氏、阿伏氏、阿賀氏等均改為阿氏。 3、唐時右屯衛(wèi)將軍金城郡公阿羅憾，為波斯人，見桑原騭藏《隋唐西域人華化考引》。 4、明清時云南大理府鄧川州知州阿氏，為白族。今白族姓。 5、明清時云南大侯州(今云縣南)巡檢司土巡檢阿氏，為布朗族。 6、明時云南巨津州(在今麗江巨甸)同知阿氏、石門關(guān)巡檢司土巡檢阿氏，均為納西族。今納西族姓。 7、明時云南開化府新現(xiàn)寨(在今屏邊西北)土舍、烏蒙烏撒東川鎮(zhèn)雄懷德司(在今彝良)、蒙化直隸廳南澗土縣丞、蒙化州(今巍山)土千夫長、蒗蕖州(今寧蒗)土知州均為阿氏，系彝族。今為彝族姓。 8、明清時云南永寧府土知州為阿氏，系蒙古族。 9、清時貴州安順府土司阿姓，始于明洪武年間。 10、清時甘肅碾伯縣(今青海樂都)土司阿氏，系蒙古人。 11、清滿洲八旗姓巴爾拉氏、烏扎庫氏等后均改為阿氏。今滿族姓。 12、鄂倫春族阿其格查依爾氏，漢姓為阿。 13、達斡爾族德力根氏漢姓為阿。 14、土、傣、羌等族均有此姓。 

阿姓名人： 阿薄，北魏時鵝青之禆將。阿其麟，明時代州人，嘉靖進士，知晉寧縣。 郡望：河南。 

阿姓 歷史名人 阿姓古代名人 阿田可漢朝，字習阿，漢時納垢酋裔，云南省馬龍州人，棄隱云南省東部山谷，收集整理古代爨族文字，撰字如蝌蚪，二年始成，字母一千八百四十有奇，稱“書祖”。 阿桂清朝，字廣庭，號云巖，章佳氏，原籍滿洲正藍旗，后被抬入正白旗。他出身于達官顯貴之家，父親阿克敦是乾隆朝協(xié)辦大學(xué)士、刑部尚書，很受乾隆帝的器重。他自幼聰敏過人，“聞人談史事，即了了，能記其大略”。雍正十年（1732年），十六歲的阿桂入官學(xué)讀書，兩年之后補為稟生。乾隆元年（1736），為副榜貢生，隨后以父蔭授大理寺丞，乾隆三年，中舉，第二年補授兵部主事。此后，他春風得意，步步高升。乾隆八年以郎中的身份，充任中樞機構(gòu)軍機處的章京。然而，接二連三的打擊，卻幾乎使他身陷囹圄。乾隆十一年，出任戶部銀庫郎中的阿桂，因為庫項被竊，以失察之罪被降調(diào)為吏部員外郎。乾隆十三年初，阿桂隨兵部尚書班弟赴四川金川軍營辦事，因經(jīng)略納親，川陜總督張廣泗進剿大小金川失利，“株守半載，無尺寸功”，被逮捕處死，阿桂也被劾以“勾結(jié)張廣泗，蒙蔽納親”，而交刑部審訊，后因乾隆帝念其父年老，只有阿佳這一兒子，才格外開恩，沒有治他的罪，將其釋放回家。這可說是阿桂在仕途上跌的一大跤。但阿桂畢竟是滿洲貴族子弟，因而在被釋放的第二年就得到重新起用，再任吏部員外郎。又五年，為內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎，由此漸登崇階了。