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廉念雙
2021-07-14
梁啟超先生的《少年中國說》中論道:“使舉國之少年而果為少年也,則吾中國為未來之國,其進(jìn)步未可量也;使舉國之少年而亦為老大也,則吾中國為過去之國,其澌亡可翹足而待也。故今日之責(zé)任,不在他人,而全在我少年。少年智則國智,少年富則國富,少年強(qiáng)則國強(qiáng),少年獨立則國獨立,少年自由則國自由,少年進(jìn)步則國進(jìn)步,少年勝于歐洲,則國勝于歐洲,少年雄于地球,則國雄于地球。” 每次說到中國悠久的文化歷史我們都感到由衷的驕傲和自豪,但是中華文明五千年的歷史所沉淀下來的精華,炎黃子孫傳承了多少?一個民族的興衰歸根到底還是文化底蘊(yùn)的傳承,或許傳統(tǒng)意義上的“八股文”“神怪迷信”是文化的糟粕,但是就一本《孫子兵法》就有數(shù)不盡的精髓值得人們學(xué)習(xí)和鉆研。據(jù)說這本書已經(jīng)成為美國軍官必讀書籍之一了,而我們作為中國人卻有人看都沒看過而且棄之如糟粕,難道我們就沒有一點點慚愧嗎。 從《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》到《論語》,莫不熟知為經(jīng)典,更有唐詩宋詞好不酣暢盡灑。這些都是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的,這些不僅僅是知識和文化,更是一個人品行和素質(zhì)塑造最好的源泉。從年幼無知到有完整人格的成年人,我們需要學(xué)習(xí)很多的知識,見識很多的事物,與很多的人交流。但是能夠影響和改變?nèi)艘簧暮翢o疑問是理想和品行的塑造。知識和技能不過是實現(xiàn)這些的道具罷。如何才能確立正確和有意義的理想,中國的傳統(tǒng)國學(xué)就是答案。有人說過“歷史總是驚人的相似”!國學(xué)能夠讓我們感受濃厚的文化氛圍,能夠使我們學(xué)習(xí)和借鑒歷史的大家名師,能夠使我們學(xué)習(xí)和駕馭文辭。腹有詩書氣自華,國學(xué)能教會我們的有很多很多。 針對現(xiàn)在對國學(xué),人們的匱乏,我希望此次的項目的根本點是落在“一碗水”上,這個工程是個大的工程,也許這個只是我們設(shè)想這個命題的一個小小的部分;其實一直以來我們都在做傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展工作,而國學(xué)就是其最重要的部分,喜歡國學(xué)是一種偶然緣分下的必然產(chǎn)物,你接觸了她,就會因為接觸了,深深了解了而感到慶幸;但是我們這個項目只是一碗水,只能稍微潤下喉嚨,但是這碗水的作用至少是明朗的,可以燃起你對生命更高的追求,可以在最關(guān)鍵的時期指引一條路,一條通往生命更優(yōu)化,一條通往江河湖泊,乃至到海洋的路;當(dāng)?shù)搅撕Q?,?dāng)水分足夠充足,干涸也就不在存在…… 希望秦漢胡同的國學(xué)項目的這碗水,可以浸濕你的嘴唇,讓你產(chǎn)生對更多水的渴望;我們的國學(xué)項目傳承在蓄勢待發(fā),希望給你指引海洋的路,解救土地的干涸…… 文化學(xué)院隸屬于秦漢胡同文化品牌。學(xué)院堅持“藝以養(yǎng)心,文以載道”的育人理念,提出文化力才是競爭力的觀點,學(xué)院注重提升自身傳統(tǒng)文化研究力,充分發(fā)揮在文化業(yè)界的資源優(yōu)勢,致力于向廣大學(xué)員傳授技藝,傳播人文,傳遞智慧。學(xué)院珍藏名家名作、珍玩古器達(dá)千余件;真跡真品,亦師亦藝,古韻飄香,莊雅合一。優(yōu)越的人文環(huán)境、高雅的氛圍給人“思接千載”、“視通萬里”的感悟和啟迪。 “木鐸起,千里應(yīng)。 ” 學(xué)院除了擁有一流的學(xué)習(xí)環(huán)境,更擁有一支強(qiáng)大的師資隊伍。學(xué)院重金整合國內(nèi)最優(yōu)秀的師資隊伍,聘請海派知名藝術(shù)家木鐸垂范,傳授技藝。高學(xué)歷、高素質(zhì)的專業(yè)師資隊伍結(jié)合學(xué)院先進(jìn)的教學(xué)理念,是我們高質(zhì)量教學(xué)的保證。 真跡真品,歷久彌新,為學(xué)員輕松接觸圣人絕學(xué)、深度感受文化精髓奠定了基礎(chǔ)。學(xué)員徜徉其中,猶入芝蘭之室,來自 民族璀璨文化的氣息撲面而來。學(xué)員置身學(xué)堂,猶如藝海泛舟,與經(jīng)典對話,與儒雅相伴,既可養(yǎng)心怡神,又可博采眾長。
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當(dāng)前問題最新回答
梅心心
2021-07-14
國學(xué),興起于二十世紀(jì)初,而鼎盛于二十年代,八十年代又有“尋根”熱,九十年代“國學(xué)”熱再次欣起遂至今,無不是今人對于傳統(tǒng)文化的反思與正視。于今而言,則正是對傳統(tǒng)文化在今日中國乃至世界多元文化中的重新定位。一般來說,國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。國學(xué)既然是中國傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù),那么無疑也包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書畫、星相、數(shù)術(shù)等等,這些當(dāng)然是屬于國學(xué)范疇,但也可以說是國學(xué)的外延了。 現(xiàn)在的“國學(xué)熱”暴露了兩大問題:一是反映了我們以往教育的不當(dāng),學(xué)生接受的人文教育存在著很大的空白,以至于到現(xiàn)在還有那么多讀者——不僅是大學(xué)生、研究生甚至是上了年紀(jì)的人——還要買一些解讀經(jīng)典的書籍而非原著來對文化經(jīng)典表示佩服;二是正因為我們?nèi)宋慕逃娜笔?,所以整體的人文水平下降。一旦脫離課堂教育走上社會,在人文學(xué)習(xí)和經(jīng)典教育上應(yīng)該讀什么書完全就找不到方向和感覺。他認(rèn)為,個性化的閱讀是衡量一個社會人們素質(zhì)的參數(shù)?,F(xiàn)
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