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婺城區(qū)莘畈鄉(xiāng)學(xué)嶺頭村，是一個(gè)位于大山深處，人所罕至的美麗古村落。經(jīng)濟(jì)條件雖然不是非常優(yōu)越，但是整個(gè)村莊的氣氛卻仍舊給人一種愜意的感覺。當(dāng)我們看到我們所要尋找的“盛氏宗祠”時(shí)，不禁讓我們想到這個(gè)村落當(dāng)年曾經(jīng)有過的的英姿風(fēng)范。盛氏祠堂在當(dāng)時(shí)又被村民們稱作“家廟”，甚至一些老人們到現(xiàn)在也還是喜歡這么親切地稱呼著它。

   宗祠的正墻上面有一塊的青石板，應(yīng)該算是一塊石牌坊，自右而左橫雕著“盛氏宗祠”四個(gè)醒目的大字。村民們說，在以前的時(shí)候，盛氏宗祠是村中最最豪華的，房子雖不大，寬不過8米，進(jìn)深也不過20余米，但是它整體的結(jié)構(gòu)舒展大方，給人很舒適，很有一種安詳?shù)母杏X。

   百年祠堂，雖然破舊，卻仍然顯得厚重而深沉。太陽照在院里的一棵古柏上，透過稀疏的枝葉，撒下斑斑駁駁的光線。我的雙腳輕輕地踩著綠苔叢生的方磚，慢慢地移動(dòng)腳步，目光在四處探尋，沒想到，走進(jìn)盛氏宗祠，心靈會(huì)在此找到片刻的寧靜，仿佛一切都靜止了一般。據(jù)村民說，幾年前，盛氏祠堂曾失過一次火，把正面大殿燒毀了。整個(gè)祠堂如今也很少有人進(jìn)去過，破爛不堪的盛氏宗祠，多少有減當(dāng)年的氣派，如今，已顯得有些蒼老。

　 走進(jìn)大廳，抬頭就可以看到了一塊匾額，村民介紹說，就是整個(gè)祠堂的正院。匾額上有“敦倫堂”三個(gè)大字。村里的老人說，敦倫堂匾額為民國十六年所立，這兩字好古之人或有另解，但是我們?nèi)耘f不敢對(duì)此做以太多的評(píng)價(jià)，但是我想，即然立在此處，自然是正經(jīng)嚴(yán)肅的。
大廳的左右兩邊均有空著的小廳，這兒是整個(gè)祠堂最寬敞的地方，東西各有兩間配窯。按老輩人的說法，這是專為祭祖時(shí)長(zhǎng)輩們休息或議事時(shí)，各堂主事人聚會(huì)所提供的場(chǎng)所。正院上方，這里是祭祖擺供之地。

    宗祠內(nèi)有一個(gè)古戲臺(tái)，很破舊，村民們反應(yīng)說，這里十幾年前猶有舞袖歌扇。村里的人還說，以前，村子里每當(dāng)有什么活動(dòng)，總會(huì)放在這里舉行，這是非常熱鬧的地方，而且家家戶戶老老小小的人，都喜歡來觀看，氣氛非?；钴S。每當(dāng)想起這些，老人們的眼中，總有閃光的東西存在著。

   在他們還年輕的時(shí)候，每當(dāng)大年初一，盛氏宗祠都最熱鬧的一天，因?yàn)檫@一天里要舉行一年一度的“祭祖”。“祭祖”按照各個(gè)家族輪流進(jìn)行，輪到主祭的家族要準(zhǔn)備豬，牛，養(yǎng)，水果撰貢，負(fù)責(zé)接待家族中其它各支前來祭拜。他們?cè)缭缇推鸫?，互道新年祝福之后，村落里便響起了鑼、鼓等樂器的聲音，奏出歡快的節(jié)奏。小孩們搶著舉旗，他們走在前面，穿上漂亮的新衣服，后面跟著是長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，按輩份長(zhǎng)幼有序地排著，一路上響著連續(xù)不斷的鞭炮。祠堂里擺放著滿地禮花，神龕上焚香點(diǎn)燭，在新年的第一天，雙膝著地，虔誠下跪。我想，當(dāng)他們下跪的時(shí)候，在鄉(xiāng)人的眼里也許僅僅是一種儀式，而在他們的意識(shí)里，那或許就是對(duì)那片土地以及無數(shù)生命的敬仰與感恩吧！

   老人還介始說，在以前的時(shí)候，盛氏宗祠還是這個(gè)村子的議事中心和禮儀中心，宗族每遇修譜、宗族內(nèi)外糾紛、懲重違規(guī)的族人等大事，就可以由年齡稍大的家族成員，召集族眾，先拜祖宗，再議事決定，一旦決定下來，全族的人就都要遵行。在老人們還年輕的時(shí)候，每當(dāng)族人遇婚喪等大事，都可以在盛世宗祠內(nèi)舉行。

   若是結(jié)婚之日，新郎新娘在祠堂舉行認(rèn)祖拜宗儀式。若是人亡，也可以在祠堂內(nèi)停厝，接受族人與親朋的吊唁。結(jié)婚、高就、做壽、添丁、上梁等喜事，只要當(dāng)事人有要求，愿意繳納一定的祠堂管理費(fèi)用，普請(qǐng)?jiān)撿籼盟凶迦耍ǖ乔疤崾窃谀觊L(zhǎng)的人們看來，這件事情并沒有沖撞神靈或有礙族內(nèi)事物，更沒有族人們的反對(duì)），那么族老們就會(huì)同意，并可以進(jìn)入盛氏宗祠辦理這一系列事情。

   老人們還說，當(dāng)時(shí)的“族規(guī)”是宗祠規(guī)范的一項(xiàng)重要內(nèi)容，經(jīng)我們?cè)偃私?，原來他們所謂的“族規(guī)”是指用于調(diào)整和規(guī)范族人的生活和行為的。我想，這是因?yàn)樵谌狈Ψㄖ浦卫淼慕鐣?huì)，對(duì)于這些沒有多少知識(shí)文化的老人們而言，所謂的“規(guī)矩”也就是從這些地方來的。我想，“族規(guī)”在他們那個(gè)年代起到的或許就是如今法律的作用。老人們說，制訂和執(zhí)行“族規(guī)”往往都放在宗祠內(nèi)部，族規(guī)的制訂程序比較復(fù)雜，往往先由宗祠管理人員提出草案，然后進(jìn)行大會(huì)討論、修改并表決通過，最后再由宗祠管理人員形成文字，最后才可以公布與宗祠內(nèi)，讓大家都可以知道。

   這樣一個(gè)小小的盛氏宗祠，卻要做這么多的事情，在我們看來，似乎真的有些不明白。而且老人們還說，而這些事情往往都是通過宗祠的近乎常設(shè)的人員來執(zhí)行，再三詢問之后，才知道這些所謂的“近乎常設(shè)的人員”本質(zhì)上其實(shí)與他們的“族長(zhǎng)”差不多。當(dāng)我們問起“族長(zhǎng)是怎么定的時(shí)候”，老人們也很耐心地給了我們解答。他們說，族長(zhǎng)可以由當(dāng)時(shí)村子里面最高威望者自然充任，也可以通過選舉產(chǎn)生。做為一名祠堂管理人員，從觀念上來說，大體上應(yīng)具備這樣的條件：上了年紀(jì)的老人、辦事公道、作風(fēng)正派、肯為大家服務(wù)、有一定的辦事能力和魄力等。我想，也正是因?yàn)檫@些人為人比較公正，所以大家都信任他，愿意把這項(xiàng)工作交給他吧。

　無論如何，這個(gè)古老的村落，當(dāng)年的輝煌必定是這個(gè)村落的人的功勞。他們用銹鈍的刀，砍開一條通向家園的路，他們用脆弱的火，點(diǎn)燃炊煙，然后日出而作，日落而歸，起食飲居，生兒育女。于是當(dāng)年的盛氏宗祠，也給了他們?cè)S多歡樂。

   如今，他們流著同一種血液，只是年代久了，這樣的血液漸漸地被沖淡了，再隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多人都離開了這個(gè)落后的村莊。維系一個(gè)家族的任務(wù)的觀念，似乎已經(jīng)變得越來越淡了。老人們回憶說，在當(dāng)年，祠堂便像一個(gè)家族的“辦公樓”，又像是一個(gè)家族的圖騰，他們?cè)谶@里開族會(huì)，修族譜，逢年過節(jié)，先人們又免不了在這兒頂禮膜拜，這一切，盛氏宗祠給了他們太多的幫助。只是在今天，他已被這個(gè)村莊的年輕人們遺忘了。

   聽到老人們這樣的話，不禁心里一陣難過。我想，面對(duì)這樣一種文化現(xiàn)象的評(píng)價(jià)，我們是否應(yīng)該持一種唯物主義的態(tài)度，一方面要看到宗祠是封建宗法制度的物化象征，是被地主階級(jí)利用來剝削和壓迫人民的場(chǎng)所和工具，是迷信、落后、守舊、排外的制造機(jī)關(guān)。但另一方面，我們是否也應(yīng)該要看到，宗祠在聚宗保衛(wèi)家鄉(xiāng)域土，組織群眾進(jìn)行生產(chǎn)公益共動(dòng)，維護(hù)地方治安秩序，贍老扶貧，辦學(xué)興教以提到人們文化素質(zhì)方面，曾起到過積極的作用。如今的人們，是否仍該記得它當(dāng)年的豐功偉績(jī)，好好保護(hù)它？那么我想，對(duì)于盛氏宗祠這一文化形式的保護(hù)和發(fā)展，就需要我們認(rèn)真把握這一文化的實(shí)質(zhì)，用科學(xué)的方法加以引導(dǎo)，使它在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮出積極的作用。

   數(shù)千年來，我們祖先創(chuàng)造的精忠報(bào)國、成仁取義、尊祖敬宗、至善至孝等道德規(guī) 范，以及齊家、治國、平天下的思想體系，盡管有著一定的封建主義色彩，但是無論如何，我們也不能否認(rèn)，它也包含著一些積極向上的精神在里面。它以家族為主體，采取家訓(xùn)、族規(guī)的形式，用以律己，教育后代，極大地補(bǔ)充了國法的完整性和執(zhí)法的有效性，從而使我們的國家成為“禮儀之邦”的文明古國。面對(duì)這一切，我們?cè)趺催€有什么理由去冷落當(dāng)年的輝煌？

   即將離開的時(shí)候，我再一次看著這個(gè)祠堂，總覺得它就像一個(gè)耄耋的老者，滿頭的白發(fā)染，寫滿了歲月的滄桑，擱在這樣一個(gè)相對(duì)貧窮的村莊里，仍然是那么安詳……

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