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今天帶著大家一起去拜訪，一代“謀圣”太公廟
今天帶著大家一起去拜訪，一代“謀圣”太公廟,近日，我們和王振中先生等人便早早起床，向太公泉鎮(zhèn)進(jìn)發(fā)，去探訪姜太公遺跡。?此
近日，我們和王振中先生等人便早早起床，向太公泉鎮(zhèn)進(jìn)發(fā)，去探訪姜太公遺跡。
此時(shí)，雖然已有趕早的人家開始忙碌，但太公泉鎮(zhèn)基本還沉睡著，為了不打擾人家，我們決定自己去尋訪。
街上幾無行人，雨后的街道上，處處散發(fā)著濃濃的濕潤，空氣里帶著農(nóng)作物甜絲絲的氣息。在這樣的氛圍里的探訪，倒是別有一番滋味。我們很快就到達(dá)了姜太公廟。
是什么樣的廟??？它就位于一個(gè)比普通農(nóng)家院子大一些的院落內(nèi)，一個(gè)門洞就是它的大門，緩步入內(nèi)，首先撞進(jìn)眼簾的，是一個(gè)簡陋得不能再簡陋的用幾片灰瓦覆蓋著的碑，湊近了才瞧得清楚，上面寫著“姜太公故居”字樣。
碑的西北角便是太公廟。因?yàn)樾?，它不起眼地隱在樹里。它就一單間的門樓，很寒磣地立在那里，它讓人想起“塵封的歷史”。
見我們到來，里邊的一個(gè)住戶禁不住說：“廟本來要建很大的，朝廷撥來建廟的錢被建廟的人卷款逃了，沒錢，就建成了這樣子。”
實(shí)際上，按照地方史志記載，這個(gè)位于太公河北岸的廟，曾經(jīng)很有規(guī)模。
它始建于東漢永建年間（１２６年～１３２年），原為太公后裔汲縣縣令崔瑗所修，并立有修太公廟碑，碑云：“太公本生于汲，故居猶存?！焙髞硖囊釋O范陽盧無忌在晉太康十年（２８９年）辭太子洗馬，來為汲令，見中原屢遭兵燹戰(zhàn)亂，幾經(jīng)滄桑，太公廟早已墮廢，荒而不治，就為自己的尊祖修復(fù)太公廟，并根據(jù)當(dāng)時(shí)出土不久的《竹書紀(jì)年》的記載，立下了著名的《齊太公呂望表》碑。東魏武定八年（５５０年），汲郡太守穆子容為修廟撰寫碑記。
清乾隆時(shí)期，巡撫畢沅亦修廟立太公故居碑，現(xiàn)在太公廟址為公元１９２４年中州名儒李敏修解囊重修遺址。
其時(shí)，廟占地１．２公頃，建筑面積３１５平方米，坐北朝南共兩進(jìn)院，頭進(jìn)院僅有山門和圍墻。二進(jìn)院有二門、正殿、配房、廂房。正殿兩側(cè)各延修三間配房，東西廂房各六間，皆磚木結(jié)構(gòu)。正殿內(nèi)塑有太公呂尚像。壁畫為“火公釣魚”和“文王拉纖”等，栩栩如生。
但如今，只剩下門樓了。
實(shí)際上，現(xiàn)存的太公祠比太公廟也好不了多少，當(dāng)此次我們來到位于衛(wèi)輝四中院內(nèi)的太公祠時(shí)，雖然祠還在，卻已是流水落花。不同的是，當(dāng)?shù)厝嗽阪?zhèn)東修了新的太公祠，但那畢竟是現(xiàn)代人的太公祠，與歷史有著不同的味道。
一竿釣出來的家國天下
與太公廟隔河相望的，是姜太公呂尚釣魚處。
姜太公釣魚處，姜太公事業(yè)的起點(diǎn)，姜太公廟，姜太公仙逝后后人為他建造的家園，是他永久的歸宿。
這正應(yīng)了一句話——“人生的起點(diǎn)也就是終點(diǎn)?！?nbsp;
太公釣魚處位于太公泉西頭，出太公廟西行不遠(yuǎn)便到。踩著泥濘的道路，走近釣魚臺，只見姜太公面無表情，靜靜地立著，手拿一根沒有釣鉤和魚餌的釣竿，目視東北方向。釣臺下面，是一泓碧水，水亦無聲，靜靜地配合著姜太公的沉靜。
水邊，幾個(gè)釣者，持竿而坐，靜待魚兒上鉤。
這是一幅淳美至極的山水風(fēng)情畫，人在其中不由不醉。于醉中，歷史悄然潛行而至。
歷史如河，奔騰不已，生生不息。
這個(gè)地方，屬于太公河（也叫石夾水）中段。提早趕來的李志清先生用詩一樣的話說，曾經(jīng)，洶涌奔騰的蒼水從北迤邐而來，逐漸變成潛水——地下河，以至于在這里形成泉涌平溢，四季不竭，山清水秀。
但我們現(xiàn)在所見，沒有泉涌，只是一泓碧水。
太公河源于東陳召村南，經(jīng)古子洞、前太公泉、呂村，在唐莊鄉(xiāng)的崗槽村伏流入地。因?yàn)檫^去穿巖溜石，噴水涌云，飛濺溪畔，所以被古人稱作石番溪?！端?jīng)注》載曰：“城西北有石夾水，飛湍浚急也，人亦為石番溪，言太公嘗釣于此也?！逼鋾r(shí)，這段溪流淙淙，時(shí)有小潭，清澈見底，游魚可數(shù)，故俗稱“釣魚溝”。
按照當(dāng)?shù)厝说恼f法，殷商末期，太公辭官后隱居故里，就是在這一帶垂釣。太公名為垂釣，實(shí)為觀察朝歌動靜，反思人生，聯(lián)絡(luò)反商志士，等候名主，以待時(shí)機(jī)，直至“游說諸侯無所遇，而卒西歸周伯”。據(jù)說當(dāng)年姜太公坐的石頭，上面坐印有三指深和一雙同樣深的腳印，但后來在軍閥混戰(zhàn)中被損毀。中州一代名儒李敏修，曾存清光緒二十年重立姜太公氣宇軒昂的塑像，像成不久也毀于戰(zhàn)亂。元代詩人王惲曾揮筆做詩：
縈紆一水石番溪，野叟何知說太公。壇下占碑堪晤晤，大書深刻太康巾。但客觀來說，這里只是姜尚最早的釣魚處。
而姜太公個(gè)人的事業(yè)開始正是由釣竿而起。
據(jù)說，姜太公釣魚很特別，他不用釣餌，只用直鉤。奇人自有奇人的做法，奇人自有奇人的道理，他這樣的做法，其實(shí)就是在“標(biāo)新立異”，以引起人們的注意。果然，這一奇招助他走上了成功之路。
有關(guān)姜太公釣魚處，現(xiàn)在全國很多地方都有，李志清說，姜太公在很多地方釣過魚，這是很自然的，不同的時(shí)期有不同的需求而已。
但無論在哪里釣魚，姜太公因釣魚而得遇周文王，鯉魚跳龍門，由此走上自己人生和事業(yè)頂峰的說法卻是相對一致的。
關(guān)于姜太公遇周文王的經(jīng)過，僅《史記》就有兩種說法：一種說是姜尚假裝在 溪釣魚，期待著周文王來臨。這一天，周文王外出打獵，路過 溪，見到正在垂釣的姜尚，兩人搭上話，越談越投機(jī)。姜尚滔滔不絕地談?wù)撝约喊舶钪螄囊娊?，周文王很欽佩，高興地說：“您正是我祖上太公父所盼望的圣人呀！”從此姜尚又得了個(gè)“太公望”、“姜太公”的別號。最后，周文王讓姜尚同車而歸，封姜尚為太師。另一種說是，周文王暗中集聚力量，企圖反商，被崇侯虎發(fā)覺，報(bào)告給商紂王。紂王大怒，把周文王抓起來關(guān)進(jìn)里（今河南湯陰）。周文王手下的大臣散宜生和閎夭知道姜尚很有本事，便請他來，三人商議出一條妙計(jì)：搜尋美女、駿馬、珍寶獻(xiàn)給紂王，表示周對商的“忠誠”。貪婪的紂王果然中計(jì)，釋放了周文王。周文王回國后拜姜尚為師。
機(jī)會總是給有心人準(zhǔn)備的，而千里馬也總是為伯樂留著的。
得遇周文王知遇之恩，姜尚果然沒有讓周文王失望，他給周文王出主意，首先“修德以傾商政”。商紂王貪酒好獵不得人心，周文王便禁酒止獵，爭取人心。商紂王肆意壓榨百姓，人民困苦不堪，周文王就實(shí)行“裕民”政策，也就是有節(jié)制地征收租稅，使人民有所積蓄，生產(chǎn)得到很大的發(fā)展。商紂王招誘奴隸，引起其他小國的怨恨，周文王就制定一條“有亡（奴隸逃亡）荒（大）閱（搜索）”的法律，也就是奴隸逃亡就大搜索，誰的奴隸歸誰，不許藏匿逃亡奴隸。這樣，大大提高了周文王在諸侯國中的地位。其時(shí)，虞、芮兩國之君為爭田地打官司，都愿找周文王解決，因?yàn)樗麄兌汲姓J(rèn)周文王是“仁人”。天下諸侯聽說此事，都認(rèn)為周文王是“受命之君”，有４０多個(gè)國歸順了周。接著，姜尚替周文王籌劃向周圍發(fā)展勢力。周依次“伐犬戎”、“伐密須”、“敗耆國”、“伐邗”、“伐崇侯虎”，這些都見于《史記·周本紀(jì)》。周原甲骨中還有“伐蜀”、“征巢”的記載，可見周不但向西，而且向南開拓疆土。到周文王晚年時(shí)，已“天下三分，其二歸周”，形成了包圍商朝的形勢，而這樣局面的形成，都源于姜尚的計(jì)謀。
就這樣，在各方面條件都具備后，周朝又以姜尚為總指揮，一舉而推翻商紂王的江山。姜尚也走上個(gè)人事業(yè)的頂峰。
“謀圣”墓前憶往昔
佐證著姜太公故里在衛(wèi)輝的，最重要的證據(jù)之一，就是姜太公墓。
墓距太公廟也就１公里左右，在呂村西北。
《河南通志》載：“呂尚墓，在府城（即衛(wèi)輝府）西北太公泉，尚昔避紂居?xùn)|海之濱，后徙渭濱，封國于齊，還葬于此?！备尽⒖h志均載太公泉有太公墓，且謂廟因墓建。
從釣魚臺可以遙望太公墓，但通向姜太公墓的路因?yàn)槿狈π蘅?，很不好走。王?xí)敬先生詼諧地說，太公故里的路過去有“懷孕婦女生得快，有胃病犯得快，吃飽了消化得快”的說法。
且不說太公故里路好路壞，單說太公故里遺址的破敗、缺乏修繕，與當(dāng)?shù)厝藢μ臒崆槭怯行┓床畹摹?nbsp;
及至來到姜太公墓，這種反差更強(qiáng)烈。
在記者所到過的所有偉人墓中，姜太公的墓是唯一一個(gè)從后面仄仄地走進(jìn)去的，因?yàn)闆]有通向墓地的路。
墓冢高兩米左右，上覆黃土，看上去甚是簡陋。但墓的風(fēng)水卻是極好，它頭枕太行山，腳登衛(wèi)河水，手扶釣魚溝，墓前一馬平川。墓前有石碑，為清康熙二十年（１６８１年）仲春所立，刻有“姜太公塋葬處”字樣。據(jù)說，民國年間該墓冢曾被盜過。根據(jù)進(jìn)過墓地的人講述，墓穴為弓形，寬五尺，長六尺。
但這樣的墓葬也許正應(yīng)了太公的本意吧。
太公其人，一生克己惜民，他臨終交代后人，一要回歸故里，二要一切從簡，不許勞民傷財(cái)。后人就按照太公的遺囑這樣辦了。
傳說，周主對太公的簡陋安葬很是不安，認(rèn)為大周的首等功臣太受委屈，便帶來工匠兩萬余，大興土木。哪知陵墓開建不久，猛然間烏云翻滾，雷聲大作，一條青龍倏地躍上天空，吞云吐霧，上下翻騰，霎時(shí)暴雨傾盆，濁浪排空，幾丈高的水頭漫過尚陵，轟隆的撞擊聲，震得幾十里回響。第二天雨過天晴，萬物皆空，唯獨(dú)留下按太公遺囑用土筑成的墳?zāi)埂?nbsp;
姜太公臨終在齊國任上，齊國又在山東，他怎么會葬在河南衛(wèi)輝呢？墓葬又為何如此簡陋呢？衛(wèi)輝人也有自己的解讀。
姜太公是在周康王六年壽終正寢的。姜太公死后，他的孫子、曾孫、玄孫們安排后事，準(zhǔn)備安葬。但是葬于齊國還是葬于老家，大家爭論不休。正在這時(shí)，周王派人來下圣旨：姜太公務(wù)必葬于西周。王命難違，怎么辦呢？這件事使太公孫子們左右為難。
最后，他們商定將祖父的衣冠葬于齊國（康熙十三年《山東通志》載曰：太公墓在臨淄縣南２０里。齊補(bǔ)記曰：太公葬于周，齊人思其德，葬衣冠于此），把姜太公送回鎬京安葬。
就在大家給姜太公穿送老衣時(shí)，從他的衣袋里發(fā)現(xiàn)一塊獸骨，上面刻著“葉落歸根”四個(gè)字，孫子們看了，也沒理會，隨手又裝進(jìn)了衣袋里。
把姜太公盛殮好，在齊國停放了七天七夜，然后備靈車挑選了幾十名強(qiáng)壯士兵，連同他的親屬子孫，除留守齊國處理國事外，都護(hù)送靈車去鎬京。日夜兼程，行走數(shù)日，來到了姜太公的家鄉(xiāng)太公泉。村西邊是姜氏祖塋，安葬著姜太公的先祖，太公的子孫們要給先祖焚香燒紙，為祖墳添土，便在村頭的一棵大桐樹下停住了靈車。
第二天，人們準(zhǔn)備扶車?yán)^續(xù)西行，但靈車像灌了鉛似的，送靈的人個(gè)個(gè)汗流浹背，氣喘吁吁。拉靈車的人用足勁，使勁一拉，“嘎巴”一聲，拉車的繩子斷了，棺材也落在了地上。說來也真奇怪，這棺材剛一著地，這棵大桐樹上綠油油的樹葉全都落光了，大家七手八腳拂去靈柩上的樹葉。但就在此時(shí)，棺材底掉了，姜太公的尸體也從里邊掉了下來，大家忙乎了一陣，好容易才把姜太公的尸體重新入殮，但靈柩像生了根一樣，怎么也抬不起來了。
姜太公的孫子低頭思索這個(gè)蹊蹺事，他突然想起祖父衣袋里的那塊獸骨，終于明白了祖父的意思——“葉落歸根”，是讓孫子把他安葬于老家哩?？墒且呀嵩谶@里，君王怪罪下來怎么能吃得消。他們想來想去，終于想出了一個(gè)兩全其美的法子，就是把棺材里放上木刻的太公化身，另外再在里面放上１８塊辣姜石頭，釘好棺材口，然后將靈柩護(hù)送到鎬京。
姜太公的孫子就是這樣把祖父埋在他的家鄉(xiāng)，今河南省衛(wèi)輝市太公泉村西邊。當(dāng)時(shí)由于時(shí)間倉促，來不及豐殯厚葬，只是用幾塊青石圈了個(gè)墓穴，把姜太公的尸體放進(jìn)去草草掩埋了。
“姜太公釣魚，愿者上鉤?！苯蜥烎~而得遇周文王，由此走上自己人生和事業(yè)頂峰。在衛(wèi)輝市太公泉鎮(zhèn)，與太公廟隔河相望的，便是姜太公釣魚處。釣魚臺，姜太公手拿一根沒有釣鉤和魚餌的釣竿，靜靜地立著，形象而生動。
免責(zé)聲明：以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者，感謝每一位的分享。
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