亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

                  族譜網(wǎng) 頭條 人物百科

                  2020-10-16
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
                  瀏覽:851
                  轉(zhuǎn)發(fā):0
                  評(píng)論:0
                  歷史早在8000年前的新石器時(shí)代,隨著陶器的出現(xiàn),陶鼎作為一種重要的器形就隨之出現(xiàn)了。在河南新鄭裴李崗遺址、偃師二里頭遺址,河北武安磁山遺址等多處新石器時(shí)代遺址都曾有陶鼎的出土。早期陶鼎的材質(zhì)有紅陶、夾砂紅陶、灰陶、黑陶、白陶、夾砂灰陶等。陶鼎流行于新石器時(shí)代中晚期至夏商時(shí)期。隨著青銅器的出現(xiàn)與發(fā)展,在貴族階層,陶鼎逐漸被青銅鼎取代,而在平民階層,直至東漢時(shí)期,陶鼎在日常生活中使用。東漢以后,陶鼎從生活中消失,但作為明器,仍被使用了很長(zhǎng)一段時(shí)期后才徹底退出歷史舞臺(tái)。相傳,早在黃帝時(shí)代,就已經(jīng)有了青銅鼎的存在。《史記·封禪書》中記載“黃帝采首山之銅,鑄鼎于荊山治下。”但《史記》成書于西漢,有關(guān)三皇五帝的論述多是傳說,不足采信。仰韶文化廟底溝類型被許順湛、黃懷信和韓建業(yè)等學(xué)者認(rèn)為相當(dāng)于黃帝文化,雖然廟底溝類型已確有陶鼎,且具有熱鍛銅器的能力,但應(yīng)該并不具備鑄鼎所需技術(shù)水平??脊派?,銅鼎被認(rèn)為最...

                  歷史

                  早在8000年前的新石器時(shí)代,隨著陶器的出現(xiàn),陶鼎作為一種重要的器形就隨之出現(xiàn)了。在河南新鄭裴李崗遺址、偃師二里頭遺址,河北武安磁山遺址等多處新石器時(shí)代遺址都曾有陶鼎的出土。早期陶鼎的材質(zhì)有紅陶、夾砂紅陶、灰陶、黑陶、白陶、夾砂灰陶等。陶鼎流行于新石器時(shí)代中晚期至夏商時(shí)期。隨著青銅器的出現(xiàn)與發(fā)展,在貴族階層,陶鼎逐漸被青銅鼎取代,而在平民階層,直至東漢時(shí)期,陶鼎在日常生活中使用。東漢以后,陶鼎從生活中消失,但作為明器,仍被使用了很長(zhǎng)一段時(shí)期后才徹底退出歷史舞臺(tái)。

                  相傳,早在黃帝時(shí)代,就已經(jīng)有了青銅鼎的存在。《史記·封禪書》中記載“黃帝采首山之銅,鑄鼎于荊山治下?!?但《史記》成書于西漢,有關(guān)三皇五帝的論述多是傳說,不足采信。仰韶文化廟底溝類型被許順湛、黃懷信和韓建業(yè)等學(xué)者認(rèn)為相當(dāng)于黃帝文化,雖然廟底溝類型已確有陶鼎,且具有熱鍛銅器的能力,但應(yīng)該并不具備鑄鼎所需技術(shù)水平??脊派希~鼎被認(rèn)為最早鑄造于夏朝晚期,也就是二里頭文化時(shí)期,相距廟底溝類型已有1000多年的間隔。 1987年河南偃師二里頭遺址出土的夏代晚期網(wǎng)格紋鼎,是迄今所見時(shí)代最早的銅鼎 。

                  在以二里崗文化為代表的商代早期,青銅器體制已經(jīng)較為完善,僅銅鼎就已有大方鼎、圓鼎和扁足鼎等不同類型。該時(shí)期鼎的腹腔多圓而深,鼎耳則多為立于口沿上面的小型立耳 。三足兩耳中的一足和一耳在同一條垂線上,且除扁足鼎外其他類別的鼎都采用中空的圓錐形款足。為了防止食物漏入錐足的足孔中,制作時(shí)會(huì)保留足內(nèi)的內(nèi)范,這反映了當(dāng)時(shí)青銅鑄造不成熟的一面。商代早期銅鼎都飾有紋飾,與夏代銅鼎少有紋飾形成了鮮明對(duì)比。紋飾多為獸面紋,也是舊稱的饕餮紋。 商代中期,由于缺乏該時(shí)期銅鼎的大量或系統(tǒng)的發(fā)現(xiàn),其發(fā)展仍難以全面分析。 與之相比,已出土的商朝晚期銅鼎就豐富的多。殷墟作為商朝晚期都城遺址,出土的青銅器不僅數(shù)量多,而且極具代表性。在殷墟中期,銅鼎出土數(shù)量漸多,僅婦好墓中就曾出土了一批形制較大的圓鼎和方鼎,而著名的后母戊鼎也是該時(shí)期的大型銅鼎之一。商人極為重視對(duì)鬼神和祖先的祭祀,這些大型銅鼎就是用于祭祀的禮器。殷墟晚期,銅鼎種類有所增多,鬲鼎盛行。 總的來(lái)說,殷商時(shí)期,方鼎大增,鼎腹變淺,兩耳增大;由于澆筑方法的改進(jìn),柱足逐漸取代錐足,并有從短變長(zhǎng)的發(fā)展趨勢(shì) 。

                  名稱

                  鼎上銘文中自我提及時(shí)使用的名稱,根據(jù)考證,可達(dá)一百三十多種。

                  形制與分類

                  根據(jù)腹部形制的不同,鼎可以區(qū)分為盆鼎、罐鼎、鬲鼎、盤鼎、束腰平底鼎、方鼎等類型。按照鼎足部的不同,可分為錐足鼎、柱足鼎、扁足鼎等。鼎耳分為無(wú)耳、立耳和附耳等形式。

                  鼎與鬲的區(qū)別

                  鼎的常見器形為三足兩耳或四足兩耳,而鬲也有三足兩耳或四足兩耳的,因此兩者需求從其他方面進(jìn)行區(qū)分。舊說鼎是實(shí)足的,但實(shí)際上,鼎也有不少空足或半空足的,因此是否空足不是判斷一器物屬于鼎還是鬲的判據(jù)。所以將腹身與足明顯分為兩部分的稱為鼎,將腹部與足部區(qū)分不明顯的稱為鬲。

                  列鼎制度

                  列鼎是人的地位和身份的象征。商代時(shí),對(duì)表示王室貴族身份的列鼎,曾有嚴(yán)格的規(guī)定:士用一鼎或三鼎,大夫用五鼎,而皇儲(chǔ)皇室天子才能用九鼎:

                  天子九鼎:牛、羊、乳豬、魚、干肉、牲肚、豬肉、鮮魚、鮮肉干。

                  諸侯七鼎:牛、羊、乳豬、魚、干肉、牲肚、豬肉。

                  大夫五鼎:羊、乳豬、魚、干肉、牲肚、豬肉。

                  士三鼎:乳豬、魚、干肉。

                  士一鼎:干肉。

                  鼎之最

                  其他

                  閩語(yǔ)多將包括鍋、炒鍋在內(nèi)的所有鍋具都稱為“鼎”,例如在閩南語(yǔ)中稱為“tiann”,閩東語(yǔ)中稱為“diāng”。

                  參考文獻(xiàn)

                  宋應(yīng)星. 天工開物. 公共版權(quán)圖書. 宋.

                  參見

                  九鼎

                  青銅器

                  饕餮紋

                  注釋

                  ^ 上海博物館1950年代自上海冶煉廠廢銅中揀選所得青銅器中,有兩件云紋鼎也被定為夏代晚期


                  免責(zé)聲明:以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知,我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者,感謝每一位的分享。

                  ——— 沒有了 ———
                  編輯:阿族小譜

                  相關(guān)資料

                  史記
                  《史記》一開始稱為《太史公書》,由西漢太史令(太史公)司馬遷編寫的歷史書籍。記載了自黃帝至漢武帝太初年間共三千多年的歷史。全書包括本紀(jì)12卷、世家30卷、列傳70卷、表10卷、書8卷,共130篇(卷),52萬(wàn)6500余字。該書原稿約在西漢末年消失,目前存世最古的史記殘卷是日本京都高山寺藏中國(guó)六朝抄本,目前存世最古的完整史記是北京市中國(guó)國(guó)家圖書館藏北宋版史記及日本藏南宋版史記?!短饭珪肥讋?chuàng)的紀(jì)傳體撰史方法為后來(lái)歷代“正史”所傳承,與后來(lái)的《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》合稱“前四史”。作者司馬遷以其“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的史識(shí),對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,《太史公書》同時(shí)是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作,魯迅稱其為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”?!短饭珪纷畛鯚o(wú)固定書名,或稱《太史公記》、《太史公傳》、《太史記》、《太史公》。《史記》本來(lái)是古代史書的通稱,...
                  展開

                  更多文章

                  更多精彩文章
                  評(píng)論 {{commentTotal}} 文明上網(wǎng)理性發(fā)言,請(qǐng)遵守《新聞評(píng)論服務(wù)協(xié)議》
                  游客
                  發(fā)表評(píng)論
                  • {{item.userName}} 舉報(bào)

                    {{item.content}}

                    {{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展開'}}評(píng)論 {{curReplyId == item.id ? '取消回復(fù)' : '回復(fù)'}}

                    回復(fù)評(píng)論
                  加載更多評(píng)論
                  打賞作者
                  “感謝您的打賞,我會(huì)更努力的創(chuàng)作”
                  — 請(qǐng)選擇您要打賞的金額 —
                  {{item.label}}
                  {{item.label}}
                  打賞成功!
                  “感謝您的打賞,我會(huì)更努力的創(chuàng)作”
                  返回
                  打賞
                  私信

                  推薦閱讀

                  · 祖廟大鐵鼎吳氏鼎鼎有名
                  從祖廟三門步入中門,最先映入我們眼簾的,是祖廟勝跡:獸足,有耳的鑄鐵大鐵鼎,鼎高2.7米,口徑0.55米。鼎耳上有銘文:“一為國(guó)泰民安;一為風(fēng)調(diào)雨順”;鼎身有銘文:“夏鼎商肄,上古法物,朝有攸重,廟亦宜然。我鎮(zhèn)靈應(yīng)祠奉祀真武上帝,神明赫濯,享祀多年。先人子萬(wàn)歷戊子歲(1588年)重修,有大香爐一座,置子殿階永遠(yuǎn)供奉。至國(guó)朝康熙庚戌歲(1670年),其子孫踵前事而重鑄之。今經(jīng)日久,又復(fù)廢壞,我等廣集同人,敬抒葵悃,爰鑄重新。仍將捐修人名,用鑄于后,并為之銘,以成鼎峙?!薄般懺唬褐姓?,玄穹上格,其香自升,瑞氣長(zhǎng)凝。猊蟠閃爍,取新象著。龍象飛騰,不朽名稱?!焙罅芯栊奘考?、耆士、信士、緣首等168人名字,其中士紳有:吳鴻運(yùn)、歐濟(jì)廷、吳濟(jì)運(yùn)、吳澍運(yùn)、吳澤運(yùn)、吳榮光、吳彌光、吳徽、吳時(shí)彥、冼球長(zhǎng)、吳懷遠(yuǎn)、吳觀文、吳源泉、邵彤章、陳天才、余殿成。耆士、信士、緣首名字(以下略)嘉慶六年辛酉(1801年...
                  · 祖廟大鐵鼎吳氏鼎鼎有名
                  從祖廟三門步入中門,最先映入我們眼簾的,是祖廟勝跡:獸足,有耳的鑄鐵大鐵鼎,鼎高2.7米,口徑0.55米。鼎耳上有銘文:“一為國(guó)泰民安;一為風(fēng)調(diào)雨順”;鼎身有銘文:“夏鼎商肄,上古法物,朝有攸重,廟亦宜然。我鎮(zhèn)靈應(yīng)祠奉祀真武上帝,神明赫濯,享祀多年。先人子萬(wàn)歷戊子歲(1588年)重修,有大香爐一座,置子殿階永遠(yuǎn)供奉。至國(guó)朝康熙庚戌歲(1670年),其子孫踵前事而重鑄之。今經(jīng)日久,又復(fù)廢壞,我等廣集同人,敬抒葵悃,爰鑄重新。仍將捐修人名,用鑄于后,并為之銘,以成鼎峙。”“銘曰:中正而立,玄穹上格,其香自升,瑞氣長(zhǎng)凝。猊蟠閃爍,取新象著。龍象飛騰,不朽名稱?!焙罅芯栊奘考?、耆士、信士、緣首等168人名字,其中士紳有:吳鴻運(yùn)、歐濟(jì)廷、吳濟(jì)運(yùn)、吳澍運(yùn)、吳澤運(yùn)、吳榮光、吳彌光、吳徽、吳時(shí)彥、冼球長(zhǎng)、吳懷遠(yuǎn)、吳觀文、吳源泉、邵彤章、陳天才、余殿成。耆士、信士、緣首名字(以下略)嘉慶六年辛酉(1801年...
                  · 祖廟大鐵鼎吳氏鼎鼎有名
                  從祖廟三門步入中門,最先映入我們眼簾的,是祖廟勝跡:獸足,有耳的鑄鐵大鐵鼎,鼎高2.7米,口徑0.55米。鼎耳上有銘文:“一為國(guó)泰民安;一為風(fēng)調(diào)雨順”;鼎身有銘文:“夏鼎商肄,上古法物,朝有攸重,廟亦宜然。我鎮(zhèn)靈應(yīng)祠奉祀真武上帝,神明赫濯,享祀多年。先人子萬(wàn)歷戊子歲(1588年)重修,有大香爐一座,置子殿階永遠(yuǎn)供奉。至國(guó)朝康熙庚戌歲(1670年),其子孫踵前事而重鑄之。今經(jīng)日久,又復(fù)廢壞,我等廣集同人,敬抒葵悃,爰鑄重新。仍將捐修人名,用鑄于后,并為之銘,以成鼎峙?!薄般懺唬褐姓?,玄穹上格,其香自升,瑞氣長(zhǎng)凝。猊蟠閃爍,取新象著。龍象飛騰,不朽名稱。”后列捐修士紳、耆士、信士、緣首等168人名字,其中士紳有:吳鴻運(yùn)、歐濟(jì)廷、吳濟(jì)運(yùn)、吳澍運(yùn)、吳澤運(yùn)、吳榮光、吳彌光、吳徽、吳時(shí)彥、冼球長(zhǎng)、吳懷遠(yuǎn)、吳觀文、吳源泉、邵彤章、陳天才、余殿成。耆士、信士、緣首名字(以下略)嘉慶六年辛酉(1801年...
                  · 鄭鼎
                  (1215—1277)元澤州陽(yáng)城(今屬山西)人。窩闊臺(tái)汗時(shí)授千戶。后從世祖平大理、略宋地,屢有功。中統(tǒng)初,遷平陽(yáng)、太原兩路萬(wàn)戶,旋改宣慰使。至元三年(1266)為平陽(yáng)路總管,時(shí)值大旱,乃導(dǎo)汾水以溉民田,又修學(xué)校,厲風(fēng)俗。十四年,改湖北道宣慰使,旋出討蘄、黃二州之亂,卒于軍中。
                  · 神鼎
                  紀(jì)年參看中國(guó)年號(hào)索引同期存在的其他政權(quán)年號(hào)參考文獻(xiàn)李崇智,《中國(guó)歷代年號(hào)考》,中華書局,2001年1月ISBN7101025129消歧義翟釗的定鼎年號(hào)

                  關(guān)于我們

                  關(guān)注族譜網(wǎng) 微信公眾號(hào),每日及時(shí)查看相關(guān)推薦,訂閱互動(dòng)等。

                  APP下載

                  下載族譜APP 微信公眾號(hào),每日及時(shí)查看
                  掃一掃添加客服微信