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內(nèi)容

葛洪本人自號抱樸子，故以為書名，其思想涵蓋儒、道二家?！秲?nèi)篇》主要講述神仙方藥、鬼怪變化、養(yǎng)生延年，禳災(zāi)卻病，屬于道家。其內(nèi)容可以具體概括為：論述宇宙本體、論證神仙的確實(shí)存在、論述金丹和仙藥的制作方法及應(yīng)用、討論各種方術(shù)的學(xué)習(xí)應(yīng)用、論述道經(jīng)的各種書目，說明世人修煉的廣泛性。

《外篇》則主要談?wù)撋鐣?huì)上的各種事情，屬于儒家的范疇，也顯示了作者先儒后道的思想發(fā)展軌跡。其內(nèi)容可具體概括為：論人間得失，譏刺世俗，講治民之法；評世事臧否，主張藏器待時(shí)，克己思君；論諫君主任賢能，愛民節(jié)欲，獨(dú)掌權(quán)柄；論超俗出世，修身著書等?？傊?，《抱樸子》將玄學(xué)與道教神學(xué)，方術(shù)與金丹、丹鼎與符、儒學(xué)與仙學(xué)統(tǒng)統(tǒng)納為一體之中，從而確立了道教神仙理論體系。

葛洪提出了修仙必須積累善行，建立功德，慈善為懷?！侗阕印分袕?qiáng)調(diào)人不能單純地從修煉方術(shù)入手，人生的抱負(fù)也不能僅僅是遁隱山林，要想真正修煉成仙還要建功立業(yè)、修身齊家治國平天下。主張?jiān)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中獲得精神解脫和煉得肉體飛升，既做到立時(shí)濟(jì)世，又得超凡入圣。如他說：“上士得道于三軍，中士得道于都市，下士得道于山林?！彼J(rèn)為修煉既可以保德致長生，也可以治世致太平。通過修煉還可以獲得長生，身體不傷，是最大的孝道。

英譯本

Sailey, Jay. The Master Who Embraces Simplicity: A study of the philosopher Ko Hung, A.D. 283-343. San Francisco: Chinese Materials Center. 1978. ISBN 0-89644-522-4

研究書目

李豐楙：《不死的探求：抱樸子》（臺北：時(shí)報(bào)文化出版企業(yè)股份有限公司，1998）。

嚴(yán)可均輯有《抱樸子內(nèi)篇佚文》10卷。

王明，《抱樸子內(nèi)篇校釋》

胡孚?。骸段簳x神仙道教——研究》

陳飛龍，《抱樸子內(nèi)篇今注今譯》

李中華，《新譯抱樸子》

外部鏈接

參見

葛洪

道經(jīng)

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