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　　孔子被視為中國(guó)古代教育的開(kāi)創(chuàng)者、奠基者，也是中國(guó)教師的鼻祖，成語(yǔ)“至圣先師”舊時(shí)特指孔子。《禮記·文王世子》曰：“凡始立學(xué)者，必釋奠于先圣先師?！鼻蹇滴跄觊g，康熙皇帝還專(zhuān)門(mén)為孔子制“至圣先師”石碑一通，以示對(duì)孔子教育功業(yè)的尊崇。如今，以孔子命名的漢語(yǔ)學(xué)院已達(dá)數(shù)百所且遍及世界各地，中國(guó)臺(tái)灣和香港等地都將每年9月28日孔子誕辰日定為教師節(jié)。那么，被尊為“至圣先師”、“萬(wàn)世師表”的孔圣人有老師嗎?

　　子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！边@句出自《論語(yǔ)·述而》中的話很多人耳熟能詳。在孔子看來(lái)，無(wú)論同行相處的人善或不善都可以為“師”——既可以“擇其善者而從之”，亦可以“其不善者而改之”。不過(guò)，這里的“師”字其實(shí)是廣義上的，如果從史籍記載來(lái)看，春秋時(shí)期魯國(guó)神童項(xiàng)橐和春秋時(shí)期郯國(guó)國(guó)君郯子、精于樂(lè)理的卿大夫萇弘、著名樂(lè)官師襄、道家學(xué)派創(chuàng)始人老子等，才是真正被視為孔子老師的人。

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　　7歲的老師項(xiàng)橐

　　見(jiàn)于《三字經(jīng)》《戰(zhàn)國(guó)策》等史籍

　　將項(xiàng)橐視為孔子的老師，至少有兩部史籍為證。一是《三字經(jīng)》中的“昔仲尼，師項(xiàng)橐，古圣賢，尚勤學(xué)”。另一個(gè)是《戰(zhàn)國(guó)策·秦策五》中記載的“甘羅曰：‘夫項(xiàng)槖生七歲而為孔子師，今臣生十二歲于茲矣!君其試焉，奚以遽言叱也?’”項(xiàng)橐是何許人?一個(gè)年僅7歲的孩子怎么能讓圣人孔子拜他為師?

　　《三字經(jīng)》是中國(guó)古代一部童蒙讀物，其作者據(jù)傳是宋代人王應(yīng)麟。千百年來(lái)，《三字經(jīng)》與《百家姓》、《千字文》合稱“三百千”，作為古代啟蒙教育的必讀之書(shū)可謂家喻戶曉?！度纸?jīng)》中提到的項(xiàng)橐是春秋時(shí)期魯國(guó)(今山東省日照市)人，在《汝南項(xiàng)氏宗譜》中可以查到他的大名：項(xiàng)橐，字仲廉，魯人……世居曲阜縣奄宅里魯城洙泗澤。

　　項(xiàng)橐天資聰穎，機(jī)智過(guò)人。兩歲時(shí)，他見(jiàn)夏天下雨時(shí)經(jīng)常電閃雷鳴，就問(wèn)父親：“為什么天上會(huì)打閃和打雷呢?”項(xiàng)橐父親答道：“是天帝在為民間除害，他叫雷公和閃娘來(lái)捉地上的妖怪和壞人的?！表?xiàng)橐馬上反問(wèn)：“妖怪和壞人只是夏天有嗎?為什么冬天不打雷呀?”父親被問(wèn)得無(wú)言以對(duì)。不過(guò)，孔子之所以拜項(xiàng)橐為師，是緣于項(xiàng)橐7歲那年曾“三難仲尼”。因?yàn)榭鬃邮鞘ト耍鳛椤翱鬃訋煛钡捻?xiàng)橐也被后世尊為“圣公”。

　　相傳，一次孔子率弟子們東游，待車(chē)馬行至齊地紀(jì)障城的時(shí)候，被路中間一群正在玩耍的小孩堵住了去路，子路見(jiàn)狀，停車(chē)呵斥道：“小孩子怎么不讓車(chē)呢?碰到你們?cè)趺崔k?”其他孩子紛紛躲到路旁，只有項(xiàng)橐立于路中不動(dòng)。項(xiàng)橐說(shuō)：“城池在此，車(chē)馬安能通過(guò)?”孔子探身道:“城在何處?”項(xiàng)橐說(shuō):“筑于足下?！笨鬃酉萝?chē)觀看，果然看見(jiàn)路中間擺著一些石子、瓦片。孔子問(wèn)：“石子于路何也?”項(xiàng)橐答：“筑城耳。”孔子又問(wèn)：“城之何用?”項(xiàng)橐曰：“以假亂真，戲耳。”孔子曰：“既然戲之，車(chē)至何不躲也?”項(xiàng)橐曰：“城高門(mén)關(guān)，焉能過(guò)乎?”孔子說(shuō)：“我過(guò)又待如何?”項(xiàng)橐答曰：“城躲車(chē)馬，車(chē)馬躲城?”孔子見(jiàn)辯不過(guò)這個(gè)小孩，只好無(wú)奈地謂徒子曰：“繞城而走。”

　　車(chē)子繞過(guò)項(xiàng)橐的“城池”后，孔子越想越覺(jué)“擋道”的這個(gè)孩子非同尋常。于是又下車(chē)返身走到“城”下，望著叉著個(gè)腰，仍立在“城”內(nèi)的項(xiàng)橐，笑問(wèn):“請(qǐng)問(wèn)你叫什么名字，多大年齡?”項(xiàng)橐答道：“我叫項(xiàng)橐，年方七歲。請(qǐng)教您是哪一位?”孔子答道：“我是魯國(guó)孔丘。”

　　項(xiàng)橐驚道:“您就是鼎鼎大名的孔夫子，我想請(qǐng)教您三個(gè)問(wèn)題?！表?xiàng)橐見(jiàn)孔子笑著點(diǎn)頭，遂脫口問(wèn)：“天地人為三才，夫子可知天有多少星辰、地有多少五谷、人有多少根眉毛?”孔子搖了搖頭。項(xiàng)橐得意道：“天有一夜星辰，地有一茬五谷，人有黑白兩根眉毛?！?/p>

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　　項(xiàng)橐又問(wèn):“請(qǐng)教什么水沒(méi)有魚(yú)?什么火沒(méi)有煙?什么樹(shù)沒(méi)有葉?什么花沒(méi)有枝?”沒(méi)等項(xiàng)橐問(wèn)完，孔子就禁不住說(shuō)道：“江河湖海，水中都有魚(yú);柴草燈燭，是火就有煙;沒(méi)有葉不成樹(shù)，沒(méi)有枝哪里有花呢?”項(xiàng)橐聽(tīng)后晃著腦袋說(shuō)：“不對(duì)，是井水沒(méi)魚(yú)，螢火沒(méi)煙，枯樹(shù)沒(méi)葉，雪花沒(méi)枝?！比缓?，他又接著問(wèn)：“什么山?jīng)]有石頭?什么車(chē)沒(méi)有輪子?什么牛沒(méi)有牛犢?什么馬沒(méi)有馬駒?什么男人沒(méi)有妻子?什么女人沒(méi)有丈夫?”孔子又搖頭道：“啊呀，我還是不知道。”項(xiàng)橐一臉自豪道：“土山無(wú)石，轎車(chē)無(wú)輪，泥牛無(wú)犢兒，木馬無(wú)駒兒，神仙無(wú)妻，仙女無(wú)夫?！?/p>

　　項(xiàng)橐說(shuō)罷，又接著問(wèn)孔子：“鵝和鴨為什么能浮在水面上?鴻雁和仙鶴為什么善于鳴叫?松柏為什么冬夏常青?”孔子答道：“鵝和鴨能浮在水面上，是因?yàn)槟_是方的;鴻雁和仙鶴善于鳴叫，是因?yàn)樗鼈兊牟弊娱L(zhǎng);松柏冬夏常青，是因?yàn)樗鼈兊臉?shù)心堅(jiān)實(shí)。”“不對(duì)!”項(xiàng)橐大聲說(shuō)：“龜鱉能浮在水面上，難道是因?yàn)樗鼈兊哪_方嗎?青蛙善于鳴叫，難道是因?yàn)樗鼈兊牟弊娱L(zhǎng)嗎?竹子冬夏常青，難道是因?yàn)樗鼈兊那o心堅(jiān)實(shí)嗎?”這時(shí)，恰巧有群鵝在池塘哇哇叫著戲水，項(xiàng)橐就又問(wèn)孔子：“鵝的叫聲為什么這樣大?”孔子說(shuō)：“因?yàn)樗牟弊娱L(zhǎng)?！表?xiàng)橐說(shuō)：“、蛙子脖子很短，叫聲也不小啊!”

　　項(xiàng)橐一連串的發(fā)問(wèn)令孔子不由得連連慨嘆“后生可畏，我當(dāng)拜你為師!”

　　孔子拜師7歲小孩的故事迅速流傳開(kāi)來(lái)，各國(guó)諸侯都想找到項(xiàng)橐為其所用。為避禍項(xiàng)橐就藏到山里，但被吳國(guó)、齊國(guó)的武士發(fā)現(xiàn)，吳國(guó)武士在爭(zhēng)奪中看劫持不成，遂將項(xiàng)橐刺死。據(jù)明代《廣博物志》稱：“項(xiàng)橐十歲而亡。時(shí)人尸而祝之，號(hào)‘小兒神’。”在項(xiàng)橐的家鄉(xiāng)還建有“圣公廟”、“小兒廟”等。前面提到的《戰(zhàn)國(guó)策》中所記甘羅十二歲拜丞相時(shí)，即是拿項(xiàng)橐做比喻，說(shuō)服文信侯呂不韋讓自己出使趙國(guó)。

　　拜師郯子萇弘師襄老聃

　　見(jiàn)于《師說(shuō)》《史記·孔子世家》等史籍

　　“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也……圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃?！边@是被后人譽(yù)為“唐宋八大家”之首的唐代文學(xué)家韓愈所撰《師說(shuō)》中的一段話，《師說(shuō)》寫(xiě)于唐貞元十八年(公元802年)，是韓愈任四門(mén)博士時(shí)專(zhuān)門(mén)談?wù)摻處煹囊黄撜f(shuō)文。

　　問(wèn)官于郯子

　　郯子是春秋時(shí)郯國(guó)(今山東郯城北)的國(guó)君，孔子曾向他請(qǐng)教過(guò)少皞氏時(shí)代的官職名稱的由來(lái)。郯子說(shuō)，從前黃帝以云來(lái)記事，因此他的百官都以云命名;炎帝以火來(lái)記事，因此他的百官都以火命名……作為管理百姓的官職，就只能以百姓的事情來(lái)命名……孔子當(dāng)時(shí)二十七歲，在魯國(guó)做個(gè)小官，聽(tīng)說(shuō)了郯子這番“高論”后，就前去拜見(jiàn)郯子求教，《師說(shuō)》中“孔子師郯子”這句即出于此。至今保存在曲阜孔廟內(nèi)的《圣述圖》內(nèi)還有一幅插圖叫《學(xué)于郯子》，講的就是“孔子師郯子”的故事。

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　　學(xué)樂(lè)于萇弘

　　萇弘是東周敬王時(shí)候的卿大夫，孔子曾向他請(qǐng)教古樂(lè)。據(jù)《莊子·外物篇》記載：“萇弘蜀人，被殺之后，血流不止，蜀人藏其血，三年之后化為碧?！背烧Z(yǔ)“碧血化珠”、“碧血丹心”即由此而來(lái)。

　　除了《師說(shuō)》，《史記·孔子世家》也記載有萇弘博學(xué)多才，知天文地理，精星象音律，常與周景王交往，孔子在齊國(guó)久仰其名其才，于周敬王二年(公元前518年)前往周?chē)?guó)造訪萇弘，求教韶樂(lè)與武樂(lè)之異同。對(duì)于萇弘博學(xué)施教，孔子稱謝不迭，并于次年前往齊國(guó)聆聽(tīng)了韶樂(lè)的演奏，樂(lè)得手舞足蹈，如醉如癡，“三月不知肉味”?？鬃优c萇弘的會(huì)晤，史稱“訪弘問(wèn)樂(lè)”。其六藝(禮、樂(lè)、書(shū)、詩(shī)、易、春秋)中“樂(lè)以發(fā)和”的思想即源于萇弘的樂(lè)學(xué)理論。

　　學(xué)琴于師襄

　　師襄亦稱師襄子，是春秋時(shí)魯國(guó)的樂(lè)官，孔子曾向他學(xué)習(xí)彈琴。《史記》里說(shuō)他“以擊磬為官，然能于琴”，《史記·孔子世家》、《韓詩(shī)外傳》也都記載有孔子“學(xué)琴于師襄”，其故事大多都是說(shuō)他并不急于求成：“孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)。師襄子曰：可以益(增加新的學(xué)習(xí)內(nèi)容)矣?？鬃釉唬呵鹨蚜?xí)其曲矣，未得其數(shù)(彈奏的技藝)也。有間，(師襄子)曰：已習(xí)其數(shù)，可以益矣?？鬃釉唬呵鹞吹闷渲疽?。有間，(師襄子)曰：已習(xí)其志，可以益矣?？鬃釉唬呵鹞吹闷錇槿艘?。有間，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉。曰：丘得其為人，黯然而黑，幾然而長(zhǎng)，眼如望羊，如王四國(guó)，非文王其誰(shuí)能為此也!師襄子辟席再拜，曰：師蓋云《文王操》也?！币?jiàn)孔子如此執(zhí)著，師襄極為佩服。