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　　漢朝時(shí)期是怎么過年的，這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個(gè)參考。

　　說到中國文化，漢代永遠(yuǎn)是個(gè)繞不過去的朝代。很多中華文化的符號(hào)都與它有密不可分的聯(lián)系。過年也是一樣。

　　在早期的夏朝制定的夏歷中，一年是以正月為開始的。但商朝就改了，改成以十二月為一年之初，到周朝又往前推進(jìn)了一個(gè)月，變成十一起為一年之始。漢初沿用秦制，秦朝認(rèn)為自己是水德，把每年的開始定。一直到漢武帝時(shí)，著手“改正朔易服色”，將一歲之首改回到元月。

　　當(dāng)時(shí)沒有春節(jié)這個(gè)稱呼。春節(jié)這個(gè)名稱是民國之后的事情。在漢朝時(shí)，正月初一這個(gè)日子被稱為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”等。而過年最重要的一件事，就是全家一起祭拜祖先了。但現(xiàn)代春節(jié)的很多習(xí)俗，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)開始出現(xiàn)了。

　　祭灶神

　　臘月二十三，灶王爺升天。每年到臘月二十三，家家戶戶都會(huì)供上糖瓜，寓意用糖瓜粘住灶王爺?shù)淖?，讓他上天說不出壞話。灶王爺和糖瓜都是后來的產(chǎn)物，但祭灶神則在先秦就已經(jīng)開始了。

　　灶神負(fù)責(zé)創(chuàng)造食物，在古代可是一位重要的神靈。先秦時(shí)在每年的十二月末就有“臘祭”，除了祭祀祖先之外，還包括了五祀：灶神、門神、行神、戶神和土神(中雷)。但灶王爺上天的傳說始見于晉朝，漢朝有沒有就不知道了。

　　大掃除

　　舊時(shí)習(xí)俗，每年臘月二十四掃房子。而根據(jù)《呂氏春秋》，這個(gè)習(xí)俗在堯舜時(shí)代就已經(jīng)有了。堯舜過于遙遠(yuǎn)，但至少說明先秦就已經(jīng)有了年前大掃除的習(xí)俗。

　　在年前把這件事作為一個(gè)重要儀式舉行，是寄托了我們希望在新一年中“除舊布新”的美好愿望。掃出去的不只是塵土，還有舊一年中所有不好的和不順利的。時(shí)至如今，進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，雖然臘月二十四很多時(shí)候不放假，但大多數(shù)家庭還要找時(shí)間進(jìn)行徹底的掃除，也是希望來年能夠更好。

　　年夜飯

　　年夜飯來源于古代祭祀。年末年初之時(shí)，全家一起祭拜祖先是漢代過年的必選項(xiàng)。古代都是大家族，真正團(tuán)圓在一起并不容易，而這時(shí)則是為數(shù)不多最有可能齊全的時(shí)刻。

　　祭祀完畢，除了供品之外，全家團(tuán)聚吃的一餐飯也是一年中最豐富的一餐。只不過吃的東西和現(xiàn)代的不同?，F(xiàn)在過年必備的餃子，要到東漢末年才由醫(yī)圣張仲景發(fā)明。而餛飩這個(gè)名字是到唐朝才有的。很多地方過年吃年糕，這是起于宋盛于明的食品……

　　壓歲錢

　　關(guān)于壓歲錢的最早記載就是出現(xiàn)在漢朝。當(dāng)時(shí)不叫壓歲錢，叫厭勝錢或壓勝錢。只是這種錢不是真正的貨幣，而是一種紀(jì)念幣或游戲幣。它的正面通常是一些吉祥話，如千秋萬歲、天下太平等，背面則一般是吉祥圖案，如龍鳳、龜蛇、星辰等。它不能作為真正的錢幣，只是作為一種“吉祥辟邪”的飾品佩戴在身上。

　　壓歲錢的習(xí)俗一直保持到今天，只是其中的意味早已相差十萬八千里了。

　　拜年

　　東漢的崔寔在《四民月令》中就記載：正旦那天祭祀完，子?jì)D曾孫都各自用椒酒和柏酒向家長敬酒。大家舉杯祝壽，一片歡樂……

　　事實(shí)上在漢代，拜年分三種。首先是向逝去的祖先拜年，其次是向一家之長拜年。第三種是同輩親朋相互問候，不知是不是慶祝對方?jīng)]有被年獸吃掉?如果是官員，新年的朝賀更是頭等大事，即便不去見皇帝，新年伊始向自己的長官到賀也是必要的。

　　近十年，每每聽到朋友們說年味兒淡了。禁放鞭炮其實(shí)并不是什么不得了的，宋朝之前也沒有鞭炮這回事。只是我們忙碌的現(xiàn)代人，漸漸將過年退化成了一個(gè)假期，一個(gè)儀式。缺少了對傳統(tǒng)的敬畏，只求形似不求根源，以現(xiàn)代科技的發(fā)達(dá)，過年這些事兒，坐在沙發(fā)里，下幾個(gè)APP，拜年話、壓歲錢這些手指動(dòng)動(dòng)就行了，就是年夜飯，你要是點(diǎn)一批豐盛的外賣也沒人攔得住。只是這年味兒，自然是越來越淡了。