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    兩宋時(shí)期，成都是中國(guó)數(shù)一數(shù)二的繁華都市。盡管北宋初年在北宋政權(quán)王小波、李順義軍的過(guò)程中成都曾遭到嚴(yán)重破壞，但這座西南大都會(huì)很快又恢復(fù)了當(dāng)初的榮光。它的繁華，讓人想起盧求在《成都記》中所說(shuō)的：“(成都)人物繁盛，悉皆土著，江山之秀，羅錦之麗，管弦歌舞之多，伎巧百工之富，其人勇且讓，其地腴以善。熟較其要妙，揚(yáng)不足以侔其半。”這個(gè)盧求口氣也真大，他把成都的繁華富麗作了一番鋪陳后，竟然聲稱：“揚(yáng)州算什么?它連成都的一半都比不上!”

    繁榮

    北宋初年，成都的一條大街上響起了嘈雜的市聲，從江邊通往市中心的石橋上，熱鬧的人流如過(guò)江之鯽開始涌動(dòng)。人群中有推車的、騎馬的、挑擔(dān)的、趕駱駝的，他們行走在成都的街道上，就像行走在那幅紙頁(yè)泛黃徐徐展開的《清明上河圖》中。古街兩側(cè)漆成紅色的木板門一扇一扇打開了，堆積如山的藥材、香料散發(fā)出嗆鼻的氣味，綢緞莊陳列的蜀錦從幽暗的窗子里放射出余燼般的霞光。仔細(xì)聽，可以聽見管弦絲竹聲從錦江河的游船和柳樹下隱隱約約傳過(guò)來(lái)。

    街角上一家專營(yíng)蜀錦的店鋪剛剛送走一批來(lái)自云南的客商，伙計(jì)們正忙著把沉重的鐵錢運(yùn)往后面的倉(cāng)庫(kù)。老板是個(gè)40多歲的中年漢子，他頭戴瓜皮小帽，身穿藏青色綢緞長(zhǎng)衫，把柜臺(tái)上殘留的一匹“八答暈”(宋代蜀錦一種)裹起來(lái)，然后就坐在店鋪中一把高腳太師椅上：神色安閑地望著街上熙熙攘攘的人流出神。這時(shí)候，一個(gè)來(lái)自中亞的布匹商正從門前走過(guò)，他手里拿著一把香檀木的紙扇，后面跟著四五個(gè)伙計(jì)。這些伙計(jì)都是漢人，身上背著七八個(gè)裝錢的口袋。由于北宋通行鐵錢，沉重的錢袋把幾個(gè)人壓得腰彎背駝、氣喘吁吁。

    坐在柜臺(tái)后面的成都蜀錦商人正在琢磨這些鐵錢的重量，就聽街上的伙計(jì)在相互抱怨：“買一匹布，就需要小錢120斤、大錢24斤，要是買上一百匹、一千匹，還不把我們這些下人累死啊!”其他伙計(jì)也附合說(shuō)：“就是嘛，背著鐵錢走那么遠(yuǎn)的路，真是受罪。要是鐵錢是紙做的就好了，我們也犯不著當(dāng)牛做馬?！闭f(shuō)者無(wú)心，聽者有意。坐在綢緞莊中看風(fēng)景的成都商人忽然產(chǎn)生一種靈感。他想，要是錢莊制作一種可以兌換的紙幣，讓外地客商把鐵錢存進(jìn)去，手執(zhí)錢莊的紙幣入市交易，那該省去多少麻煩!錢莊因?yàn)樘婵蜕瘫４媪髓F錢，也可以收取一定的手續(xù)費(fèi)……想到這兒，這個(gè)成都的蜀錦商人簡(jiǎn)直高興得快瘋了。他連忙穿上褂子，叫伙計(jì)看好店門，就一陣風(fēng)跑到街東面的幾個(gè)錢莊里去，約了幾個(gè)老板到茶館喝茶。

    在裊裊的茶香中，這個(gè)綢緞莊的老板把自己的想法都跟錢莊老板們說(shuō)了。其中有膽小怕事的人說(shuō)：這怎么行，官府允許嗎?況且外地客商用鐵錢來(lái)兌換我們自己發(fā)行的紙鈔，他能放心嗎?萬(wàn)一我們把他們的鐵錢拿起跑了，他們不是雞飛蛋打。可是在座的大多數(shù)錢莊老板覺(jué)得這個(gè)主意不壞，他們說(shuō)：沒(méi)關(guān)系，只要我們把紙鈔做得很精致，旁人不能仿造；在兌換的過(guò)程中，我們又保持高度的誠(chéng)信，相信這項(xiàng)業(yè)務(wù)一定能開展起來(lái)。你我又不是沒(méi)吃過(guò)背著鐵錢滿街轉(zhuǎn)的苦頭。就這樣辦，興許這還是個(gè)發(fā)財(cái)?shù)牧紮C(jī)呢。

    于是，成都最有名的幾家錢莊開始設(shè)計(jì)發(fā)行世界上第一張紙幣——交子(又稱“錢引”)。

    宋代成都的造紙業(yè)在全國(guó)是相當(dāng)先進(jìn)的，幾家大型的造紙廠就集中在城西浣花溪一帶。早在唐代，成都生產(chǎn)的麻紙就已經(jīng)被確定為皇家用紙，每年都要大批送入宮中。《唐六典》卷九記載說(shuō)：“唐代宮廷藏書有四部，一日甲為經(jīng)，二日乙為史，三日丙為子，四日丁為集，故修為四庫(kù)……共25961卷，皆以益州麻紙寫?！边B最好的宮廷藏書都使用成都生產(chǎn)的麻紙，可見這種紙的質(zhì)量在全國(guó)是最好的。

    唐代成都著名女詩(shī)人薛濤所制“薛濤箋”，其實(shí)也是從浣花溪一帶的造紙廠買來(lái)，再通過(guò)剪裁加工，用以錄制她那些字跡娟秀的詩(shī)作。

    生產(chǎn)“交子”除了要有好的紙張，同時(shí)還要求要有高超的雕版印刷技術(shù)。這一點(diǎn)，成都的條件也具備。中國(guó)現(xiàn)存最早的印刷品《陀羅尼經(jīng)咒》，即是由唐代成都府成都縣龍池坊卞家刻印的。唐僖宗避黃巢之亂來(lái)成都，閑來(lái)無(wú)事曾跑到城東南的官家藏書樓去看書，結(jié)果發(fā)現(xiàn)那里“其書多陰陽(yáng)雜說(shuō)，占?jí)?、相宅、九宮五緯之流，又有字書、小學(xué)，率雕版印刷，浸染不可盡曉”，技術(shù)手段相當(dāng)高明。到了北宋年間，宋太祖甚至命令大臣高品、張從信專程到成都刻印《大藏經(jīng)》。這部宏大的經(jīng)典共1076部，5048卷，共用刻版13萬(wàn)版，歷時(shí)12年乃成。

    因此，北宋時(shí)期成都的幾個(gè)錢莊老板要想制作生產(chǎn)“交子”，那簡(jiǎn)直是小菜一碟。他們經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的設(shè)計(jì)、推敲和制作，第一批交子終于誕生。這些紙幣全部采用同一色的紙張，分朱、墨雙色套印，紙張絕佳，刻印一流。而且，交子上面的圖案也很精美，常常繪上房屋、樹木、人物等?？傊?，從技術(shù)指標(biāo)來(lái)看，它們跟今天的紙幣已經(jīng)沒(méi)有多大區(qū)別。為了防止偽制，各錢莊還在紙幣上做暗記并加蓋押字。

    交子在成都市面上一亮相，果然吸引了大批客商前來(lái)兌換。人們不再雇用勞力背著累累錢袋四處貿(mào)易，而是把鐵錢存放在錢莊里，手持輕便而易于保存的紙幣做生意。當(dāng)然紙幣能夠成功發(fā)行并兌換，這在民間是一件來(lái)之不易的事。關(guān)鍵在于發(fā)行紙幣的錢莊必須要有高度的信譽(yù)和強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)做后盾。通過(guò)信譽(yù)這座橋梁，本地商家在收到錢莊發(fā)行的紙幣再去兌換時(shí)，方能如數(shù)兌現(xiàn)。至今，成都府河之畔的東風(fēng)大橋旁，還有一條曾經(jīng)被命名為“椒子街”的街道，據(jù)說(shuō)“椒子”乃“交子”之訛，是宋代成都交子錢莊最密集的地區(qū)，每天有許多印制精美的交子從這里出發(fā)，加入到頻繁而熱鬧的商貿(mào)活動(dòng)中去。“交子”在成都誕生，說(shuō)明了成都的商貿(mào)繁榮。

    風(fēng)尚

    在我們的記憶和睡夢(mèng)中，唐代成都城的上空常常出現(xiàn)詩(shī)人飄逸的身影和華美的詩(shī)句，而宋代成都則出現(xiàn)擁塞的物質(zhì)和嘈雜溫暖的人聲。宋代成都的集市是其他城市難以比擬的，《成都古今記》云：“正月燈市，二月花市，三月蠶市，四月錦市，五月扇市，六月香市，七月七寶市，八月桂市，九月藥市，十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市?！边@些熱鬧擁擠的集市把宋代成都的每一天都烘托得十分鮮亮。

    正月里來(lái)鬧新春，成都城的男女老幼在華燈初上的時(shí)節(jié)，穿過(guò)熙熙攘攘的街道趕往大慈寺門前的夜市，觀賞于華屋雜樹間陣列的琳瑯滿目的燈具，購(gòu)買各種商品，聽一聽大慈寺鐘鼓樓上深沉而悠遠(yuǎn)的鐘聲。

    二月里來(lái)百花開，成都城的男女老幼又擁向青羊?qū)m看花市。這時(shí)候后蜀主孟昶在成都城墻上栽種的“四十里如錦繡”的芙蓉花已經(jīng)凋零了，海棠和梅花又成了成都的市花。

    三月里來(lái)桑葉綠，成都的養(yǎng)蠶人家則迎來(lái)盛大的蠶市。蠶市上不僅出售跟養(yǎng)蠶有關(guān)的蠶種、桑條、飼蠶用具，而且還交易各種農(nóng)具物資、藥材，整個(gè)市場(chǎng)上人聲鼎沸，間雜著音樂(lè)、雜技、酒食攤點(diǎn)等，熱鬧非凡。成都的蠶市歷來(lái)十分有名，凡是到成都來(lái)的官吏文人都把它作為一個(gè)景點(diǎn)來(lái)參觀。比如宋代張仲舒的《蠶市詞》就說(shuō)：我來(lái)成都的蠶市“邀游”，發(fā)覺(jué)這里的蠶市真是熱鬧極了，“夜放笙歌喧紫陌，春游燈火上紅樓——車馬溢瀛州。”人散后，“柳葉正繞煙黛細(xì)，桑條何似玉纖柔——立馬看風(fēng)流?！倍宜未啥夹Q市依然延續(xù)著他們老祖宗蠶叢氏“集市遷徒”的遺風(fēng)，正月五日在成都的五門同時(shí)舉行，十五日移至南門，二十二日在壽寺前，二月八日和三月九日在大慈寺，三月三日在北門鳳凰山，二十七日又移至西門浚圣夫人廟前。真是花團(tuán)錦簇連綿不斷。

    四月里來(lái)織機(jī)忙，用開春第一批蠶絲紡織的蜀錦開始上市了。成都的織錦業(yè)歷來(lái)是官營(yíng)，因此這些擅長(zhǎng)織錦的人家被稱作“織錦戶”，他們被集中在固定的地區(qū)和街道，“屋連比室，運(yùn)箴弄杼”，上千上萬(wàn)臺(tái)機(jī)錦機(jī)器在宋代成都城的深處發(fā)出巨大的轟鳴聲。成都絲織產(chǎn)品中最好的種類錦、綺、羅、紈按規(guī)定每年要向皇室進(jìn)貢14000匹，其余則用作貿(mào)易用錦。就當(dāng)時(shí)蜀錦的花樣和顏色而論，又有八答暈、六答暈、天下樂(lè)、盤球、簇四金雕、翠池獅子、云雁等。有的像春天的荷池，有的像傍晚的晚霞，有的像雨后的彩虹，把宋代成都城的富麗繁華襯托得光焰奪目。

    五月里來(lái)天氣熱，用蜀地的紙張和木材生產(chǎn)的蜀扇又開始上市了。扇骨上使用的天然木材，在夏天能散發(fā)出好聞的香味。扇面上有民間藝術(shù)家親手繪制的水墨或仕女圖畫。扇墜上的杏黃色流蘇系著一塊濕潤(rùn)的橢圓形碧玉。

    十月里來(lái)菊花黃，成都產(chǎn)的女兒紅、婪尾春、荷粉露、豐亭白、郫筒酒也開始上市了。醉人的酒香透過(guò)插有小紅旗的瓷壇和泥蓋散發(fā)出來(lái)，像一股熏風(fēng)在成都城的大街小巷穿梭飄蕩。外地的酒販推著吱吱呀呀的獨(dú)輪車來(lái)販酒，那巨大的酒缸放置在狹小的獨(dú)輪車上，在依稀的晨光中，像一頭皮毛光亮的大肚子水牛。

    十二月里來(lái)到年關(guān)，家家戶戶貼春聯(lián)。成都人穿著新衣來(lái)趕“桃符市”，集市上除了有用桃木雕刻的各種驅(qū)邪物件，還有用朱砂和墨汁繪制的門神，秦瓊和尉遲恭被民間藝人賦予了神的形象，手拿鋼鞭和利劍，斬殺人世間一切妖魔。

    民國(guó)《華陽(yáng)縣志·古跡》云：“成都宋時(shí)月月有市?！蹦耸撬未啥嫉恼鎸?shí)寫照。

    廓橋

    成都?xì)v來(lái)是一座與水關(guān)系十分密切的城市，自從秦代蜀守李冰按星象建起七座跨江大橋以來(lái)，成都的橋就是這座城市不可多得的風(fēng)景。

    宋代成都最有名的兩座橋是廊橋，一座是清遠(yuǎn)橋(今之駟馬橋)，另一座是萬(wàn)里橋。成都江河上的橋最初多為木橋，至漢代大都改為石橋。而至南宋時(shí)期，大多則以廊橋的形式出現(xiàn)了。從轟動(dòng)世界影壇的電影《廊橋遺夢(mèng)》中，我們可以得到關(guān)于廊橋的大致印象：它是橋梁和建筑的綜合體，也即在橋梁上加蓋房舍建筑，外觀看起來(lái)另有一番情調(diào)。其實(shí)，位于美國(guó)麥迪遜郡那座普通的公路石橋根本不怎么樣，它只是在橋上建筑了一間長(zhǎng)長(zhǎng)的、火車車廂似的傳統(tǒng)建筑而已，比起南宋時(shí)期成都的廊橋來(lái)實(shí)在差遠(yuǎn)了。而且那座被情人們記住的廊橋，其功能可能僅僅是為了保護(hù)橋體不受風(fēng)雨侵襲，至多再提高其觀賞價(jià)值。但成都的廊橋卻有豐富的商業(yè)價(jià)值、文化價(jià)值、實(shí)用價(jià)值。

    在水光瀲滟的城市河流之上，那些古色古香的河上廊橋一直被成都人和外地游子所珍愛。文人們?cè)诖伺e杯告別，淚濕青衫。普通百姓歇下肩上的擔(dān)子，在此吃上一餐風(fēng)味獨(dú)特的小餐，且讓和煦的江風(fēng)慢慢把身上的衣服吹干，把全身的倦意帶走。宋人京鏜曾經(jīng)描述清遠(yuǎn)廊橋說(shuō)：此橋以石為基，橋上建有15間樓觀以障風(fēng)雨，橋?qū)?丈，長(zhǎng)17丈，東西兩翼建有華美的亭閣，便以觀覽。宋代宦游成都的陸游也專門寫過(guò)一首紀(jì)念萬(wàn)里橋的詩(shī)，說(shuō)橋上的廊房十分壯觀迷人。

    其實(shí)，成都宋代廊橋的修建作為一種政府行為，還隱藏著更為深刻的商業(yè)動(dòng)機(jī)，比如政府可以把收稅的關(guān)卡設(shè)在廊橋上，還可以用橋梁控制市場(chǎng)的延伸和類別。這一點(diǎn)，元代曾到成都游覽的威尼斯旅行家馬可·波羅曾有記載，他在他那本美妙的《馬可·波羅游記》中寫道：“市內(nèi)有一座大橋橫跨其中一條河上。從橋的一端到另一端，兩邊各有一排大理石橋柱，支撐著橋頂。橋頂上排列著工整的房間和鋪?zhàn)?，?jīng)營(yíng)各種生意。其中有一幢較大的建筑物，是收稅官吏的住房。凡經(jīng)過(guò)這座橋的人都要繳納一定的通行稅?！?

    元代成都的繁華程度遠(yuǎn)不及宋代，因此馬可·波羅所看到的成都廊橋景象無(wú)疑是從宋代遺留下來(lái)的。宋代成都城長(zhǎng)達(dá)10多丈的廊橋上，兩旁分列著珍玩、蜀錦、吃食等店鋪，而在這些民間和商業(yè)氣息都很濃郁的店鋪中，“一幢較大的建筑物”作為政府職能凸現(xiàn)出來(lái)，幾個(gè)面色嚴(yán)肅身著官服的官吏端坐其中，按照進(jìn)出貨物的數(shù)量和批次收取法定的“通行稅”，管理著那個(gè)時(shí)代成都鼎盛的商業(yè)和貿(mào)易往返。

    群星

    在宋代成都商業(yè)繁華的大背景下，人文蔚起，那個(gè)時(shí)代所涌現(xiàn)的杰出人物是其他朝代難以比擬的，這似乎說(shuō)明商業(yè)和文化之間有一種互動(dòng)的關(guān)系。

    公元1057年春天的汴京城熱鬧非凡，這一日，北宋朝廷舉行殿試，招納天下英才賢士。大街上擠滿了全國(guó)各地前來(lái)應(yīng)試的士子，他們頭戴方巾，文質(zhì)彬彬，有些人身后還背著書箱跟著書童。在這群人中，有兩個(gè)英俊青年十分引入注目，他們是從屬于成都府路眉山地區(qū)(宋代建置)來(lái)的兄弟倆，哥哥叫蘇軾，弟弟叫蘇轍。

    大文豪歐陽(yáng)修是這次殿試的主考官，他和考評(píng)官梅堯臣在閱卷的時(shí)候，都對(duì)一篇名為《刑賞忠厚之至論》的策論十分贊賞。開卷以后，發(fā)現(xiàn)考生即是蘇軾?？荚嚱Y(jié)果，蘇軾和弟弟蘇轍兄弟二人同時(shí)高中進(jìn)士。一時(shí)間，汴京城內(nèi)的讀書人都知道了有兩個(gè)來(lái)自蜀中的讀書人連同他們的父親蘇洵都十分了得，“蘇門三學(xué)士”的名號(hào)像一陣風(fēng)傳開了。當(dāng)時(shí)的許多文人政客都視父子三人為“天下奇才”，許多高官名士還以能結(jié)識(shí)蘇洵為榮幸。

    蘇東坡的文名在中國(guó)人的眼中，如雷貫耳，雖然在政治和仕途上屢遭變故，但也擔(dān)任過(guò)兵部尚書、禮部尚書等朝廷要職。我想說(shuō)的是，蘇東坡在北宋政壇、文壇上留下的只是他個(gè)人的影響，而與他同時(shí)的北宋政壇、文壇還活躍著一大批成都人。在北宋神宗至徽宗年間，成都府路的人才在上來(lái)了一次集體亮相——

    成都華陽(yáng)人范祖禹，禮部侍郎，翰林學(xué)士兼侍讀，史學(xué)巨著《資治通鑒》的編撰者之一。

    成都人呂大臨：知制誥，糾察在京刑獄。

    成都華陽(yáng)人王 ：中書門下平章事，尚書左仆射。

    成都新津人張商英：尚書右丞，尚書左丞，中書侍郎。

    成都人范鎮(zhèn)：戶部侍郎，翰林學(xué)士兼侍讀。

    成都雙流人鄧綰：監(jiān)察御史。

    四川綿竹人楊繪：翰林學(xué)士，御史中丞。

    蜀人范百祿：中書舍人。

    蘇轍：蘇東坡弟弟，曾任右司諫言，負(fù)責(zé)為皇帝諫言。

    宋代的成都及四川卓越的人才、豐富的物資、繁華的商業(yè)、美麗的廊橋和世界上第一張紙幣，在中國(guó)歷史上書寫了濃墨重彩的一筆。

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