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 宮廷特設(shè)的專職驅(qū)疫趕鬼的軍官方相氏，是宮廷儺禮的主角。他頭上頂著熊皮，再從肩部披下。熊皮的頭部裝著四只金黃的眼睛,穿著褐色的上衣和紅色的裙子,左右手分別揮舞著盾和戈,率120名“罪隸”，狂呼狂叫地在宮中一個一個房間地搜索鬼疫，把它們驅(qū)趕出宮去?！吨芏Y·夏官》是這樣寫的：“方相氏，掌：蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執(zhí)戈揚盾，率百隸索室驅(qū)疫”。這就是西周宮廷儺禮的基本式樣,就是那么簡單,那么粗獷。

“黃金四目”是什么意思，現(xiàn)在還有很多爭論。清代孫詒讓認為：方相氏的面具，不是裝在熊皮的頭部，而是將黃金鑄成的四只眼睛用索串連起來，然后兩端掛在耳朵上，四只金眼布置在鼻子的兩邊。這種說法有合理的成分，現(xiàn)今江西樂安的“雞嘴”和“豬嘴”面具，就類似此法。

西周有罪、蠻、閩、夷、貉五種奴隸，后四種都是外族俘虜。罪隸，則是周族內(nèi)部因罪被貶為奴隸的人，其中挑選120 名，平時在百官官府做“家中小事”（輕微勞動），舉行儺禮時，則由方相氏率領(lǐng)在宮中驅(qū)疫趕鬼。儺禮中的“百隸”是個概數(shù)，實際上是120名。

周代的禮制相當(dāng)繁復(fù)，大多追求莊嚴隆重，配有樂舞。卻也保存著像儺禮這樣粗糙的禮典。這種宮廷儺禮后世稱為“周之舊制”，當(dāng)做儺禮的樣板。它有三個特點：

第一，它是朝廷規(guī)定必須舉行的禮典。宮廷每年定期在春、秋、冬各舉行一次。冬季是在除夕進行，由于天氣最為寒冷，要求全國上下全都要各自參加不同等級的儺禮，稱為“大儺”，奴隸也得參加。

第二，它是原始儺儀意念的遺存。主角方相氏還是半人半獸的打扮。長期繼承著驅(qū)趕“無形之鬼”的格式（儺傳到日本則很快改用有形之鬼。中國和韓國有些地方后來也用有形之鬼）。整個儺禮不信神，更不求神。儺禮驅(qū)疫總是驅(qū)之必勝，憑的是方相氏的兇丑和力量。

第三，它保留了濃厚的原始群舞成分。整個儀式簡單、粗獷，沒有迎神送神等多余的程序。只是在儺禮前，有個“舍萌”儀式，是為天子求來年吉夢的，也是為儺禮開路。而儺禮本身宗教因素很淡。方相氏與百隸驅(qū)疫，也只表達一種疾惡如仇的情緒，沒有其他情節(jié)。

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