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唐代的宮廷儺禮有四種形式：①除夕堂贈大儺，唐初用此制而不用隋代儺制；②顯慶儺制，唐高宗開始依隋代儺制，只對人物、程序等作了些調(diào)整。尤其是增設了祭告太陰之神（月神）一節(jié)，使古儺最終脫離了原始狀態(tài)，第一次進入禮拜神仙的階段；③開元儺制，是唐代最完整的禮制。但實際上很少照章辦事，大多以娛樂為主要目的。事先在太常寺預演（閱儺）時，百姓都可以進去觀看，成為官民同樂的一個文化節(jié)日；④晚唐儺制更走向樂舞化，主角從蒙熊皮變成穿熊皮大衣，更華貴了，并且戴上了木面具。假面?zhèn)E子達到500名之多，不再唱“十二獸吃鬼歌”，而是“呼(十二)神名”。有了大型的樂隊和50 人的大合唱，獅子舞也第一次進入宮廷儺禮表演。

在這四種儺制中，唐初的堂贈大儺最為嚴肅。堂贈，本是周代的“男巫冬堂贈”，是季冬晦日(除夕)大儺之外的一種驅(qū)邪儀式，與宮廷其他祓禳雜祀有相似的辟邪功用。堂贈的“贈”是“送”的意思，即在堂屋里把不祥和噩夢送走。很客氣，很禮貌，其禮意與大儺驅(qū)疫的“驅(qū)”大不相同。少數(shù)民族出身的李淵及其子李世民（618～649年在位）學漢制,卻并未弄清漢禮本意。把大儺改為堂贈，有點文不對題，但基本意圖卻大致相似。堂中舞侲子，以禮送不祥，這是歷史上的例外。

后晉劉昫《舊唐書》所記載這種“武德、貞觀之制”，比周代“男巫冬堂贈”稍微復雜一點:①堂贈本來是在季冬（陰歷十二月）之內(nèi)，依占卜制定的日期舉行，不在除夕日。堂贈大儺也在季冬之晦(除夕)舉行；②人員分侲子和鼓角兩組。侲子組由七品下的太卜署令帶領(lǐng)驅(qū)儺，不用方相氏，而是由男巫擔任主角。這是堂贈大儺的主體，也是一支歌舞隊，他們在儀式中又舞又唱地趕鬼。太卜署令下面還有丞二人(從八品下)、卜正、博士各二人(從九品下)。他們除了負責龜、兆、易、式四種卜筮為祭祀活動服務，除日為侲子參加堂贈大儺服務。鼓吹組。由從七品下的鼓吹署令率領(lǐng)，以鼓、角為侲子歌隊伴奏；③男巫從正殿大堂開始，按事先占卜確定的方向和路程禮送鬼疫出宮，占卜要求送多遠就送多遠。④唐初堂贈大儺的儀式末尾，要在宮門和城四門各磔一雄雞，這比以往朝代大為節(jié)約了。

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