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　　安徽音樂(lè)具有多元一體的特征，也有地方特色。安徽民間音樂(lè)植根于人民，表現(xiàn)人民對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)美好理想的追求，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，質(zhì)樸天然。
    安徽民間音樂(lè)有聲樂(lè)和器樂(lè)兩大門類，其中民歌是民間音樂(lè)的重要組成部分。安徽民歌的形成與發(fā)展，與安徽特有的地理環(huán)境有直接關(guān)系。不同地區(qū)的生產(chǎn)生活方式、語(yǔ)言風(fēng)格、風(fēng)俗習(xí)慣差異明顯，直接影響了各地人民的性格及表達(dá)感情的方式，從而形成不同特點(diǎn)的民歌：江南色彩區(qū)風(fēng)格抒情優(yōu)美，歡快活潑，以悠揚(yáng)流暢見(jiàn)長(zhǎng)；皖西色彩區(qū)風(fēng)格高亢嘹亮，如《慢趕?！贰ⅰ稈觐i紅》等；淮北色彩區(qū)，風(fēng)格樸實(shí)粗獷，如花鼓燈燈歌等；江淮色彩區(qū)混合色彩風(fēng)格，如鳳陽(yáng)花鼓、巢湖民歌、舒城山歌等；皖東色彩區(qū)風(fēng)格風(fēng)趣幽默，如《小貓調(diào)》、《雜不龍冬耍》等。安徽民歌按音樂(lè)體裁區(qū)分有號(hào)子、山歌、小調(diào)。號(hào)子演唱的內(nèi)容多是民謠、民諺或寄物托情即興演唱身邊的人和事，其結(jié)構(gòu)短小，上下句對(duì)仗，常用襯詞補(bǔ)充唱詞結(jié)構(gòu)，抒發(fā)情感。山歌分山區(qū)山歌和平原山歌兩種，嘹亮高亢，多在山嶺、田野演唱，主要流行于皖東、皖西、大別山山區(qū)、沿江、皖南等地區(qū)，淮北地區(qū)較少。小調(diào)的曲調(diào)平穩(wěn)流暢，結(jié)構(gòu)方整，長(zhǎng)于敘事，包容性和可塑性都很強(qiáng)，同一小調(diào)可以用其演唱喜怒哀樂(lè)多種情緒的歌詞。較為著名的小調(diào)有《鳳陽(yáng)歌》、《王三姐趕集》、《摘石榴》、《八月桂花遍地開(kāi)》、《十把小扇》、《門歌》、《小妹子送飯下田沖》等。
    安徽民間器樂(lè)曲自古代至民國(guó)時(shí)期缺少記載。建國(guó)后，文藝工作者深入民間，挖掘傳統(tǒng)，整理民間音樂(lè)資料，《中國(guó)民族民間器樂(lè)曲集成》安徽卷中匯集安徽民間器樂(lè)曲347首。民間器樂(lè)曲的主要種類有：合奏音樂(lè)中的鼓吹樂(lè)、吹打樂(lè)、鑼鼓樂(lè)，獨(dú)奏音樂(lè)中的吹管樂(lè)和拉弦樂(lè)，多在過(guò)年過(guò)節(jié)、迎神廟會(huì)、男婚女嫁及舉喪祭祀時(shí)演奏。蚌埠地區(qū)鼓吹樂(lè)的嗩吶演奏和花鼓燈鑼鼓最有特色，花鼓燈鑼鼓也是花鼓燈舞蹈的重要組成部分，既能為花鼓燈的歌和舞伴奏，又能獨(dú)立演奏，節(jié)奏靈活，清亮明快，情緒熱烈，律動(dòng)性強(qiáng)，極富表現(xiàn)力。
    安徽宗教音樂(lè)主要有九華山佛教音樂(lè)和齊云山道教音樂(lè)兩大種類。安徽佛教音樂(lè)和道教音樂(lè)都是源于民間音樂(lè)，均“以文載樂(lè)”，傳習(xí)方式為“師徒相承，口傳心授”，無(wú)文字記載。

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