亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

                  族譜網 頭條 歷史文化

                  安徽戲曲—其他地方戲—安徽曲藝

                  2018-01-29
                  出處:族譜網
                  作者:阿族小譜
                  瀏覽:727
                  轉發(fā):0
                  評論:0
                  安徽戲曲—其他地方戲—安徽曲藝,安徽曲藝約有60種,源于安徽和流行較廣的約20種。安徽大鼓是遍及全省的大曲種

                    安徽曲藝約有60種,源于安徽和流行較廣的約20種。安徽大鼓是遍及全省的大曲種,形成于淮河以北,一度流傳到豫東和江蘇。最初的表演是即興編唱,以后發(fā)展成說唱歷史故事。長期流行過程中形成一支龐大的藝人群體,分成門派,前后師承達數十輩。安徽評書起源何處尚有爭議,但至少從明代晚期就在安徽流傳,影響非常廣泛?;幢钡貐^(qū)流行的曲種有太和清音、亳州清音、四句推子、穎河溜等。太和清音流行于太和、阜陽一帶,原為汝南老僧清壇法師所創(chuàng),用于佛教,流傳民間后演化而成曲藝樣式。亳州清音是八旗弟子《八角鼓》、《岔曲》與地方民歌融合而成。江淮之間的白曲流行于來安、天長一帶,四弦書流行于六安、舒城、霍邱一帶。沿江皖南的含弓調流行于和縣、含山和巢縣一帶,梨簧調流行于馬鞍山、蕪湖等地。另有黟縣的曲書,是供婦女專聽的曲藝種類。其他如琴書、墜子、相聲等,都是從外地傳入安徽,但流行時間長,影響深遠。

                    民國時期藝人的社會地位低下,表演條件簡陋。建國后,政府重視曲藝藝術的發(fā)展,不少地方成立了專業(yè)曲藝團,藝人地位提高,表演藝術也有發(fā)展。但隨著社會發(fā)展,大眾審美趣味不斷變化,文化傳播方式也走向現代化和多樣化,曲藝藝術重新面臨困境,從業(yè)人員大大減少?,F今只是電臺或電視臺偶爾安排一些曲藝節(jié)目播出,偏遠農村偶爾一見實地表演。近年來,先后舉辦了兩屆安徽曲藝節(jié),對曲藝創(chuàng)作和演出起到促進作用。


                  免責聲明:以上內容版權歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權請告知,我們將盡快刪除相關內容。感謝每一位辛勤著寫的作者,感謝每一位的分享。

                  ——— 沒有了 ———
                  編輯:阿族小譜

                  更多文章

                  更多精彩文章
                  評論 {{commentTotal}} 文明上網理性發(fā)言,請遵守《新聞評論服務協(xié)議》
                  游客
                  發(fā)表評論
                  • {{item.userName}} 舉報

                    {{item.content}}

                    {{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展開'}}評論 {{curReplyId == item.id ? '取消回復' : '回復'}}

                    回復評論
                  加載更多評論
                  打賞作者
                  “感謝您的打賞,我會更努力的創(chuàng)作”
                  — 請選擇您要打賞的金額 —
                  {{item.label}}
                  {{item.label}}
                  打賞成功!
                  “感謝您的打賞,我會更努力的創(chuàng)作”
                  返回
                  打賞
                  私信

                  推薦閱讀

                  · 安徽戲曲—其他地方戲—安徽戲曲
                  宋以前的安徽戲曲,僅有一些出土文物可供參考。宋元時期始有零星記載,但過于簡單。亳州人孟漢卿創(chuàng)作的雜劇《張孔目智勘魔合羅》至今尚有流傳。明代初期,南戲在徽州、池州、寧國、宣州、太平諸州府廣為流行。海鹽腔、余姚腔、弋陽腔、昆山腔均有傳入,由徽商組織家班或出資支持民間戲班演出,多在徽州、安慶等地活動。這些聲腔的傳入,為安徽戲曲的形成和發(fā)展奠定了基礎。安徽較古老的戲曲有宗教色彩相當濃厚的目連戲和儺戲。目連戲以佛教經典中目連救母的故事為主線,穿插一些滑稽小段和驚險特技,明初就有演出,祁門鄭之珍根據傳抄本加以改編后十分盛行,分祁門、歙縣、南陵三個重點演出區(qū)。儺戲主要流行在九華山北麓貴池境內百里山區(qū),由村俗跳儺舞發(fā)展而來,表演時戴有面具。每年僅在農歷正月初七到元宵節(jié)演出.明代嘉靖、萬歷年間,徽州、池州一帶出現了從余姚腔和弋陽腔演變而來的徽州、青陽、四平等聲腔。其中,青陽腔影響最大,廣為流傳,北到山西,南...
                  · 安徽戲曲—其他地方戲—安徽音樂
                  安徽音樂具有多元一體的特征,也有地方特色。安徽民間音樂植根于人民,表現人民對生活的熱愛和對美好理想的追求,散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息,質樸天然。安徽民間音樂有聲樂和器樂兩大門類,其中民歌是民間音樂的重要組成部分。安徽民歌的形成與發(fā)展,與安徽特有的地理環(huán)境有直接關系。不同地區(qū)的生產生活方式、語言風格、風俗習慣差異明顯,直接影響了各地人民的性格及表達感情的方式,從而形成不同特點的民歌:江南色彩區(qū)風格抒情優(yōu)美,歡快活潑,以悠揚流暢見長;皖西色彩區(qū)風格高亢嘹亮,如《慢趕?!贰ⅰ稈觐i紅》等;淮北色彩區(qū),風格樸實粗獷,如花鼓燈燈歌等;江淮色彩區(qū)混合色彩風格,如鳳陽花鼓、巢湖民歌、舒城山歌等;皖東色彩區(qū)風格風趣幽默,如《小貓調》、《雜不龍冬?!返?。安徽民歌按音樂體裁區(qū)分有號子、山歌、小調。號子演唱的內容多是民謠、民諺或寄物托情即興演唱身邊的人和事,其結構短小,上下句對仗,常用襯詞補充唱詞結構,抒發(fā)情感。山歌分...
                  · 安徽戲曲—其他地方戲—安徽舞蹈
                  安徽歷史上疆域歸屬不穩(wěn)定,人口成分復雜,形成了安徽民族民間舞蹈在品種和風格上呈現為多元性的格局??v觀安徽舞蹈發(fā)展脈絡,西周以前居住在淮河中下游的“淮夷”和江、沱、汝、漢之間的南方諸國,樂舞藝術豐富,風格豪放粗獷。三國兩晉南北朝期間,安徽長期處于分裂戰(zhàn)亂之中,人民大量流亡,群眾性的舞蹈活動瀕臨絕跡,而貴族、富豪和知識分子中的舞蹈活動卻很活躍。同時由于大規(guī)模的江浙一帶和北方人口遷入安徽,淮北人民遷往皖南,出現多種風格舞蹈流入的現象。唐代以后,節(jié)令習俗、迎神、廟會、宗教、祭祀活動都摻入各種形式的民間舞蹈,形成規(guī)范,流傳至今。安徽民間舞蹈根據不同的地域文化特征,形成不同風格,即所謂“風謠歌舞,各附其俗”。風格特色大致可分為五個不同色彩區(qū):淮北及淮河兩岸的舞蹈風格粗獷熾熱,注重技巧。代表性舞蹈有《花鼓燈》、《火老虎》、《大鼓镲》等;皖西山區(qū)舞蹈風格明快,節(jié)奏跳躍,載歌載舞,代表性舞蹈有《鴿鶇理窩》、...
                  · 安徽戲曲—其他地方戲—安徽端公戲
                  目連戲是我國古老的民間劇種。它主要搬演佛門弟子目連僧入冥間救母的故事。目連故事源于《經律異相》、《佛說盂蘭盆經》等釋典。它約從東漢初至明末,略經釋典、變文、戲文的衍變,日趨完整而龐雜。它與各種藝術的崛起,及佛教的興衰都曾發(fā)生過歷史性的聯(lián)系。安徽目連戲,主要流行于當時的徽、池、寧國、太平四府地域。明萬歷年間,徽州名士鄭之珍一邊參加演出目連戲,一邊用傳奇寫法,潤補為長達100出的《目連救母勸善戲文》,又名《勸善記》)。民國中期出現了任甫琪(號“蟹子”,人稱“目連梅蘭芳”)等名藝人,他們還兼演徽、京二劇,改造了青陽腔的音樂。安徽目連戲又叫“大戲”,是因為它具有較為固定、戲文典雅的劇目,正統(tǒng)而豐富的唱腔,神奇而夸張的臉譜,行當俱全,還有講求排場的一套演出規(guī)矩。再之,它只與京、徽二劇同臺爭艷。唱腔是聯(lián)曲體制的,但在清末后,由于與京、徽劇的接觸,藝人們邁出了突破曲牌向板腔體靠攏的步伐。臉譜以凈、丑為主...
                  · 安徽戲曲—其他地方戲—安徽來安秧歌燈
                  秧歌燈又名“寶塔燈”產生于明末清初,發(fā)源于來安縣南部圩區(qū)的三城、廣大、相官、汊河、大英、汶山一帶。是來安及江蘇江浦一帶勞動人民喜聞樂見的一種民間歌舞。該民間藝術,源于民間,發(fā)展、繁榮于民間,加之舞步多姿,吟唱優(yōu)美,曲牌豐富,配之于鏗鏘鑼鼓,悠悠絲竹,其演唱內容反映了社會發(fā)展不同時期的風俗民情。具有一定的歷史價值和藝術價值,是一份珍貴的文化遺產。秧歌燈的創(chuàng)意形式,來自于圩區(qū)勞動人民的真實生活。據《中華舞蹈志》安徽卷載:秧歌燈的表演多在廟會和廣場上舉行,表演形式有三部分組成,一是“跑陣”,二是“花場”,三是“坐場”。跑陣是集體群舞,由一人手持串鈴領頭,為全場指揮,其后一人舉“萬民傘”帶隊布陣,其余的人左手持燈,右手持扇隨陣勢的變化跑動。參加的人數可多可少,最少為三十六人,每三人為一組,每組一男二女(女角為男扮),男角稱“韃子”,女角稱“包頭”?;▓鲆卜Q“小場”。為分組表演的歌舞,每次演出都有多...

                  關于我們

                  關注族譜網 微信公眾號,每日及時查看相關推薦,訂閱互動等。

                  APP下載

                  下載族譜APP 微信公眾號,每日及時查看
                  掃一掃添加客服微信