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　　“從泰伯奔吳起，就注定吳地人有著謙讓的品德和包容的精神?！痹谕诰颉⑻接懶聲r期無錫“城市精神”的內(nèi)涵之時，作為一名對吳地傳統(tǒng)有著深刻研究的專家，高燮初教授談起吳地歷史文脈對今天無錫“城市精神”的影響和作用頗有見地?！盁o論是對無錫傳統(tǒng)精神的傳承，還是對新時期無錫精神的挖掘，謙讓和包容將是無錫這個城市永遠的精神內(nèi)涵之一?！?/p>

　　 據(jù)史載，商末周太王長子泰伯攜弟仲雍，從中原南奔江南，三讓王位，定居無錫梅里?？鬃臃Q泰伯“三讓天下”為“至德”，老百姓尊稱泰伯為“三讓王”?？梢?，早從吳泰伯開始，吳人就有了謙讓的傳統(tǒng)美德。

　　 “讓”，避免了因爭奪王位而同室操戈，以至于影響周王朝的開疆創(chuàng)業(yè)。此后，吳地人奉行“和為貴，謙受益”的道理，從而在商賈經(jīng)營中穩(wěn)操勝券。高教授認為，謙讓的品德應該是吳地傳統(tǒng)美德，也是今天的無錫人應該繼承的品德。

　　 “因為吳人的融合與開放，才有了泰伯奔吳的歷史，才有了吳地的發(fā)展與進步；今天的無錫因為有了開放與融合才有了經(jīng)濟的騰飛。”先秦時期，泰伯奔吳帶來了弟弟仲雍和少數(shù)隨從，可是吳地百姓并沒有因為他們是移民而歧視或排擠。而泰伯奔吳后入鄉(xiāng)隨俗，斷發(fā)文身，與吳地人一起戰(zhàn)天斗地，最后成了首領。他們使中原文化和吳地原有文化相融合，開創(chuàng)了吳文化，對于以后江南經(jīng)濟和社會發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。六朝時期，北方人群大量南遷，來到江南。他們帶來了中原的文化技術，出現(xiàn)了再一次的南北大融合，促進了江南地區(qū)農(nóng)業(yè)、水利、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展。唐宋時期，由于南北交流，吳地經(jīng)濟得到了較快發(fā)展，全國經(jīng)濟文化中心南移。明清時期，吳地商業(yè)極其繁榮，海上貿(mào)易、對外聯(lián)系越來越多，江南成為封建王朝的經(jīng)濟命脈所系。綜觀吳地歷史的發(fā)展，不難發(fā)現(xiàn)吳地人正是有了融合與開放，才有了吳地經(jīng)濟的繁榮和社會的進步。融合與開放，貫穿了無錫三千多年的發(fā)展歷史，同時也是新時期無錫發(fā)展必不可少的精神。

　　 “今日的文化，明日的經(jīng)濟?！狈治鰠堑匕l(fā)展的歷史，高教授做出了如此精辟的概括。無錫人有句俗話：窮，窮，窮，家里還有三擔銅。這所謂的“銅”就是文化，就是吳地人特有的精神，而這也正是一個國家，一個民族，一個城市的靈魂和發(fā)展的動力?！皞鞒袇堑貧v史文脈，將傳統(tǒng)文化與今天的‘城市精神’結合起來，對新時期無錫的發(fā)展有著極為重要的意義。”

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