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　　在祖國(guó)版圖的東南地域，有一塊美麗富饒的平原綠洲，她以太湖為腹心、以運(yùn)河為通道、以長(zhǎng)江為走廊、以大海為依托，河網(wǎng)密布，良田萬頃。千年滄桑、百代興衰，使這里產(chǎn)生了獨(dú)特的地域文化。她的地域名稱，被稱之為——吳，她的地域文化，就是獨(dú)秀于華夏文化之林的吳文化。而在無錫堰橋鎮(zhèn)的西高山上，集粹著吳文化的精華。由“文化愚公”高燮初先生率鄉(xiāng)人創(chuàng)辦的吳文化公園，向你展示了一幅錦繡江南的歷史畫卷。

　　 吳文化公園泛讀，簡(jiǎn)約說來有吳地人文、水鄉(xiāng)風(fēng)情、經(jīng)濟(jì)開發(fā)、藝術(shù)百花、宗教文化、飲食以及古代吳地村落考等。走進(jìn)吳文化公園，就是走進(jìn)江南數(shù)千年歷史畫卷，可以和先賢對(duì)話、和近哲談心；聽吳儂軟語、看吳地風(fēng)情；駕江河舟楫、賞明月清風(fēng)……

　　吳地開發(fā)：我們都是龍的傳人

　　 我們唱熟了一句歌詞：“我們都是龍的傳人?！边@“龍的傳人”即是吳文化產(chǎn)生的紐帶。商代晚期，周太王生有三個(gè)兒子，泰伯、仲雍和季歷。小兒子季歷聰穎過人，又生有一個(gè)更為聰穎的兒子昌。周太王想立季歷為王，再傳世給昌。為了實(shí)現(xiàn)父王的愿望，泰伯和仲雍毅然讓賢，從陜西避逃到吳地，即現(xiàn)今的無錫梅村一帶。爾后，季歷順利即位，不久，他的兒子昌即位，成了有名的周文王。泰伯和仲雍南奔以后，按照吳人的風(fēng)俗文身斷發(fā)，加入了吳地荊蠻民族。所謂文身，就是在身上刺上蛟龍的形象，蛟龍是吳人的圖騰，吳人認(rèn)為自己是龍的傳人。泰伯和仲雍文身斷發(fā)以后，把中原地帶的農(nóng)耕技術(shù)、青銅器應(yīng)用技術(shù)帶到吳地。從此，吳文化在民族文化融合和催化作用下迅速發(fā)展，吳國(guó)已由一被人鄙視的僻陋之邦一躍成為使中原諸侯懾服的強(qiáng)盛之國(guó)。

　　南人駕舟：吳文化是水的文化

　　 循著歷史的足跡，我進(jìn)入?yún)俏幕迓?，在這里，我玩味著一句流傳甚廣的古話——北人乘馬，南人駕船；我又玩味著當(dāng)今吳文化腹地的旅游口號(hào)——無錫充滿溫情和水。我悟出了水是吳文化的核心，吳文化是水的文化。吳地荊蠻民族的圖騰是龍，龍是水族的首領(lǐng)。吳國(guó)水網(wǎng)密布，于是有了治水的文化，大禹治水在吳，伍子胥開胥溪在吳，范蠡開蠡河在吳，夫差開邗江在吳，孫權(quán)、李綱、范仲淹……吳地治水的故事數(shù)不勝數(shù)。

　　 吳國(guó)“不可一日廢舟楫”，于是有了船文化。春秋時(shí)期，伍子胥已設(shè)立了大型船場(chǎng)，造出了風(fēng)力和人力駕馭的主力三翼艦、小型沖鋒艦、指揮旗艦。三國(guó)時(shí)代，孫權(quán)的水師所向披靡，成為赤壁之戰(zhàn)破曹的主力。藉著造船業(yè)的進(jìn)步，航海出使活動(dòng)也在孫權(quán)時(shí)代開始了。遼東、臺(tái)灣、東南亞各地的海路都從吳地長(zhǎng)江口出發(fā)。由此派生出的漕運(yùn)官船、漁船、畫舫小船，活躍在水鄉(xiāng)澤國(guó)，穿梭在街鎮(zhèn)城鄉(xiāng)。吳地是中國(guó)造船業(yè)的搖籃，到近代，著名的江南制造局造出了我國(guó)第一批機(jī)動(dòng)船，它的所在地是吳方言區(qū)域的上海，它的設(shè)計(jì)者是吳地?zé)o錫人徐壽。

　　 在水的懷抱里，橋文化是不可或缺的一部分。吳地橋多，到唐代，僅蘇州一城就筑橋三百多座，有“畫橋三百映江城”之譽(yù)。吳地的橋，在風(fēng)格上顯示了吳文化纖巧細(xì)膩的特點(diǎn)：一線汀步簡(jiǎn)潔大方，九曲小橋臨波弄姿，寶帶一脈如龍鎖水，起伏石拱虹跨清流……吳地的橋文化，完全可以向全世界夸耀。

　　 在吳山越水之間，那水村山廓，菱藕荷塘、葦葉柳絮又向你述說著水鄉(xiāng)生活的另一個(gè)側(cè)面。吳地人藉水為生，斷發(fā)以利于入水求魚，文身以水中蛟龍自許，信仰的魔力來自生活實(shí)踐。水，維系著吳地各部落的關(guān)系；水，處處幅射著吳文化的光華。

　　稻麥蠶桑：勾吳故國(guó)富庶的寫照

　　 當(dāng)孫權(quán)崛起江東，統(tǒng)略吳地的時(shí)候，大規(guī)模的屯田綿延幾千里，使得吳國(guó)“四野珍奇無數(shù)，膏腴兼倍……國(guó)稅再熟之稻，鄉(xiāng)貢八蠶之綿”。當(dāng)西晉末北方發(fā)生“永嘉之亂”的時(shí)候，北人大舉南遷，墾植著地廣人稀的江南，使阡陌如繡成為江南特色。原名“海虞”的地方，竟出現(xiàn)了常年豐熟的景象，從而改名為常熟。太湖地區(qū)經(jīng)過三國(guó)至五代的長(zhǎng)期開發(fā)，平原悉被開墾利用，稻麥兩熟制的耕作方式也在吳地普遍推廣，江南由此獲得了魚米之鄉(xiāng)的美稱。到宋代，已有“蘇湖熟，天下足”的民諺，明清時(shí)代則有“衣被天下”之譽(yù)。

　　 “賦出天下，而江南居十九”，唐以后歷代征收的稅賦，很大程度仰仗著吳地。

　　一脈清流：吳儂軟語和錦繡文章

　　 假如在北方，兩個(gè)人吵架，一方也許會(huì)說：“他媽的，我揍你！”這句話搬到吳地方言中，就變成彬彬有理的說白：“朋友阿要我請(qǐng)吃兩記耳光？”要打人還稱人為朋友，還采用禮貌的“請(qǐng)”字，還要征求對(duì)方意見，化激憤為一笑，趣味盎然，這就是珠圓玉潤(rùn)的吳地方言。在這方言基礎(chǔ)上誕生了輕靈清麗的吳地語言藝術(shù)——吳歌和評(píng)彈；熏陶影響了吳地風(fēng)格的園林、書畫、戲劇等綜合藝術(shù)。

　　 吳文化中更有一脈輕靈清麗的泉流，那就是吳地的庭園了，庭園是寫在地上的文章。吳地多私家園林，蘇州自不必說，附近的周莊、同里、南翔、昆山、常熟、無錫，無不是庭園毗連。造得起園的，大抵是官宦書香，他們?cè)诜椒秸某鞘欣镒裱椒秸闹贫?，于是不免造起曲曲折折的庭園，在壓抑中透一口氣。

　　 吳文化公園，以江南發(fā)展的歷史為經(jīng)，以吳語分布地區(qū)為緯，織成一幅集旅游，教育，學(xué)術(shù)研究為一體的，錦繡江南的歷史畫卷。吳文化公園已成為著名的愛國(guó)主義教育基地，年過古稀創(chuàng)辦者高燮初先生，也以“文化愚公”的美譽(yù)為世界文化界熟知。

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