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　　一次閑聊，說及《梁山伯與祝英臺》，一位朋友說，“梁山伯”是吳語“兩”、“三”、“八”的諧音，三個數(shù)加起來是“十三”，“梁山伯”就是“十三點”的意思；他的書童四九，兩數(shù)相加也是“十三點”：主仆二人一對“十三點”。在場的人無不拍手稱“妙”。你想那梁山伯與祝英臺三載同窗，朝夕相處，十八相送，情深意切，祝英臺就差唱“情哥哥，我愛你到永遠——”，可是梁山伯這只“呆頭鵝”就是“拎勿清”，不是“十三點”是什么？

　　“梁山伯是十三點”，不知是源于說書先生的插科打諢，還是民間的“研究成果”，或者簡直就是作者的刻意安排，如同雪芹先生用“原應(yīng)嘆息”的諧音將賈府四位千金命名為“元（春）、迎（春）、探（春）、惜（春）”一樣——這已無從稽考。但是“十三點”竟能攀附上傳統(tǒng)悲劇“梁?！?，這一事實足以證明其具有強大的“生命力”和非凡的“表現(xiàn)力”！

　　“十三點”的基本義就是“呆”、“傻”、“不識數(shù)”的意思。時鐘上的刻度只有十二點，他卻要多出一點，智商可謂低矣！不過日常生活中的“十三點”，其含義之豐富，色彩之多變，使用之靈活，已遠遠超出了它的基本義。“撥勿通”、“拎勿清”、“無可理喻”，固然可以稱之為“十三點”；做事“毛毛糙糙”、“勿著勿落”，也可以稱之為十三點；思維一反常規(guī)，說話幽默俏皮，明智而故作愚憨之態(tài)，也可稱為“十三點”。在后一種情況下，受體并不因為自己得了“十三點”的雅號而慍怒，他們往往與眾同樂，哄然一笑，有的甚至還洋洋自得 。

　　筆者曾與幾個朋友開過一個玩笑，說“人生”一詞至今尚無科學(xué)的界定，可以用“12＋1”對它詮釋?！?2”即“衣食住行、生老病死、喜怒哀樂”?！耙率匙⌒小笔俏镔|(zhì)需求，“生老病死”是生命過程，“喜怒哀樂”是情感體驗。但這還不夠全面，還要加一個字，即永恒的“愛”字。合起來13個字，一字一點，便是“十三點”。說完在座的就像聽到相聲中的“抖包袱”一般，哈哈大笑起來，齊聲道：“好，好，我們活了這么多年，都成了‘十三點’！”

　　由此看來，“十三點”不像調(diào)皮好動，“賊不空手”的“猢猻精”那樣詞義單純，也不同于怒其不爭、感情色彩鮮明的“開蓋貨”，更有別于“罵你沒商量”的“豬頭三”，實在是一個十分復(fù)雜的詞。正因為如此，所以特別要注意時、地、對象和語言環(huán)境，切不可濫用。

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