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　　 在雪浪鎮(zhèn)廟橋村廟橋街的北街頭，原有一座花云將軍廟，主要是祭祀元末跟隨朱元璋抗擊元軍的花云將軍而建的廟宇，１９５４年以前廟里香火甚旺，在錫南地區(qū) 頗有影響。每年農(nóng)歷８月１２日廟會，其場面與靜慧寺、成性寺、方湖寺等毫不遜色。

　　 據(jù)村里老人回憶，花云將軍廟的將軍殿中，有花云將軍及夫人的塑像，而花云塑像是個大花臉，因而地方上多稱他為花臉將軍。塑像坐北朝南，東西各置幾個差役 塑像，手里還拖著一根竹棒，人稱“拖竹爿”的，十分威武的站立著，此外還有兩塊“肅靜”、“回避”的牌立在殿門之兩側，整個將軍殿正像一座府，引人注目的是在殿 中兩根庭柱上，曾掛著硬匾半圓楹聯(lián)一副，黑底紅字，字體蒼勁有力，頗有功底。

　　 楹聯(lián)的內(nèi)容為：

何佛非人，得悟三生便入圣；即空是色，能持半偈便超凡。
下面的落款為：里人糜宗讓謹撰并書。

　　 此聯(lián)是清末時期重修花將軍廟時，由廟里的方丈專門約請地方名士糜伯芹題撰書寫而成的。糜伯芹先生運用佛經(jīng)中的內(nèi)容起聯(lián)，將善男崇神拜佛的本意描述得 一清二楚，是一副難得的佳聯(lián)。為此，此聯(lián)掛在廟里殿堂之中十分得體合適，深受當?shù)匚幕撕托欧鹫叩暮迷u。

　　 糜伯芹，字宗讓，號敏行，乳名又叫福培，故地方上都喊他福培先生。生于１８６７年，卒于１９２９年，享年５３歲。其父糜倬云是清朝秀才，他博覽群書，學 問很高，常為百姓做好事，伯芹是其長子。伯芹自幼聰穎過人，又受其父親諄諄教誨，也有著很高的學問，加上他品行端正，辦事公正，又有一手好字，所以鄰里鄉(xiāng)親均愿 意與他家往來，而他又常為里人排憂解難，凡遇紅白喜喪事，常請他參與幫忙，并請他寫對聯(lián)、拜帖、訴狀之類，而他總是樂于幫忙，決無拒絕之時，同時他又經(jīng)常幫助貧 窮之家，經(jīng)?？犊饽遥诖謇镄迾蜓a路，深得鄉(xiāng)親們的愛戴。

　　 糜伯芹是雪浪鎮(zhèn)廟橋村南糜巷人，出身書香門第，上下幾代都出讀書人。其子糜定一自幼也受其父親善做學問的熏陶，勤奮學習，幼時入無錫縣第三小學讀書，并 以優(yōu)異成績考入輔仁中學讀書。輔仁中學是上世紀二三十年代教學水平無錫最高的一所中學，就讀者大多學有所成。畢業(yè)后考入當時的華新絲廠工作。１９３５年，他２６ 歲時被廠里選派往日本留學，專門研習繅絲新技術?；貒笤谌A新絲廠擔任技術工作。抗日戰(zhàn)爭開始后，他于１９３９年回到家鄉(xiāng)，在南糜巷上創(chuàng)辦小絲廠，并運用在日本 學到的新技術，采用鍋爐蒸汽煮繭技術和機器繅絲法，所以當時絲廠雖小，但產(chǎn)量高，質量優(yōu)，經(jīng)濟效益高，在南三鄉(xiāng)及無錫市場上頗有名氣，產(chǎn)品遠銷滬寧線各埠?？箲?zhàn) 勝利后，他又回到華新絲廠任總工程師，積極而潛心推廣繅絲新技術。由他主持攻關的ＡＡＡ級白絲質量享譽國內(nèi)外。解放以后，他的新技術得到更為廣泛的推廣應用，他 的多篇論文發(fā)表在《中國絲綢》、《浙江絲綢》等大型專業(yè)雜志上。五十年代末，他服從國家輕工業(yè)部的安排，帶領部分技術人員和職工奔赴河北省承德市去創(chuàng)辦中國第１ １座中型絲綢廠，幫助新桑區(qū)就地消化蠶繭發(fā)展經(jīng)濟。１９６６年，他５７歲時在“文革”之中因病逝世，從而使我國繅絲界失去了一位高級專家，定一先生對我國繅絲工 業(yè)現(xiàn)代化作出了卓越的貢獻。

　　 在前后一百多年時間里，糜氏三代在地方上樂善好施，頗受鄉(xiāng)親們的崇敬，留下了不少佳話。

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