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　　相王廟是蘇州古城區(qū)留存至今的唯一一座與蘇州古城具有相同久遠(yuǎn)歷史的古廟宇。

　 人們習(xí)慣于將廟與寺一同稱呼為“寺廟”，其實(shí)廟與寺是不同的。廟為供奉并祭祀祖宗神位或歷史名人、地方神靈的處所，如供奉關(guān)羽的關(guān)帝廟，供奉地方神靈土地神的土地廟，封建帝王供奉祖先的地方稱太廟；寺為佛教、教等宗教供奉、禮拜、講經(jīng)等進(jìn)行宗教活動的場所，如諸多的佛寺和逭嫠碌取?

　 那么，蘇州城里的相王廟當(dāng)年供奉和祭祀的又是何方貴人呢？今天在相王廟外燒香叩首的人們只知道他們祭祀的是“相王老爺”，至于這位相王爺是何許人，則說不大清楚了。

　 其實(shí)這位“相王老爺”還真非等閑之輩，他姓桑名湛璧（亦有史料記載姓桑名湛），是吳王闔閭手下一位驍勇的將軍。

　 春秋戰(zhàn)國時(shí)期，吳王闔閭順應(yīng)日益激烈的諸侯爭霸戰(zhàn)，將建造一座堅(jiān)固的蘇州城的動議提上了日程表。公元前514年闔閭命大臣伍子胥“相土嘗水，象天法地”，選擇地址并動用大量人力物力建造了一座在當(dāng)時(shí)而言可謂氣勢恢宏的蘇州城，時(shí)稱“闔閭城”。此城周長47里210步2尺，約相當(dāng)于今天的24公里。這座蘇州古城歷經(jīng)二千五百余年的歲月滄桑，城址至今未變。如今，這樣規(guī)模和歷史的古城在全國范圍而言可謂絕無僅有，史學(xué)家們因此稱蘇州城是“全國第一古城”。

　 吳王闔閭當(dāng)年在造蘇州城時(shí)，亦并非一帆風(fēng)順。蘇州地處長江沖積平原，海拔極低，地下水資源豐富，周邊河湖水文狀況復(fù)雜，在有些地段城墻造好即坍塌，為此軍民多有犧牲。尤其在建造東南部分城墻時(shí)，遇到?jīng)坝康陌盗骱弯鰷u，一時(shí)建造工程受阻。當(dāng)時(shí)人沒有今天的科學(xué)常識，人們紛紛議論這是水中的蛟龍?jiān)谧鞴郑谟昧嗽S多鎮(zhèn)妖降怪的方法都不奏效的情況下，桑將軍親自出馬，他駕駛一條裝滿木材樹枝以及各種鎮(zhèn)怪之物的木船，無畏地駛向漩渦中心。在巨大的吸力中心，人們看見桑將軍的木船在頑強(qiáng)地掙扎和奮斗，突然一個(gè)巨大的水花濺起，桑將軍和木船一下子被吸入水底，待等波平浪靜，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)駭人的大漩渦消失了，水面漸漸恢復(fù)了平靜，城墻得以順利筑成。但是桑將軍和他的木船卻再也沒有出現(xiàn)。修筑城墻的軍民和附近鄉(xiāng)農(nóng)哭聲喊聲震天動地，人們被桑將軍偉大的獻(xiàn)身精神和英雄的壯舉所震撼所感動，長久地自發(fā)用各種方式進(jìn)行紀(jì)念活動，活在人們心中的英雄漸漸被神化和偶像化了。吳人自發(fā)地在蘇州城的東南修筑了供奉桑將軍塑像的廟宇，用以紀(jì)念為修筑東南城墻而獻(xiàn)身的英雄。從此，每逢農(nóng)歷初一和十五，以及桑將軍的生日和忌日，四方八鄉(xiāng)的人們風(fēng)雨無阻地前來燒香祭祀，人們祈求桑將軍能為他們降災(zāi)消禍，保佑生活平安富足。到了唐朝，民間的活動通過地方行政長官的奏折上報(bào)朝廷，皇帝正式敕封桑將軍為相王神，護(hù)佑吳民安康富足。從此，祭祀他的場所亦正式封為“赤闌相王廟”，廟內(nèi)供奉的神像除了相王神外，還有其妻、子。相王廟的香火亦愈益興盛，相王廟的規(guī)模愈益恢宏，廟產(chǎn)房宇達(dá)1054間。相王廟前的橋和路均因其得名，相王橋、相王路至今尚存。直至明清，封建帝王尚屢下敕令加封相王神。當(dāng)年在盤門東城下古蛇門旁還有“相王墳”存世。

　 如今，古老的相王廟作為我市第178號控保建筑，歷經(jīng)各屆政府的修繕，正日益煥發(fā)迷人的魅力。

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