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　　順手翻閱南京師范大學(xué)教授湯惠生在寧夏《巖畫研究》2005年年刊上發(fā)表的文章，他以《大麥地巖畫的時(shí)代及相關(guān)問題》為題，根據(jù)他自稱考察研究“整個(gè)世界范圍內(nèi)”、“中亞和整個(gè)歐亞草原大陸”巖畫的學(xué)術(shù)成果，嘲弄、斥責(zé)媒體關(guān)于寧夏巖畫研究的報(bào)道是“違背基本的學(xué)術(shù)常識”、“缺乏起碼的學(xué)術(shù)規(guī)范”，是“井底之蛙式的囈語”，是“子虛烏有的炒作”，是“政治文化”，“將會貽笑國際學(xué)術(shù)界”等等。觀其文，聽其言，湯教授似乎是精通巖畫“學(xué)術(shù)常識”、“學(xué)術(shù)規(guī)范”的“巖畫教授”、“ 巖畫博導(dǎo)”。拜讀湯教授的奇談怪論，真使人領(lǐng)略到確應(yīng)學(xué)點(diǎn)“學(xué)術(shù)常識”、“學(xué)術(shù)規(guī)范”，這對提升湯教授所指責(zé)的“中國原本就不怎么樣的巖畫研究學(xué)術(shù)質(zhì)量”或許有點(diǎn)好處。

　　巖畫產(chǎn)生時(shí)代常識

　　湯教授根據(jù)“漢文獻(xiàn)”中 “犬戎、獫狁等人”和“秦漢時(shí)期的匈奴人”的歷史記載，比附中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期青銅器物紋飾“鄂爾多斯的典型風(fēng)格”，他就“確定了大麥地巖畫為青銅時(shí)代晚期的作品?！睖淌谒^“大麥地巖畫為青銅時(shí)代晚期的作品”，即說大麥地巖畫是西周至秦漢時(shí)期的作品（約當(dāng)公元前1046年—公元200年左右）。湯教授利用歷史考古學(xué)知識比附史前巖畫，將中國大麥地等北方草原巖畫斷代為中國文字通行、成文史流布之后的作品，這是否符合世界范圍內(nèi)巖畫產(chǎn)生時(shí)代的基本常識？

　　巖畫究竟產(chǎn)生于什么時(shí)代？聯(lián)合國教科文組織根據(jù)世界各國專家、學(xué)者對巖畫研究的科學(xué)成果，在“世界遺產(chǎn)名錄”中對巖畫的產(chǎn)生時(shí)代做了如下界定：“巖石上的繪畫和圖形，正如人們通常所說的巖畫，它們產(chǎn)生在人類還不知道如何讀和寫之前，是開始于智人出現(xiàn)的時(shí)候，它們提供了文字發(fā)明之前極其重要的歷史資料（陳兆復(fù)教授譯）”。聯(lián)合國教科文組織專家對巖畫的這一界定，科學(xué)地反映了巖畫產(chǎn)生的時(shí)代。眾所周知，早期智人據(jù)今約二十萬年左右，晚期智人據(jù)今約四至五萬年左右。從世界國際巖畫組織、史前考古論著現(xiàn)已公布的巖畫斷代資料看，在全世界范圍內(nèi)，巖畫普遍繁榮于晚期智人時(shí)代。這是100多年來史前考古學(xué)家、史前藝術(shù)史家、權(quán)威巖畫專家對巖畫產(chǎn)生時(shí)代的共識。個(gè)別社會進(jìn)程發(fā)展緩慢、尚未使用文字的原始族群直至近現(xiàn)代仍通過刻制巖畫傳情達(dá)意，這只是石器時(shí)代原始民族鑿刻巖畫的遺風(fēng)遺俗，也是石器時(shí)代原始民族鑿刻巖畫的活化石，活證據(jù)。

　　聯(lián)合國教科文組織顧問、國際巖畫委員會前任主席阿納蒂教授在《世界巖畫研究概況（陳兆復(fù)教授譯）》中說：最近的研究表明各大洲巖畫的起源，比前幾年想象的要早得多。對各大洲部分巖畫經(jīng)碳－14測定：非洲巖畫距今為2.84萬年、2.67萬年和2.63萬年，近東巖畫在公元前1.4萬至1萬年之間，中亞和遠(yuǎn)東巖畫約為公元前1.8萬年，印度巖畫斷定為距今2.5萬年前，歐洲巖畫約在距今3.3—2.5萬年之前，歐洲最早的圖寫符號可以早到距今4萬年之前，美洲巖畫距今約1.7萬年前至1.2萬年前，澳大利亞和大洋洲巖畫距今約2萬年，前蘇聯(lián)西伯利亞的某些部分巖畫用比較的方法斷定為距今2.5萬年前?！皬纳纤?，到目前為止巖畫的最早年代，其可靠性是簡略的大概的?？雌饋砦覀儸F(xiàn)在知道許多最早的巖畫在西歐和南非，或多或少發(fā)生于相同的時(shí)期，即距今4—3萬年之間。在亞洲和大洋洲，這兩個(gè)大陸在距今2萬年前已出現(xiàn)了巖畫。而拉丁美洲在距今1.7萬年前也有巖畫的證據(jù)，然而將來的研究有可能證明美洲大陸出現(xiàn)巖畫的年代還要更早些。”

　　根據(jù)中國古代文獻(xiàn)記載和史前遺址出土的眾多敲鑿刻劃符號、圖畫等資料，如興隆洞遺址的劍齒象牙刻畫、峙峪遺址的雕刻骨片、回龍灣洞穴遺址的刻痕石片、興隆縣刻有紋飾的鹿角等等證明，生活在華夏大地上的史前各族群在舊石器時(shí)代就已具備了在骨、角、石等堅(jiān)硬物體上刻制圖畫、符號的能力。與中國大麥地等北方草原巖畫毗鄰的前蘇聯(lián)西伯利亞的某些部分巖畫，上世紀(jì)以來考古專家用比較的方法斷定為距今2.5萬年前，這是業(yè)內(nèi)人士都應(yīng)知道的事實(shí)。前蘇聯(lián)西伯利亞的上述巖畫，在中國大麥地等北方草原巖畫中都有其大量同類圖像。

　　湯教授將中國大麥地等北方草原巖畫斷代為“公元前兩千年以后的作品”，并將大麥地的早期巖畫說成是“漢文獻(xiàn)稱作鬼方、鬼戎、昆夷、犬戎、獫狁等人”的作品，晚期巖畫說成是“斯基泰或秦漢時(shí)期的匈奴人”的作品。湯教授所說的上述時(shí)代，相當(dāng)于公元前1600年至公元200年左右。而這一歷史階段，甲骨文已是中國的成熟文字，“有冊有典”的中國圖書時(shí)代已經(jīng)開始；《尚書》、《周書》已是華夏早期王朝的歷史著作；《詩經(jīng)》作為文字記載的民歌樂章已廣泛流行；《春秋》、《左傳》、《國語》、《史記》等文字專著已全面記述著社會歷史的方方面面；戰(zhàn)國國王趙主父令人在山崖上刻制了一個(gè)大腳印，還要讓鑿刻者在其旁邊特意加刻上“主父常游于此”五個(gè)漢字專門說明鑿刻意圖，否則他怕別人看不懂他鑿刻大腳印圖像的原意；匈奴人已使用文字與漢王朝書來信往。請問：在上述歷史文化背景下，鬼方、匈奴等族群在商周至秦漢時(shí)期進(jìn)入深山曠野大面積鑿刻巖畫的動機(jī)、用途、目的、證據(jù)是什么？文獻(xiàn)記載出處在哪里？湯教授利用文不對題的歷史知識曲解中國史前巖畫的所謂“研究成果”，是否符合世界巖畫產(chǎn)生繁榮時(shí)代的“基本邏輯”？是否符合華夏文明產(chǎn)生繁榮時(shí)代的“基本邏輯”？世界各國及中國毗鄰地區(qū)的絕大多數(shù)鑿刻巖畫均產(chǎn)生繁榮于該地區(qū)各族群文字產(chǎn)生之前的石器時(shí)代，何獨(dú)中國的鑿刻巖畫偏偏產(chǎn)生于中國文字產(chǎn)生流行之后的文明時(shí)代？湯教授對中國大麥地等北方草原巖畫斷代為“公元前兩千年以后的作品”的這種“邏輯”，難道符合世界和中國巖畫產(chǎn)生繁榮時(shí)代的基本邏輯嗎？對照中外巖畫學(xué)者、史前考古學(xué)家在世界范圍內(nèi)業(yè)已確定年代的同類刻鑿巖畫類比類推，中國刻鑿巖畫產(chǎn)生的年代也不至于晚到湯教授所說的公元前兩千年以后至秦漢時(shí)期。
上世紀(jì)八十年代以來，一些外國巖畫學(xué)者無視中國遺存有大量的舊石器時(shí)代晚期的鑿刻巖畫，聲稱中國沒有早期巖畫，即中國沒有產(chǎn)生與歐洲等地同樣早的早期狩豬者巖畫。他們說，這是中國專家自己研究出來的結(jié)論。湯教授將中國北方草原“乃至中亞和整個(gè)歐亞草原大陸的同類巖畫”都斷代為“公元前兩千年以后”至“秦漢時(shí)期”的作品即此一例。多年來，越來越多的學(xué)者認(rèn)為，中國的鑿刻巖畫產(chǎn)生繁榮于舊石器時(shí)代晚期至新石器時(shí)代。湯教授認(rèn)為這些研究結(jié)論違背了一些外國學(xué)者和他的“基本邏輯”，是“政治文化”，會“貽笑國際學(xué)術(shù)界”的?？磥恚挥邢駵淌谀菢訉⒅袊鴰r畫產(chǎn)生的時(shí)代曲解到公元前兩千年以后至秦漢時(shí)期乃至更晚，亦即中國文字產(chǎn)生使用以后，這就不會“貽笑國際學(xué)術(shù)界”了！湯教授與一些國外學(xué)者的這種“政治文化”，“尊重”的是“國際學(xué)術(shù)界”中那些認(rèn)為中國沒有舊石器時(shí)代晚期至公元前兩千年以前巖畫的人，斥責(zé)的是國內(nèi)外學(xué)術(shù)界實(shí)事求是自主研究巖畫的學(xué)者，違背的是世界范圍內(nèi)巖畫產(chǎn)生時(shí)代的基本常識與中國巖畫產(chǎn)生的基本邏輯。湯教授的這種“貽笑”理論，是一種在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域拋開科研事實(shí)，唯他人馬頭是瞻的察言觀色理論。

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