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摘要：龍泉青瓷是在中國傳統(tǒng)、文化中孕育成長的藝術，是中華民族文化的縮影。龍泉青瓷注重人生，長于倫理；強調人與自然共生的美學思想；體現(xiàn)了圓滿中和之美。
關鍵詞：龍泉青瓷  融入  中國傳統(tǒng)文化
        0 引言 
        在人類歷史的長河中，中國陶瓷以其深厚的文化底蘊和獨特的表現(xiàn)形式，蘊藏著中華民族卓絕超凡的才智華彩，折射出東方文明的神光異彩，成為世界文化中璀璨的明珠。被稱為瓷中至尊的龍泉青瓷更以其高超的燒制技術，超凡脫俗的釉色，蘊含著深厚的傳統(tǒng)文化內涵和濃郁的文化色彩。
        中國傳統(tǒng)文化具有人文、自然、奇偶、會通精神，內容豐富，表現(xiàn)形式多樣，既有觀念文化（思想理論，傳統(tǒng)觀念文化主要是儒家、道家、法家和佛家學說）、歷史文物（如青銅器、玉器、書法、繪畫等），也包含社會制度和關文學、史學、醫(yī)藥養(yǎng)生、農學、天文歷算等?？梢哉f，有將進兩千年歷史的龍泉青瓷是在中國傳統(tǒng)、文化中孕育成長的藝術，是中華民族文化的縮影。其以精巧多姿的造型、絢麗多彩的紋飾和繽紛的色彩記述著中國文明的進程，時刻昭示著與文化的密切關系。從整體上看，龍泉青瓷注重人生，長于倫理；強調人與自然共生的美學思想；體現(xiàn)了圓滿中和之美。
        1 注重人生，長于倫理一直是中國傳統(tǒng)文化的基本價值取向，其哲學核心是 孔子提出的“仁”學說
        儒家思想往往以玉比喻人的許多美德，玉幾具有了特殊含義，龍泉青瓷的“類玉”則是該類傳統(tǒng)文化思想的一個典型代表?？鬃诱撚裾f：“夫玉者，君子比德焉?！饼埲啻勺虧櫠睾?，委婉含蓄的秉性，閑散清遠的自然美，又符合中庸、中和等中國傳統(tǒng)文化思想，誠如民過是古玩家趙汝珍先生所云：“古代視玉之重，幾乎物可與爭衡，用玉之廣亦無物可以擬舉，凡國家重要典信無不以玉為之，重要典禮無不以玉成之。社會人文庶民活動往往以玉為中心，故國家璽印、祭禮鄉(xiāng)宴，朝會征聘、盟誓歃血、樂器律器、男女發(fā)飾服飾、男人冠飾帶飾、女人耳飾腕飾、文房用器、酒器、食器、飲器佩飾、笏版等無一不用玉。在眾多的八仙、祥瑞（福、祿、壽）以及鳳凰（百鳥之王，象征大富大貴，大吉大利）和鶴（象征長壽和氣節(jié)），竹（竹與祝諧音，寓意百歲志喜，百歲安壽）等題材中，類玉的龍泉青瓷自然深受古人的歡迎，其器形及功用大量涉及玉器的文化、藝術、習俗乃至宗教、政治等范疇。由此可見，在審美活動的發(fā)生與審美境界的構成問題上，龍泉青瓷藝術是極為重視作為主體的人的作用。
        2 主張自然與人的和諧統(tǒng)一，融進了中國人對宇宙和生活的特殊體悟
        中國古代哲學中無論是儒家還是道家都強調“天人合一”這是中國傳統(tǒng)哲學中最具根源性的一個觀念。老子認為天下事物是由道中產生的，而道則是本乎自然，也是有一定規(guī)律的。這種思想是中國傳統(tǒng)美學中“觀物取象”的命題的擴大延伸?！犊脊び洝酚涊d：“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良”。季節(jié)氣候，地理環(huán)境，材料的自然美感，人工的巧作這四因素才能創(chuàng)造出精良的器物，天時，地氣，材美，工巧這四者的相合，就是自然因素（“天”）與人為因素（“人”）的相合，龍泉青瓷從早期青瓷的青黃、淡黃到后來的純青等色，濃艷淺淡，但都無不以青為尚。所組成層翠欲染，青瓷有“雨過天青”之雅，有阿拉伯人稱“海洋綠”之幽，更有“類玉”、“類冰”之青，兼得蒼天、青山、綠水、碧玉之萬般靈秀。釉色是青瓷藝術形式美的極重要因素，釉色之中飽含著窯匠們對大自然獨到的感悟。這融和著山水之色、大自然靈魂之色的青綠，一旦沾染附著于瓷器，立刻提升了青瓷的品位。且看古人對龍泉青瓷釉色美的評價，“如蔚藍落日之天，遠山晚翠，湛碧平湖之水，淺草初春”。親自去過龍泉，見過甌江源頭之水后你就會贊嘆，原來青瓷的顏色與這甌江之水色相似，青碧如水。龍泉青瓷色本自然，有著大地之美。

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