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　　子學(xué)，又稱諸子百家之學(xué)，或諸子學(xué)。因春秋戰(zhàn)國時(shí)期的諸多思想流派，其代表人物被尊稱為“子”而得名?！盾髯印＝獗巍贩Q：“諸侯異政，百家異說?！蔽鳚h史官司馬談著《論六家要指》，首次提出先秦、漢初學(xué)術(shù) 
上的六個(gè)主要派別：陰陽、儒、墨、名、法、道。稍后的劉歆在六家之外，又加農(nóng)、縱橫、雜、小說四家，共為十家。曰：“其可觀者，九家而已?！惫视址Q“九流十家?！?nbsp;

　　馮友蘭曾說：“在中國哲學(xué)史各時(shí)期中，哲學(xué)家派別之眾，其所討論問題之多，范圍之廣，及其研究興趣之濃厚，氣象之蓬勃，皆以子學(xué)時(shí)代為第一?！毕惹刈訉W(xué)，“究天人之際，通古今之變”。每家各有優(yōu)劣短長，“天下一致而百慮，同歸而殊途”。 

　　儒家：因代表人物孔子為傳授古代典籍的“儒”(教師)而得名?？鬃訛樽趲煛４砣宋镉忻献?、荀子等。戰(zhàn)國時(shí)，與墨家并稱“顯學(xué)”。 

　　墨家：因代表人物墨子而得名。是與儒家對(duì)立的學(xué)派。 

　　道家：早期稱為道德家。因其思想以“道”為核心而得名。老子是道家的創(chuàng)始人。莊子發(fā)展了原始道家思想。 

　　法家：因主張君主應(yīng)制訂成文法典而得名。韓非為集大成者，認(rèn)為“法、術(shù)、勢(shì)”三者，不可一無，皆帝王之具。 

　　名家：因辯論“名”“實(shí)”問題而得名。代表人物有惠施、公孫龍等。通過對(duì)名詞、概念的研究，揭示了深刻的哲學(xué)和邏輯思想。 

　　陰陽家：因主張“陰”“陽”的結(jié)合和相互作用產(chǎn)生一切宇宙現(xiàn)象而得名。代表人物戰(zhàn)國末齊國人鄒衍。認(rèn)為人類社會(huì)的發(fā)展受木、土、火、金、水五種因素或勢(shì)力支配，提出“五德終始”說。

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