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                  毋姓名人
                  毋姓名人 導(dǎo)讀:

                    毋姓是中華姓氏之一,主要起源于上古堯帝臣子毋句。毋姓名人主要有:

                    毋稚

                    晉代巴郡江州人,學(xué)冠四科(德行、言語、政事、文學(xué)),歷官涪陵、漢平令、夜郎太守。

                    毋煚

                    唐朝的一個(gè)才子。撰《古今書錄》[1]  四十八卷,為開元今象亭十八學(xué)士之一。

                    毋昭裔

                    龍門人,后蜀時(shí)候的才子,他的學(xué)問極為廣博,精通四書五經(jīng),寫有《爾雅音略》一部著作,是與五經(jīng)之中詩經(jīng)有關(guān)的著作。詩經(jīng)是孔子選編的詩歌集。毋昭裔還喜歡藏書,好學(xué)不倦。蜀主孟昶教太子讀書。

                    毋守素

                    毋昭裔的兒子,在宋朝朝廷中任文官。又曾被任為州官,治理地方使百姓受惠,深受贊揚(yáng)。

                    毋制機(jī)

                    宋代蜀人,分教黃州,兼領(lǐng)雪堂、河南兩座書院,學(xué)者稱他“平山先生”。

                    毋思義

                    明初蓬州人,洪武年間舉人,工詩,能文。歷任襄陽、鳳陽教授,周府長史,為一時(shí)名宦。

                    毋將隆

                    亦稱毌將隆,字君房;東??ぬm陵人(今山東棗莊嶧城區(qū))。著名西漢朝大臣。漢成帝劉驁執(zhí)政時(shí)期,毋將隆從事中郎,隨后又升遷掌管諫爭、議論的諫大夫。漢哀帝劉欣執(zhí)政升任京兆尹、執(zhí)金吾當(dāng)職。毋將隆為人正直,敢于直諫進(jìn)言。

                    毋雅

                    巴郡江州人。著名晉朝大臣、學(xué)者。學(xué)冠四科(德行、言語、政事、文學(xué)),歷官涪陵尹、漢平令、夜郎太守。

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                  熱點(diǎn)動(dòng)態(tài)
                  傳統(tǒng)【族規(guī)】內(nèi)容有哪些?
                  不同宗族由于傳統(tǒng)、經(jīng)歷、地域、勢力等種種差異,所立族規(guī)反映了不同的家風(fēng),各有特色,但更多的是具有共性,它們都以三綱五常為基礎(chǔ),帶有濃厚的封建禮教和宋明理學(xué)的色彩,所體現(xiàn)的思想原則完全是一致的。大體說來,族規(guī)的主要內(nèi)容有如下幾個(gè)方面:第一,強(qiáng)調(diào)尊崇君權(quán),履行對封建國家的義務(wù)。許多族規(guī)都把明清皇帝的勸民諭旨放在正文之前,并有定期會(huì)集族眾在祠堂“講圣諭”的規(guī)定,以表示對君權(quán)的擁護(hù)。明太祖朱元璋的諭旨告誡百姓“孝順父母,尊敬長上,和睦鄉(xiāng)里,教訓(xùn)子孫,各安生理,毋作非為”,清圣祖玄燁的諭旨告誡百姓“敦孝弟以重人倫,篤宗族以昭雍睦,和鄉(xiāng)黨以息爭訟,重農(nóng)桑以足衣食,尚節(jié)儉以惜財(cái)用,隆學(xué)校以端士習(xí),黜異端以崇正學(xué),講法律以警愚頑,明禮讓以厚風(fēng)俗,務(wù)本業(yè)以定民志,訓(xùn)子弟以禁非為,息誣告以全良善,誠匿逃以免株連,完稅糧以省催科,聯(lián)保甲以弭盜賊,解仇忿以重身命”,都概括了封建國家對安分守己的良民的基本要求,而族...
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                  唐氏家訓(xùn)僅33個(gè)字,卻影響無數(shù)人效仿!
                  一、敦孝弟父母之恩永世不忘,惰肢縱欲,致凍蝕父母之忤逆之子,天理不容;至于兄弟,同氣異形,須休戚相關(guān)。勿聽妻言而傷骨肉,勿爭家產(chǎn)而棄手足,斯兄弟蓊而父母順矣。不孝與不弟相因。若族內(nèi)有不孝不弟之子,本房不得隱瞞,赴告公祠,治以家法,如再不悛,共同鳴官究之。二、篤宗族書先睦族,禮重敬宗。雖別派而分支,實(shí)同原而共本,宜推乃祖乃宗之意,常念一家一姓之親。置義田以贍貧窮,思留奕葉;修家譜以聯(lián)疏遠(yuǎn),愛及云福。務(wù)期永息爭兢,須要長關(guān)休戚。三、和族黨五族為黨,五州為縣。人有親疏,概給之以溫厚;事無大小,皆處之以謙沖。毋因小失微嫌,遂至耗財(cái)結(jié)怨。庶相資相讓,共成姻睦之淳風(fēng);無仵無爭,長享盈豐之福澤。四、睦夫婦良緣素締,佳偶天成。整服如賓,何曾之風(fēng)流宛在;下妝答拜,樊英之雅范猶存。雨澤降本陰陽和,斯言可信;家道成由夫婦睦,此語非虛。宜鼓琴而戈雁。五、肅內(nèi)外人之親疏有異,門之內(nèi)外攸分,親者嚴(yán),疏者寬?;蚰谢蚺?,...
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                  中華姓氏變遷:改姓·賜姓·貶姓
                  中國人十分重視姓氏。中國姓氏歷史悠久,源遠(yuǎn)流長,它是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。姓氏是一種非常穩(wěn)固的文化現(xiàn)象,祖先留下的姓氏,無論美與不美,子孫必須世代相傳,不得隨意改變?!白桓男?,行不改名”是中國人的家族血緣情結(jié)。但是,世界上沒有不變的事物。隨著社會(huì)的發(fā)展和政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變化,特別是政治因素的變化,促使某些姓氏的變動(dòng)。這些變動(dòng)對于整個(gè)姓氏系統(tǒng)而言,仍然是個(gè)別的、局部的,有的是暫時(shí)的,卻又是普遍的、經(jīng)常發(fā)生的。改姓問題。中華民族是一個(gè)大家庭,除漢族以外,還有五十多個(gè)少數(shù)民族。這些少數(shù)民族,在歷史上有的有姓、有的沒有姓。在中華民族大融合中,許多少數(shù)民族改用漢姓,或依照漢族習(xí)慣新創(chuàng)自己的姓氏。例如,魏晉南北朝時(shí)期,北方的拓跋氏、慕容氏、賀蘭氏等都改用了漢姓。據(jù)《魏晉·官氏志》記載:北魏孝文帝拓跋宏于太和二十年(497)頒詔將皇族拓跋氏改為元氏(天下第一姓),同時(shí)把113...
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                  張姓在韓國也是大姓哦
                  一、仁同張氏概況仁同張氏,又稱仁東張氏,韓國張氏是大姓,居韓國274個(gè)姓氏之第9位,幾乎全部淵源于中華張氏,有40多個(gè)本貫,仁同張氏為其中之一。仁同位于慶尚北道西南部的龜尾市,新羅景德王設(shè)仁同郡。韓國歷史上最早的張氏是中國五代時(shí)東渡的浙江張?jiān)醇皬堌戝龈缸?,以安東為本貫?,F(xiàn)在韓國張氏各派的家譜已經(jīng)合譜,把張貞弼作為韓國張氏的都始祖即總始祖。仁同張氏始祖為張金用,王氏高麗的開國功臣,封三重大匡神虎衛(wèi)上將軍。其后著名人物有朝鮮肅宗時(shí)的張禧嬪,燕山君時(shí)期的領(lǐng)議政張順孫,朝鮮仁祖時(shí)的儒學(xué)家張顯光,韓國前總理張勉、張澤相,前情報(bào)官員張世東,明星張根碩等。韓國最大的張氏宗族:仁同張氏韓國前總理張澤相(1893-1969年)在韓國的張姓約十三萬戶中,仁同張氏就占十萬多戶,約占80%,在全國有27個(gè)分支。首爾有一個(gè)以仁同張氏為主要成員的“全國張氏大宗會(huì)”,其團(tuán)體功能是以修筑始祖張貞弼的墓地和廟堂為主,謀求全...
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                  文史圖集精選
                  解密:徐國的文化是怎樣的?
                  解密:徐國的文化是怎樣的?
                  徐國,夏朝至西周時(shí)期諸侯國。伯益之子若木為徐國開國君主,都城為徐城(今江蘇省宿遷市泗洪縣)。周敬王時(shí)期,徐國滅亡,歷四十余君,享國一千六百余年。徐國文化古代青銅器出土文物,主要從商朝中、后期開始,到西周達(dá)鼎盛期。青銅器的制作標(biāo)志著古代社會(huì)的生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?,F(xiàn)已出土的西周青銅器有大量的銘文,極其豐富的證實(shí)和彌補(bǔ)了傳統(tǒng)歷史文獻(xiàn)資料確切性及不足之處。西周金文中幾次提到伐淮夷"孚吉金"的記錄。"孚"相當(dāng)于獲取和掠奪的意思,"吉金"是優(yōu)良的青銅器,徐戎是淮夷部族中最大的、具有代表性的國家。曾伯粟簋銘文載:"克逖
                  古代哪些人當(dāng)過車騎將軍?車騎將軍職位什么時(shí)候取消掉了?
                  古代哪些人當(dāng)過車騎將軍?車騎將軍職位什么時(shí)候取消掉了?
                  車騎將軍(chējìjiāngjūn)是中國古代的高級將軍官名。漢制,金印紫綬,位次于大將軍及驃騎將軍,而在衛(wèi)將軍及前、后、左、右將軍之上,位次上卿,或比三公。典京師兵衛(wèi),掌宮衛(wèi),第二品,是戰(zhàn)車部隊(duì)的統(tǒng)帥。漢時(shí),車騎將軍主要掌管征伐背叛,有戰(zhàn)事時(shí)乃拜官出征,事成之后便罷官。東漢末年開始成為常設(shè)的將軍官名,唐朝之后廢除??偫ā皩④姟敝Q,始見于《左傳·昭公·二十八年》,文曰:“豈將軍食之而有不足?”但此時(shí)尚未成為正式職官名稱。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,將軍為統(tǒng)兵作戰(zhàn)時(shí)主帥,為了區(qū)別地位的高低、責(zé)任的主次和輕重,有正
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                  大理寺卿是全國三大司法長官之一,正三品。掌握全國刑獄的最高長官。置大理寺的最初目的,是因?yàn)榈胤焦賳T的司法權(quán)力過大,可自行勾決死刑犯人,造成不少冤假錯(cuò)案。為了使刑獄匯總,始置大理寺,作為復(fù)審機(jī)關(guān)。簡介洪武十四年(公元1381年)置,命李仕魯為首任大理寺卿,正五品。置左右少卿,從五品;左右寺丞,正六品。十九年(公元1386年)置審刑司,共平庶獄。凡是大理寺所理之刑獄,審刑司均復(fù)詳議之。為加強(qiáng)大理寺的權(quán)力,洪武二十二年(公元1389年),升大理寺卿為正三品,少卿正四品,丞正五品。可見明太祖對這個(gè)執(zhí)法機(jī)關(guān)是很重
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                  寧中則,金庸武俠小說《笑傲江湖》中的人物。乃正教中十位上最強(qiáng)好手之一,出嫁前江湖人稱“寧女俠”,出嫁后多稱“岳夫人”。頗具美貌,為人正派,慷慨大義,不為權(quán)勢所逼,是武林不可多得的女中豪杰,受到武林中人真正的尊重。她為了令狐沖多次和丈夫岳不群口角。可惜嫁給了全書第一偽君子岳不群,后得知丈夫?yàn)槿?,又遭女兒去世,加上愛徒令狐沖找到終生伴侶,心灰意冷了無牽掛之下自殺身亡。悲劇人物?!皯?yīng)贊好為人,慈祥若親母。心本明月識忠厚,獨(dú)不橫猜忌、少俠福。若須作奴顏,毋寧把死赴。難查君子是小人,自戕伴女眠、終身誤?!比宋镌O(shè)定
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                  一聽到古代美男子這個(gè)詞,腦海里首先會(huì)想到什么詞呢?現(xiàn)代美男和美女的衡量標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的,高大威猛?肌肉發(fā)達(dá)?當(dāng)然不是,在古人的眼里,美男子應(yīng)該是面如冠玉、唇若涂脂、長身玉立、風(fēng)度翩翩的謙謙君子!小編給大家搜集了一些古代美男子的資料,搜集過程中真的是令人大飽眼福,相信你看完之后一定會(huì)贊不絕口。1.古代美男子之潘安潘安有“河陽一縣花”之稱。雖說書上并沒有詳細(xì)記載潘安到底五官如何、身高幾尺,他的美貌卻是件毋庸置疑的事情,因?yàn)樵谀菚r(shí)候他就已經(jīng)有了一批死忠的“粉絲”了?!妒勒f新語》中記載,潘安每次出去游玩的時(shí)候,總