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                  立夏的風俗有哪些
                  
                
                  
                    立夏的風俗有哪些
                    導讀：
                  　　立夏的風俗主要有吃烏糯米飯、立夏飯以及稱人、吃蛋、喝粥、嘗新、做夏、喝茶和食面食等，各地風俗不同也會各有差別。

                  　　立夏是二十四個節(jié)氣中的其中一個，也是第七個節(jié)氣，預示著夏天季節(jié)的到來，在各地風俗上來看，我國每個地區(qū)雖然各有區(qū)別，但大多區(qū)別不大，例如立夏秤人就是自古以來的一種立夏才有的習俗，而斗蛋、掛蛋、吃蛋更是不少孩子們喜歡的習俗。從古人的習俗習慣上立夏這一天還有迎夏的儀式，在古代人們會非常重視立夏的節(jié)氣禮俗，古代的帝王往往會率文武百官到城郊特定的場合去舉行迎夏儀式，而君臣則一律需要傳朱紅色的衣服，佩戴玉佩祈禱對豐收的祈求。

                  　　從其他習俗來看立夏的習俗往往也和“吃”相掛鉤，例如吃烏糯米飯以及各類的“嘗新”活動，烏糯米飯在古代是用烏桕葉和糯米做成的飯食，據(jù)說吃烏米飯，不會疰夏，能祛風敗毒，烏蚊子不敢叮咬；而“嘗新”則是各個地方都會有不一樣的習俗習慣，例如蘇州地方有“立夏見三新”的諺語，而無錫民間則一直有“立夏嘗三鮮”的習俗，而不少地方還有吃面筋、咸鴨蛋、青蠶豆、薺菜、白筍，杭州在立夏日則更為講究，新茶配細果也稱為“七家茶”。
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                    立夏風俗
                
                  
                
            
                  
            
                  
                
                  
                    梁氏傳奇！這個村落保留中元節(jié)唯一風俗500多年
                    
                  每逢農歷七月十五，廣州車陂村的梁富強就會異常忙碌。他是車陂村梁氏第19代傳人，要為“擺中元”活動做準備。而車陂村一年一度的中元節(jié)活動，應該也是全國唯一一個保留下來的中元節(jié)傳統(tǒng)風俗。車陂梁氏族人的“擺中元”風俗，已有500多年的歷史，期間也有過中斷。到了2000年，梁氏族人重新恢復了這一傳統(tǒng)節(jié)日活動。從農歷七月十五日到七月十九日，持續(xù)四天，一派熱鬧的節(jié)日氣象。擺中元活動的地點在車陂村沙美啟明大街58號。這是一座坐北朝南的院子，院子里就是梁氏宗祠。宗祠是一座經(jīng)典的三進宮廷式結構建筑。第一進為天井，兩邊是花壇，花香四溢；第二進為中堂，名“惇裕堂”，面寬三間，深三間，三級臺階；第三進為祖堂，深三間，硬山頂，左右廡廊四條。兩廊三廳兩天井，有側廊、后面還有花園，布局嚴謹，內部花紋雕飾巧奪天工，十分精美。祠堂青磚碧瓦，古樸寧靜，精美的石雕、灰雕、磚雕、木雕俱全。三進祠堂，是最為高級的一種民間祠堂。梁富強
                  
                    
                  
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                    揭秘各地清明節(jié)祭掃飲食風俗
                    
                  清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日。掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題，但在祭掃形式和清明飲食上各地習俗不盡相同，有著鮮明的地域特色……清明節(jié)在我國傳統(tǒng)中是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。清明節(jié)古時也叫三月節(jié)，已有2500多年歷史。公歷四月五日前后為清明節(jié)，是二十四節(jié)氣之一。在二十四個節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村?！睂懗隽饲迕鞴?jié)的特殊氣氛。清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好
                  
                    
                  
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                    各地過年風俗肯定都不一樣，先說說咱京城的春節(jié)習俗
                    
                  春節(jié)習俗，實際上是一種抹不去的民俗文化，它意味著家人團聚的溫馨，辭舊迎新的輕松和期盼。提起春節(jié)的過法，人們腦海中通常會想到年夜飯吃餃子、貼春聯(lián)、掛年畫、放鞭炮、大拜年等習俗。但是俗話說：“百里不同風，千里不同俗”。同樣一個春節(jié)，在大江南北，過法卻不盡相同，許多地方都有著自己獨特的春節(jié)習俗，其中不少一直延續(xù)至今。老北京：吃法講究最多老北京人特別講究過年，尤其講究過年的吃法。昔日老北京曾有民謠：“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年，臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三；二十三、糖瓜黏；二十四、掃房子；二十五、炸豆腐；二十六、燉羊肉；二十七、殺公雞；二十八、把面發(fā)；二十九、蒸饅頭；三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭……”這民謠中列舉的臘八粥、炸豆腐、燉羊肉等等，都是春節(jié)期間老北京的美食。而在今天，這些都已經(jīng)是人們的家常便飯，但在上世紀五六十年代，卻只能在過年時方可大飽口福。春節(jié)時僅有以上幾種食物，當然不算是豐
                  
                    
                  
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                    《風俗通》中記載巫氏的介紹及源流考證
                    
                  巫（Wū）姓源流純正，源出有一：出自巫是中國古代一種專門從事祈禱、占卜活動的職業(yè)，以職業(yè)為氏。上古時候有一種種專門從事祈禱，祭祀，占卜活動的職業(yè)，叫作巫人。巫人在古代被認為是上天的使者，受到王族顯貴和一般百姓的尊崇。巫人還常常管理天文，醫(yī)術，算術方面的事情，在朝廷中的地位相當高。在夏朝和商朝時，巫又被分別稱為巫祝和巫臣。商代時就有巫臣巫咸和他的兒子巫賢，是當時的占星家。巫人的后代中有以官職為姓氏的，稱為巫氏，是今天巫姓的主要來源。據(jù)《風俗通》記載說：“凡氏于事，巫、卜、匠、陶是”。巫姓來自于其所從事的職業(yè)，“巫師、巫醫(yī)、卜笙之官?！蔽资蠟楣艜r之名門貴族，是百家姓中最古老的姓氏之一。又《姓氏考略》上說：“黃帝臣巫彭作醫(yī)，為巫氏之始。”商朝時，巫在朝廷中的地位相當高，大臣巫咸和他的兒子巫賢都是商朝的重要大臣，他們的后人稱為巫氏?！睹t氏族言行類稿》中提到：“殷有巫咸、巫賢，漢有冀州刺史巫健，又
                  
                    
                  
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                    【阿族說時令】春節(jié)祭祖，各地風俗你了解多少？
                    
                  “孝”是中國傳統(tǒng)文化的核心元素，逢年過節(jié)更是老百姓向祖先盡孝道的日子。每逢春節(jié)，無論平時如何忙碌，回家和家人一起過年都是一件讓人幸福的事。掃墓和祭祖一直是春節(jié)的習俗的重要組成部分。這一習俗最早要追溯到上古虞舜時期。因為各地風俗習慣不同，祭祖的過程也有差異。今天阿族就來給大家盤點一下中國部分省份各具特色的春節(jié)祭祖習俗。陜西除夕當天早上，家家房戶貼對聯(lián)和門神，屋里掛上年畫。到了下午，家中的男人要到祖墳前去請先人。由族中長子領頭，在墳前先從高位祖先請起，依輩分大小將祖先一一請全了才能回家。除夕晚上，在家中先人的靈前獻上一碗飯，然后從家長開始，家庭成員依次向先人的牌位上香、磕頭。磕頭必須五體投地。大年初一早上，天還沒有亮，第一碗臊子面要獻給先人，之后全家一起祭拜祖先，祭拜過后才開始吃飯。從初一到十五，每天一早一晚，家人都要到先人靈前祭祀，并注意及時續(xù)上香火。正月十五晚上家長撤去先人靈前的祭品，挑上
                  
                    
                  
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                    端午節(jié)的風俗與來歷
                    
                  端午節(jié)為每年農歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)等。在湖北、湖南、貴州、四川一帶，端午節(jié)又分為大端午與小端午。小端午為每年農歷五月初五，大端午為每年農歷五月十五日。時至今日，端午節(jié)在中國人民中仍是一個十分盛行的隆重節(jié)日，然而關于端午節(jié)的來歷卻有多種不同的說法：紀念屈原這種說法最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和南朝宗懔《荊楚歲時記》。據(jù)說，屈原投汨羅江后，當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習俗?？磥?，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，唐代文
                  
                    
                  
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                    人文圖集
                
                  
                
            
                  
            
                  
                
                  
                    
                  
                        
                  
                        
                  
                            浙江的風俗習慣浙江地區(qū)的風俗習慣傳統(tǒng)盤點
                        
                  
                    
                  
                    
                  
                        浙江的風俗習慣浙江地區(qū)的風俗習慣傳統(tǒng)盤點
                        
                  浙江的風俗習慣：浙江，簡稱“浙”，省會杭州，地處中國東部沿海最東端長江三角洲南翼，東臨東海，南接福建，西與江西、安徽相連，北與上海、江蘇接壤。境內最大的河流錢塘江，又稱浙江，省以江名。浙江是吳越文化、江南文化的發(fā)源地，是中國古代文明的發(fā)祥地之一。早在5萬年前的舊石器時代，就有原始人類“建德人”活動，境內有距今7000年的河姆渡文化、距今6000年的馬家浜文化和距今5000年的良渚文化，是典型的山水江南、魚米之鄉(xiāng)，被稱為“絲綢之府”、“魚米之鄉(xiāng)”。撣新(浙江的風俗習慣之一)一般都在年底二十日或祭灶前后，家家選吉利日子，打掃門庭，上至椽瓦，下迄溝瀆，所有屋角、棟邊，都要用長竿扎上掃把，處處刷過，并洗滌所以用具，準備干干凈凈過新年，也叫“撣新”。舊時，在蒼南，長工回家過年，故有“長年不吃二十四飯”之說?，F(xiàn)在，每年農歷二十四前后，仍沿襲臘月“撣新”風俗，全城開展以掃塵迎新為中心的清潔衛(wèi)生運動。浙江
                  
                        
                    
                  
                
                  
                
                  
                    
                  
                        
                  
                        
                  
                            過元宵最早出現(xiàn)在秦朝元宵佳節(jié)有哪些風俗習慣
                        
                  
                    
                  
                    
                  
                        過元宵最早出現(xiàn)在秦朝元宵佳節(jié)有哪些風俗習慣
                        
                  元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，早在2000多年前的秦朝就有了。元宵，原意為“上元節(jié)的晚上”，因正月十五“上元節(jié)”主要活動是晚上的吃湯圓賞月，后來節(jié)日名稱演化為“元宵節(jié)”。這些習俗，你熟悉嗎吃元宵正月十五吃元宵，是在中國由來己久的習俗。元宵即“湯圓”，它的做法成份風味各異，但是吃元宵代表的意義卻相同：代表著團團圓圓和和美美，日子越過越紅火。俗語有句話叫“和氣生財”，說明家庭的和睦以及家人的團圓對于一個完整的家庭來講是多么重要的因素。因此，在元宵節(jié)一定要和家人吃上“元宵”。張燈結彩自從元宵節(jié)張燈之俗形成以后，千百年來都以正月十五張燈觀燈為一大盛事。這天晚上，游玩觀燈的百姓不計其數(shù)。大家通宵達旦，盡情歡樂，熱鬧非常。猜燈謎“猜燈謎”又叫“打燈謎"，是南宋以后增加的一項元宵節(jié)活動。燈謎最早是由謎語發(fā)展而來的，謎語懸之于燈，供人猜射，始于南宋。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以深受社會各階層歡迎。耍龍燈耍
                  
                        
                    
                  
                
                  
                
                  
                    
                  
                        
                  
                        
                  
                            瑤族風俗瑤族有著什么樣的喪葬習俗和方式
                        
                  
                    
                  
                    
                  
                        瑤族風俗瑤族有著什么樣的喪葬習俗和方式
                        
                  1、葬式第一種是一次性土葬。即葬后不再遷墳，這在部分勉瑤、金門瑤、八排瑤、布努瑤和平地瑤中都比較普遍，墳土為窩頭形和長方形兩種，一般不為死者樹碑立傳。第二種是先行土葬，三年后拾骨放入金壇，再移至干燥向陽的石巖里安放，不加土埋。也有的請地理先生看好風水，再將金壇進行土葬的。這在廣西來賓、宜山等縣的勉瑤中比較盛行。第三種是露天停棺葬。這在廣西金秀瑤山的花蘭瑤中盛行。把死者放入棺內，抬至山野露天停放，棺下墊上兩根木頭或石頭，棺上搭個簡單的茅棚以遮雨、擋陽光。待三年后再把尸骨放金壇轉為土葬。第四種是巖洞葬。主要在廣西南丹縣白褲瑤地區(qū)。即把死者的尸體放入棺材送至巖洞停放，不加土埋。有的一個巖洞停放好幾副棺材，這種葬俗，與他們所居住的地理環(huán)境有關。第五種是先火化，后土葬。這是廣西金秀拉珈瑤地區(qū)的一種葬俗。即人去世后，把死者放入棺內，為死者舉行打道場儀式，然后將死者的棺材架于干柴之上，撬開棺蓋，往棺內點
                  
                        
                    
                  
                
                  
                
                  
                    
                  
                        
                  
                        
                  
                            布依族風俗布依族的行為與風俗有哪些禁忌
                        
                  
                    
                  
                    
                  
                        布依族風俗布依族的行為與風俗有哪些禁忌
                        
                  布依族文化從遙遠的古代發(fā)展至今也流傳下來許許多多的民族禁忌。這些民族禁忌是古時候勞動先民對于布依族人民的行為約束以及由于對神鬼宗教的敬畏而產(chǎn)生的一些教條。如果有機會到布依族作客，這些禁忌你千萬不能觸及。布依族的主要禁忌在這各種繁多的禁忌中，其主要的禁忌分為“農事禁忌、節(jié)日禁忌、婚嫁禁忌、喪葬禁忌、日常生活禁忌”五大類。對于這些禁忌，雖然有些布依族漸漸的淡化了它的意思，但在日常生活中卻成了一種生活和勞作的規(guī)則，自然而然的映射出布依族人民的生活方式。農事禁忌撤秧時節(jié)忌放風笨，伯秧子長白苗枯死；立秋前用茅草打結插于田地中，可免莊稼受秋風；秋收季節(jié)，忌坐門砍，以免阻礙紙馬馱谷進屋；開春第一次春雷，吃“擋雷粑”，可免雷擊。節(jié)日禁忌正月初一忌掃地，認為會把錢財掃走；初一至初三忌動土；正月十五前不許在房屋周圍顯眼處曬衣，認為曬衣會招大風；春節(jié)忌用桐油點神燈（家神上點的燈），神臺上不許放桐油物品?；榧藿?/div>
                        
                    
                  
                
                  
                
                  
                    
                  
                        
                  
                        
                  
                            仡佬族民俗仡佬族風俗習慣中有哪些禁忌
                        
                  
                    
                  
                    
                  
                        仡佬族民俗仡佬族風俗習慣中有哪些禁忌
                        
                  仡佬族禁忌及忌諱仡佬族是主要聚居在我國貴州地區(qū)的一個歷史悠久的少數(shù)民族。在仡佬族有著許多與其他民族不同的特色民間習俗，當然這其中也包括仡佬族文化傳統(tǒng)中的一些特別的禁忌。你知道仡佬族的禁忌有哪一些嗎？一、所居不著地南宋時期朱輔的《溪蠻叢笑》說：“仡佬以鬼禁，所居不著地。雖酋長之富，屋宇之多，亦架木排比，如省民羊樓。”其俗承襲了古代人們“巢居巖谷，因險憑高”，“依樹為層巢而居，各曰干欄”的傳統(tǒng)。如今，在黔東北一帶的農村中，仍然承襲所居不著地之俗?，F(xiàn)在所住的木制瓦房（俗稱正房）的右后間，木板鋪底，離地約一尺，俗稱“地樓屋”，此為男女主人所居住的地方。正房之前的廂房、飛檐翹角，扶手欄桿，俗稱“樓子”。其樓子上有二個或三個房間，為青年子女們所居住，（樓下圈養(yǎng)牲畜），其禁“鬼”之俗，包涵著“敬鬼神而遠之”的意思。無論居住干欄、木樓、竹樓，都可以防避野獸攻擊、蛇蟲叮咬和避免潮濕。所以，其“鬼禁”當是敬鬼
                  
                        
                    
                  
                
                  
                
                  
                    
                  
                        
                  
                        
                  
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                  哈尼族過年習俗：每年要過兩次年。一是十月節(jié)，二是六月節(jié)。哈尼族歷法以十月為歲首，即“大年”。過年這天，人們走親訪友，求親訂婚?！傲履旯?jié)”期間殺牲祭祖，開展蕩秋千、摔跤、唱山歌等文體活動。除夕婦女忙著做糍粑，小伙子上山砍竹子，搭秋千架。不論男女老少，春節(jié)里都喜歡蕩秋千。十月年“十月年”長街宴以綠春縣和紅河縣的哈尼族地區(qū)最為隆重。綠春縣的長街宴在縣城中心主大街舉行，紅河縣的長街宴以甲寅鄉(xiāng)最特色。紅河縣甲寅鄉(xiāng)是長街宴的發(fā)源地，鄉(xiāng)里每年一次的“長街宴”也是盛況空前。每家備辦豐盛酒菜擺到寨中主大街，規(guī)模達千余桌，一桌連一桌，龍頭接龍尾，同吃一鍋飯，同喝一碗酒。綠春城區(qū)都是哈尼族村寨，民風淳樸，長街宴形式古樸傳統(tǒng)，有“天下第一宴”美稱，民族服飾也走向時裝化，鮮艷奪目，亮麗異彩，場面非常熱烈壯觀。綠春曾擺了2041桌，四千多米長，一萬多人共同舉杯歡慶，被上海吉尼斯總部授予“世界最長的宴席”。長街宴這一