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                  張姓在韓國(guó)也是大姓哦

                  2016-09-07
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  張姓在韓國(guó)也是大姓哦,一、仁同張氏概況仁同張氏,又稱仁東張氏,韓國(guó)張氏是大姓,居韓國(guó)274個(gè)姓氏之第9
                  一、仁同張氏概況
                  仁同張氏,又稱仁東張氏,韓國(guó)張氏是大姓,居韓國(guó)274個(gè)姓氏之第9位,幾乎全部淵源于中華張氏,有40多個(gè)本貫,仁同張氏為其中之一。仁同位于慶尚北道西南部的龜尾市,新羅景德王設(shè)仁同郡。韓國(guó)歷史上最早的張氏是中國(guó)五代時(shí)東渡的浙江張?jiān)醇皬堌戝龈缸?,以安東為本貫。現(xiàn)在韓國(guó)張氏各派的家譜已經(jīng)合譜,把張貞弼作為韓國(guó)張氏的都始祖即總始祖。仁同張氏始祖為張金用,王氏高麗的開(kāi)國(guó)功臣,封三重大匡神虎衛(wèi)上將軍。其后著名人物有朝鮮肅宗時(shí)的張禧嬪,燕山君時(shí)期的領(lǐng)議政張順孫,朝鮮仁祖時(shí)的儒學(xué)家張顯光,韓國(guó)前總理張勉、張澤相,前情報(bào)官員張世東,明星張根碩等。
                  韓國(guó)最大的張氏宗族:仁同張氏
                  韓國(guó)前總理張澤相(1893-1969年)
                  張姓在韓國(guó)也是大姓哦
                   
                  在韓國(guó)的張姓約十三萬(wàn)戶中,仁同張氏就占十萬(wàn)多戶,約占80%,在全國(guó)有27個(gè)分支。首爾有一個(gè)以仁同張氏為主要成員的“全國(guó)張氏大宗會(huì)”,其團(tuán)體功能是以修筑始祖張貞弼的墓地和廟堂為主,謀求全國(guó)張氏親睦,獲得政治意義上的團(tuán)結(jié)一致。
                  二、仁同張氏歷史名人
                  始祖張金用,三重大匡神虎衛(wèi)上將軍。張善金用后,金吾衛(wèi)上將。張安世金用后,號(hào)松隱,官德寧府尹,治萬(wàn)歲橋,高麗亡,李太祖手書(shū)屢征不起,謚忠貞,有遺事享表節(jié)祠及杜門(mén)書(shū)院張仲陽(yáng)安世子,官府使,李太祖除左尹,不就,臨死遺命以前朝官書(shū)墓道,有詩(shī)曰:院宇雖非松壤日,江山惟是馬韓天。張信元金用后,文內(nèi)史令張均金用后,文通政。張順孫金用后,號(hào)悟齋,中廟文領(lǐng)相,寬厚威德,博達(dá)學(xué)識(shí),謚文肅。張脩仲陽(yáng)子,舉遺逸以親命出仕,拜掌令,正直不撓,有古諍臣風(fēng)言事不合退,終于家,有仁風(fēng)樓詩(shī)。張顯光脩后,韓國(guó)李氏朝鮮中期的巨儒性理學(xué)者,哲學(xué)者及氣學(xué)者,天文學(xué)者。字德晦,號(hào)旅軒,謚號(hào)文康。
                  張姓在韓國(guó)也是大姓哦
                  韓國(guó)最大的張氏宗族:仁同張氏張顯光
                  張應(yīng)一顯光子,號(hào)聽(tīng)天堂,仁廟文三司,玉堂姜嬪賜死,獨(dú)啓伸救,忤旨罷歸,街童走卒有靑天白日張獻(xiàn)納之謠,孝廟疏核宋時(shí)烈黨同伐異,補(bǔ)黃澗不赴,除提學(xué),贈(zèng)吏判,謚文穆,有文集及趨庭錄。張慶遇乃范子,號(hào)晩悔堂,仁廟中司馬,孝廟薦英陵郞,不就,游張顯光門(mén)得淵源嫡傳,丁卯倡義旅愚伏鄭經(jīng)世啓聞,著法天說(shuō),設(shè)鄕約,有善惡籍序。張澩慶遇子,號(hào)南坡,仁廟中司馬,孝廟薦除昌陵郞,游張顯光門(mén)文學(xué)夙著師門(mén),臨終執(zhí)手訣以敦臨夬夬之語(yǔ),著六若說(shuō)敬義箴木鐘等篇,有文集。

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                  木鐘
                  木鐘(1687年8月24日-1725年9月6日),字云林,號(hào)永茂,納西族名阿揮阿住(納西語(yǔ):Aw-KhüA-dzu),是麗江第二十四代也是最后一代世襲土司,官拜麗江知府。木鐘是木堯的第四子、也是木興的弟弟。木鐘生性純雅冷靜,六歲時(shí),便得到姚安土官同知高奣映的賞識(shí),以其為婿養(yǎng)子。1720年,土司木興及其養(yǎng)子木崇皆在參加清廷對(duì)西藏的戰(zhàn)爭(zhēng)中死去。木府無(wú)人管理,幕僚們便奉木鐘回到麗江嗣位。他受到麗江百姓的愛(ài)戴。1722年,麗江百姓聯(lián)名上書(shū)朝廷,請(qǐng)求冊(cè)立木鐘為麗江知府,得到清廷的準(zhǔn)許。但木鐘的嗣位受到了以阿知立(Aw-dzhi-lěr)為首的其他貴族(五虎十四彪黨)的反對(duì)。這些貴族在木興逝世、政務(wù)混亂時(shí)趁機(jī)欺詐百姓,并栽贓于已故的木興。阿知立、阿仲苴、和日喜、阿寶等人向云貴總督高其倬、云南巡撫楊名時(shí)告狀,懇求在麗江改土歸流。由于四川總督年羹堯的親信巴松被木興處決,年羹堯?qū)惤臼仙鯙椴粷M。云貴總督高
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