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                  浦姓在百家姓排第幾位
                  
                
                  
                    浦姓在百家姓排第幾位
                    導(dǎo)讀：
                  　　浦氏人口總數(shù)在中國(guó)的大陸和臺(tái)灣省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序?yàn)榈?strong>三百十八位。
                  　　蒲姓主要有六個(gè)姓氏來(lái)源。一是來(lái)源于姜姓，是西周姜太公的后代。二是來(lái)源于己姓，出自夏王朝時(shí)期舜帝裔孫的封地。三是來(lái)源于姬姓，出自少昊氏支裔皋陶的后代。四是來(lái)源于嬴姓和姚姓，出自東晉時(shí)期氏羌西戎酋長(zhǎng)苻洪。五是來(lái)源于百濟(jì)族，出自唐朝時(shí)期朝鮮半島百濟(jì)國(guó)。六是來(lái)源于少數(shù)民族改姓。
                  　　目前，蒲姓人口主要分布在江蘇、上海、浙江一帶。
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                    熱點(diǎn)動(dòng)態(tài)
                
                  
                
            
                  
            
                  
                
                  
                    湖南懷化王氏始遷祖
                    
                  黔陽(yáng)雙溪鄉(xiāng)冷水井王氏始祖衍公，原籍浙江武林郡溫州府永嘉縣。三派祖成元，字則乾，元泰定年間因避亂遷湘，卜居于此。族人分布于會(huì)同、靖州、貴州、長(zhǎng)沙等地。至1948年，已傳22代，約770余人。宗祠在冷水井。沅陵王氏始遷祖進(jìn)道公，宋嘉定3年（1210）自江西南昌府鐵爐巷奉調(diào)辰州通判，遂定居水田村（今高坪鄉(xiāng)），子孫分居縣境各地。沅陵王氏始遷祖道、贊二公，宋嘉祐3年（1058）自江西吉水遷沅陵。溆浦嶺腳王氏始祖添冀公，原籍江西吉水縣，遷居邵陽(yáng)隆回。子萬(wàn)華，復(fù)由隆回徙溆浦嶺腳。溆浦大灣王氏始遷祖贊田公，始由四川遷居湖南新化，明洪武2年（1369）徙溆浦大灣。溆浦白田屯王氏始遷祖計(jì)原公，明時(shí)由新化徙溆，居白田屯。溆浦鎮(zhèn)寧司王氏始遷祖富龍公，明熹宗時(shí)由新化徙溆浦鎮(zhèn)寧司。溆浦大艾溪王氏清雍正時(shí)由沅陵遷此。麻陽(yáng)新?tīng)I(yíng)下?lián)跏献V稱明洪武2年（1369），朝廷割旨移民，以江西填湖南。始遷祖興發(fā)公，自江西婺源縣圳壩上...
                  
                    
                  
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                    族譜網(wǎng)專題解說(shuō)--湖南懷化張氏源流
                    
                  沅陵張氏元至正年間，陳友諒進(jìn)兵南昌而令滅盡南昌張姓。張氏乃去"弓"姓"長(zhǎng)"。明建文2年（1400）苗亂，始祖長(zhǎng)福吉從戎湖廣，永樂(lè)4年（1406）干戈平息后乃擇居桃源大莊坪，八年后轉(zhuǎn)遷沅陵細(xì)茶坪定居，再過(guò)三載而復(fù)姓張。沅陵城西張氏始祖翔公祖籍洪州，任四川參將，宋嘉祐4年（1059）由四川回湖南掃墓，經(jīng)沅陵病卒，眷屬奔喪至沅陵，次子申留居沅陵城西張家巷。族人分居馬底驛黃筍坪、白霧坪等地。溆浦張氏始祖翔公，先世籍四川綿竹，宋末官辰州。子四：庚、申、器、允，申留居沅陵；器、允徙新化；庚后遷溆浦，歷三代派分九房。庚之后裔分布城東、思蒙、低莊、張家橋等處。溆浦小黃橋張氏始遷祖大有公，明永樂(lè)2年（1404）由貴州黎平府開(kāi)泰衛(wèi)因苗亂遷湘，開(kāi)基于溆浦縣龍?zhí)缎↑S沙。族人分布在本村及武邑桐本溪等地。宗祠一在小黃沙銅鼓灣，建于清嘉慶3年（1798）；一在志芋，建于同治年間。...
                  
                    
                  
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                    海峽兩岸同胞的紐帶漳州林姓的主要祠堂之一海云家廟
                    
                  海云家廟亦稱烏石大廳，位于漳浦縣浯江村。海云家廟是漳州林姓的主要祠堂之一，由林普玄等創(chuàng)建于明正統(tǒng)十三年（1447年），明正德十五年（1520年）林震重修，萬(wàn)歷八年十月二十四日，由雷州通判林楚、禮部尚書(shū)林士章等主持在原地重建，形成現(xiàn)在的規(guī)模。清康熙間，內(nèi)閣中書(shū)林琛再修，此后歷代多次維修。據(jù)了解，海云家廟的規(guī)格之高、規(guī)模之大居于閩南地區(qū)祠堂建筑前列。2010年，海云家廟入選福建省第六批文物保護(hù)單位。漳浦林姓主要有二個(gè)來(lái)源，一支稱路下林，為南宋林昌的后代。另一支稱烏石林，其始祖林安于南宋間由長(zhǎng)樂(lè)遷居漳浦，后代繁衍聚居于海云山麓浯江溪畔。烏石林姓分衍四宗，四座宗祠均稱為“海云家廟”，以烏石宗的海云家廟為大。明代嘉靖到清嘉慶之間，烏石林姓極為興旺，先后出現(xiàn)了11名進(jìn)士，25名舉人，40多名貢生，科舉仕宦共80余人。有“三鳳齊鳴”，“五桂聯(lián)芳”的佳話，其中著名的有嘉靖探花林士章、廣西按察使林功懋、承天...
                  
                    
                  
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                    潮汕文化—姓氏趣談—潮汕藍(lán)氏與畬族
                    
                  潮汕有畬族，畬族有三大姓：雷、藍(lán)、盤。從中原移民入潮者，也有姓藍(lán)的。從中原移居來(lái)潮的藍(lán)氏，稱自己的堂號(hào)為“種玉堂”。語(yǔ)出“藍(lán)田種玉”典故(陜西藍(lán)田出美玉)。藍(lán)氏得姓始祖，是秦國(guó)的王子向被封為“藍(lán)君”，藍(lán)田是他的食邑。國(guó)除之后，子孫就以地為姓，從此百家姓中就多了個(gè)藍(lán)氏。因此，藍(lán)姓人家跟藍(lán)田有直接關(guān)系，以“種玉堂”來(lái)作自己的堂號(hào)既典雅又合乎實(shí)際。藍(lán)田是他們的發(fā)源地。南遷之后，汝南郡便成為他們的第二個(gè)發(fā)祥地。所以，南方藍(lán)氏多以汝南為郡望，稱“汝南世家”。聚族而居于鳳凰山麓的畬族藍(lán)氏，以前也自稱“藍(lán)田世家”，也以“種玉堂”為堂號(hào)。但因居住于深山中，生活方式仍然大量保存畬族特點(diǎn)。1955年以前，仍籍屬漢族。1955年以后，恢復(fù)畬族稱號(hào)。至于大量居住平原地區(qū)的藍(lán)姓人家，有沒(méi)有畬族成分混居其間呢?‘在姓氏源流調(diào)查中，卻無(wú)意發(fā)現(xiàn)，潮州藍(lán)氏有不少是從福建漳浦茗溪遷來(lái)的。如澄海大衙藍(lán)氏于“宋末自福建省漳浦縣移...
                  
                    
                  
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                    家譜，又稱族譜
                    
                  家譜，又稱族譜、家乘、宗譜、公譜、祖譜、譜書(shū)、家牒、族牒。它是記錄家族組織活動(dòng)的檔案材料。福建的族譜興于宋代，盛于明清之后。修譜的動(dòng)機(jī)是“溯淵源，分疏戚，序尊卑?！保ò蚕吨x氏總譜》卷首《聯(lián)譜序》）族譜的形式有裝訂成冊(cè)的（古為線裝，今與一般印刷物相同），也有圖表式的。許多家族把編纂族譜作為后代子孫的一項(xiàng)義務(wù)寫(xiě)進(jìn)族規(guī)，重修族譜年限不等。閩北浦城的季氏和李氏家族，均規(guī)定族譜30年一修。房氏則規(guī)定“宗譜有賢子孫或十年、三十年一修，則存沒(méi)葬地，時(shí)日不爽。先儒云，一世不修譜為不孝，宜知之?！保ㄇ?amp;middot;光緒《閩浦房氏族譜》）類似的族規(guī)，使修譜用家族法的形式永久化了。族譜所載內(nèi)容詳略不一，通常除記載全族的戶口、婚配和血緣關(guān)系外，還有全族的墳?zāi)?、族田族產(chǎn)、祠廟等的方位、數(shù)量及管理使用辦法、家族的規(guī)約、修譜凡例義則、各類合同契約文書(shū)等。一些較詳?shù)淖遄V，還記載有家族歷代的重大事件、與外界的糾紛、可嘉...
                  
                    
                  
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                    湖南姓鐘的需了解，鐘氏在湘以及各支系的來(lái)源
                    
                  湖南省文獻(xiàn)委員會(huì)輯，1949年稿本。載瀏陽(yáng)溪江鐘姓氏族源流，其始遷祖君賢，明洪武年間徙江西銅鼓縣溫湯，其裔孫于明末清初再徙瀏陽(yáng)縣東鄉(xiāng)溪江；瀏陽(yáng)藍(lán)泉山鐘姓氏族源流，其始遷祖妙選，宋時(shí)遷潭州；寧鄉(xiāng)麻山鐘姓氏族源流，其始遷祖千駟，南宋時(shí)隨父景仁徙潭州；醴陵鐘姓氏族源流，其始遷祖燮葊，明洪武四年（1371）挈其子福、甫、昭、丑遷居醴陵西鄉(xiāng)；汝城橫江鐘姓氏族源流，其始遷祖君用，元至正時(shí)遷居汝城橫江龍珠村；溆浦龍?zhí)剁娦帐献逶戳鳎涫歼w祖全、金，明時(shí)遷居溆浦縣龍?zhí)多l(xiāng)紙?zhí)?；藍(lán)山高陽(yáng)里鐘姓氏族源流，其始遷祖榮卿，嫩七四世孫，其子文福明時(shí)徙居藍(lán)山高陽(yáng)。湖南圖。［湖南、江西］鐘氏族譜三十六卷首二卷末一卷（清）鐘受之等纂修，清光緒七年（1881）穎川堂木活字本。始祖尚、錫寧，宋人，四傳有其仁、其義，又十二傳仁支有鼎運(yùn)、盛、云、英、臣、華、桂、甲、春、峻、隅、翔、書(shū)等，散居江西萬(wàn)載、萍鄉(xiāng)，湖南長(zhǎng)沙、善化、寧鄉(xiāng)、瀏陽(yáng)...
                  
                    
                  
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                    文史圖集精選
                
                  
                
            
                  
            
                  
                
                  
                    
                  
                        
                  
                        
                  
                            著名的寧波商團(tuán)的先驅(qū)和領(lǐng)袖清末資本家葉澄衷簡(jiǎn)介
                        
                  
                    
                  
                    
                  
                        著名的寧波商團(tuán)的先驅(qū)和領(lǐng)袖清末資本家葉澄衷簡(jiǎn)介
                        
                  葉澄衷(1840-1899)，原名葉成忠，浙江省寧波府鎮(zhèn)?？h莊市人，是著名的寧波商團(tuán)的先驅(qū)和領(lǐng)袖。他做生意很有天賦，頭腦清醒，樂(lè)觀時(shí)變，為人處事既誠(chéng)且信，寬厚待人，被稱為“首善之人”。在葉澄衷傳奇性的創(chuàng)業(yè)歷程中，誠(chéng)信寬厚的性格幫助他在窮途時(shí)得到難得的機(jī)緣，在蕭條中仍舊昂首前行。在寧波商幫中，一直流傳著這樣一句話：“做人當(dāng)如葉澄衷”。葉澄衷憑借審時(shí)度勢(shì)，善于機(jī)變的本領(lǐng)，讓他登上“五金大王”的寶座，生意也越做越大，成為民族商業(yè)的巨子。人物介紹葉澄衷(1840-1899)，清末資本家。字成忠。原籍浙江慈溪，生于鎮(zhèn)海。少時(shí)因家貧輟學(xué)，到油坊學(xué)徒。1854年(咸豐四年)到上海，在雜貨店當(dāng)?shù)陠T。旋辭去，駕舢板往來(lái)黃浦江面，供應(yīng)外輪所需物品，粗通英語(yǔ)，結(jié)識(shí)一些外國(guó)人，在商販中獲利獨(dú)厚。1862年(同治元年)在虹口開(kāi)設(shè)老順記商號(hào)，經(jīng)銷五金零件。經(jīng)營(yíng)有方，不數(shù)年，總號(hào)移于百老匯，并在長(zhǎng)江中下游各商埠遍設(shè)分號(hào)...
                  
                        
                    
                  
                
                  
                
                  
                    
                  
                        
                  
                        
                  
                            唐朝的駙馬很難當(dāng)嗎為什么很多人都不愿意去做呢
                        
                  
                    
                  
                    
                  
                        唐朝的駙馬很難當(dāng)嗎為什么很多人都不愿意去做呢
                        
                  唐朝的駙馬究竟有多難當(dāng)?這是很多讀者都比較關(guān)心的問(wèn)題，接下來(lái)就和各位讀者一起來(lái)了解，給大家一個(gè)參考。公主，一個(gè)多么高貴的身份，能夠成為公主的男人，那也是上輩子修來(lái)的福氣，這是很多人都?jí)裘乱郧蟮模依锶绻麤](méi)有點(diǎn)關(guān)系，一般人很難被皇帝相中，所以這駙馬爺也一直都是最搶手的。但是在中國(guó)歷史上卻有一個(gè)朝代，大家對(duì)駙馬爺都敬而遠(yuǎn)之，都不想做這個(gè)位置，它就是唐朝，那唐朝的駙馬究竟有多難?為什么很多人都不愿意去做呢?其實(shí)原因說(shuō)起來(lái)也很簡(jiǎn)單，首先古代講究的是三從四德，女子要從一而終，但是唐朝民風(fēng)開(kāi)放，尤其是作為公主，那更是地位尊崇，或許是女權(quán)主義過(guò)盛，很多公主都品行不佳，如唐高祖的永嘉公主，雖然嫁給了竇奉節(jié)，但卻跟楊豫之私通;唐太宗的合浦公主，雖然嫁給了房遺愛(ài)，但卻跟辯機(jī)和尚私通;唐中宗的安樂(lè)公主，雖然嫁給了武崇訓(xùn)，但又忘不了武延秀，甚至還曾經(jīng)在上官婉兒面前跟武延秀風(fēng)流快活，其行徑荒唐無(wú)比。這也是為什么唐宣...
                  
                        
                    
                  
                
                  
                
                  
                    
                  
                        
                  
                        
                  
                            清代性靈派三大家簡(jiǎn)介性靈派三大家都是哪三位
                        
                  
                    
                  
                    
                  
                        清代性靈派三大家簡(jiǎn)介性靈派三大家都是哪三位
                        
                  清代是我國(guó)古典詩(shī)歌最后一個(gè)光彩照人的時(shí)代，以其眾多的詩(shī)人、紛繁的流派、豐富的內(nèi)容、變化的風(fēng)格，開(kāi)創(chuàng)了超明越元、抗衡唐宋的新局面。在諸多清詩(shī)流派中，性靈派是最能代表“清詩(shī)”面目的、最有價(jià)值的流派。袁枚、趙翼、張問(wèn)陶，并稱為清代乾嘉性靈派三大家。性靈派主將袁枚、副將趙翼、殿軍張問(wèn)陶，支撐起乾嘉時(shí)期隊(duì)伍龐大的性靈派，為使文學(xué)特別是詩(shī)歌創(chuàng)作回歸表現(xiàn)真情、個(gè)性的健康軌道，掃除模擬復(fù)古的風(fēng)氣，發(fā)揚(yáng)開(kāi)辟新徑的創(chuàng)造精神，都作出了卓越貢獻(xiàn)。袁枚袁枚(1716—1798)，字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，浙江錢塘(今杭州市)人。清乾隆四年中進(jìn)士，入翰林，做過(guò)江寧等地知縣。后辭官，定居南京，在小倉(cāng)山構(gòu)筑園林，過(guò)著論文賦詩(shī)、悠閑自在的生活。他主張?jiān)姂?yīng)該抒寫(xiě)性情，因此，多數(shù)作品抒發(fā)閑情逸致。袁枚一生，歷任溧水、沭陽(yáng)、江浦、江寧知縣，除了贏得賢明政聲之外，留下的文學(xué)著作也很多，有《小倉(cāng)房詩(shī)文集》、《隨園詩(shī)話》、《隨園隨筆》和筆記小說(shuō)...