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中國臺灣地區(qū)2000多萬漢族同胞，80%多祖籍福建，僅此一點，就表明了閩臺的特殊關系。在閩臺諸多難以割斷的紐帶中，家族文化是最為堅韌的一條，歷史或現(xiàn)實都是如此。家族文化是家族關系及由此產(chǎn)生的體制、行為和觀念，是家族強大凝聚力的底蘊，它使家族裔孫即使天各一方也仍有密切關聯(lián)。閩地是中國家族文化最興盛的一個地區(qū)，家族文化豐富的內涵和多彩的外觀，隨著歷史上大批閩人渡臺而播遷臺島，對閩臺關系產(chǎn)生了巨大影響。閩南家族文化是聯(lián)結兩岸的無形紐帶閩地族人最早遷移臺灣地區(qū)，現(xiàn)有記載是在北宋末南宋初。大量遷移始于明末。明末鄭芝龍據(jù)臺時期，清初鄭成功復臺后鄭氏政權時期，清統(tǒng)一臺灣后康、雍、乾、嘉時期，是三個最重要時段。大批族人渡臺甚至在臺繁衍子孫后，兩岸宗親關系并沒有終結。因為，始終有條無形而力量強大的紐帶，跨越寬闊海峽，把兩岸宗親意識、情感、行為繼續(xù)緊密聯(lián)結。這條無形紐帶，就是家族文化。閩南家族文化至少涵括以下...

烏石林氏海云家廟漳浦,烏石林氏,林士章云家廟，又稱“烏石大廳”，堂號“世德堂”，是烏石林氏烏石宗祖祠。明正統(tǒng)十三年(1447年)，烏石七世祖林普玄率侄柔興創(chuàng)建，初具五間三進的規(guī)模；正德十五年(1520年)，普玄第五子林震(烏石六房公)率子侄輩重修；萬歷八年(1580年)，普玄的曾孫林一陽(先期擇地)、林成綱及柔興的曾孫林楚、林士章等主持，在原址上重新構筑，即為現(xiàn)在宏敞雄偉的建制，是閩南一個大的家廟。烏石大廳坐西朝東，前對丹山印石峰，近處梅嶺為筆架山；巍峨的海云山屹立在西北方；左傍紫薇山(龍山)；右列天馬山、伏虎山、塔山；后靠御屏紫帽石，透過倒亭隙，遙倚平和縣礬山；浯江自西北而來，沿龜林山、紫薇山繞到正東，從東南方向直奔浮頭灣，匯入東海。烏石大廳是五開間三進的土木建筑，寬24米，長50米，面積1200平方米。左、右、后三面土墻，里面全部用雕屏和柱子支撐橫梁斗拱構成。前面石雕麒麟墻肚，刻花屏窗...

林姓由三年多年前的忠臣比干開基，在得姓伊始便使其姓族帶上鮮明的忠臣之家或忠臣之后的特色。這一特色經(jīng)林姓歷代先賢的提倡和身體力行，得以長期保持和繼承下來，并進一步發(fā)展為忠孝傳家的傳統(tǒng)家風。另外，林姓還重視家族教育、尊祖敬宗、敦親睦族等美德。1、忠孝傳家：孝子林攢的故事，在福建莆田一帶家喻戶曉。2、重視教育：許多林姓家族中，不僅把忠、孝作為傳統(tǒng)家風，而且還十分重視對宗族子弟的教育，使之從小即具備報效國家或承傳家業(yè)的良好素質。在歷朝歷代的科舉考試中都能榜上有名，甚而給人留下了"沒有林姓人便無法發(fā)榜"的印象。3、尊祖敬宗：海外林姓近年到大陸的尋根活動，其尋根的地點除了祖居地外，又以到始祖比干墓地、閩林始祖林祿墓地、莆田九牧祠、湄洲媽祖廟等地的人為最多。林堅子孫在博陵一帶發(fā)展繁衍。至林載時，子孫也在這一廣大范圍中生活，甚至遷徙、移居。西周末年，林萇、林材等人遷徙而來到東周國都秦漢時代，在魯國林雍后人...

家廟是一個姓氏家族為祖先建立的廟堂，并在廟中供奉神位等。許慎《說文解字》說：“廟，尊先祖貌也。尊其先祖而以為是。儀貌也。祭法注云：廟之言貌也。宗廟者，先祖之尊貌也。古者廟以祀祖先，凡神不為廟也，為神立廟始于三代以后?！庇纱丝梢姡皬R”，在三代時已有。《禮記·王制》：“天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人祭于寢?！薄段墨I通考·宗廟十四》：“仁年因郊祀，赦聽武官依舊式立家廟?！狈吨傺汀对狸枠怯洝酚小熬訌R堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的名句。在這里，“廟堂”是古代帝王祭祀和商議決定軍政大事的地方?！痘茨献印け浴氛f：“故運籌于廟堂之上，決勝于千里之外?！睆倪@里，我們可以看到“廟堂”是決定朝庭軍政大事的地方。上古時代，宗廟為天子專有，士大夫不能建宗廟。漢朝以前，有官爵者才能建立家廟，作為祭祀祖先的場所，但那時叫宗廟或者祖廟。唐朝始創(chuàng)私廟，以祭祀...

漳州林氏宗祠，又稱比干廟，是一處家族祠堂建筑，屬于家族祭拜祖先和先賢的場所。位于漳州薌城區(qū)振成巷內，由漳州各縣林氏先人捐資共建，是為#全國重點文物保護單位#。宗祠記錄著家族的輝煌與傳統(tǒng)，是家族的圣殿。作為家族悠久歷史和傳統(tǒng)文化的象征與標志，具有無與倫比的影響力和歷史價值。南臨洋老巷，北接振成巷，系漳州七縣林姓氏族合建的林氏宗祖，供奉林氏始祖比干，乃漳邑林氏祭祖之所，漳州林氏還以此年作接待本宗族赴考往來生員用。宗祠前后進已廢，現(xiàn)存中進四方正殿，面積430平方米，坐北向南，面闊三間、進深五間，重檐歇山頂，紅色筒瓦，下檐不圍合，并留有回廊的痕跡，可見原規(guī)模甚大。據(jù)悉，其紅瓦重檐歇山頂，粗大緊湊的梁架斗拱，上、下真昂宋、元時期的建筑特征，精致的鏤雕木作，融早期南北派建筑風格于一體的古代家族建筑，在我國已為數(shù)不多。