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有關祝姓出處有三種說法，一說出自祁姓，為堯之裔；一說出自己姓，祝融之后；一說以官職為姓。祝姓發(fā)源于今山東長清，如今，祝姓在全國分布較廣，是當今中國姓氏排行第141位的姓氏。 源流一 源于祁姓，出自西周武王給一支堯族后裔的封地，屬于以國名為氏。西周武王封的一支堯族后裔于祝地后建有祝國，祝國在西周末期、春秋初期即為齊國所吞滅，其地成為齊國之邑。祝國子孫們遂以國名為氏，稱祝柯氏，后分衍為單姓祝氏、柯氏，世代相傳至今。 源流二 源于任姓，出自黃帝之裔顓頊之孫重黎，為高辛氏火正，屬于以官職稱謂為氏。傳說重黎是一位氏族首領以諄耀敦大，光明四海。重黎被誅殺之后，其后裔子孫以先祖官職稱謂為姓氏，而在吳回的后裔子孫中，亦有以先祖官職稱謂為姓氏者，皆稱祝融氏，后皆省文簡化為單姓祝氏，為祝氏之主源，世代相傳至今，史稱祝氏正宗。 源流三 源于官位，出自古代掌管祭祀活動的祭司，屬于以官職稱謂為氏。古代有官職掌管部落、氏族、國家的祭祀活動，通鬼神、問吉兇，官名即稱為“巫祝”，因此其后裔子孫中有以其官職稱謂或職業(yè)稱謂為姓氏者，稱祝史氏、祝司氏、祝師氏、巫史氏等等，后多省文簡化為單姓祝氏，世代相傳至今。

翟姓，中國姓氏之一，最早源于周代諸侯翟國，翟國后為晉國所滅，國人以翟為氏，稱翟氏。以下為翟姓男孩取名舉例： 1、翟亨樂，亨：申為通達，順利等意；樂：樂字意指喜悅，愉快，又意為音樂。 2、翟澤征，澤：澤字的本義是指水匯聚或水草叢生的地方，又引申指恩德或恩澤；征：征字意指證明、出征、尋求?？善鹈麨檎髡?、征照、征涵。 3、翟靜如，靜：靜指安靜不動，也指沒有聲響、平靜，在指人時，是指一種遇事能夠靜心靜氣、淡泊相處、與世無爭的優(yōu)秀品質(zhì)；如：如字意指依照、比得上。 4、翟利謙，利：利字意指好處、順利、吉利、鋒利；謙：謙指謙遜、謙虛，謙字是指中國傳統(tǒng)倫理觀的美德之一，為歷代社會所提倡。 5、翟競權，競：競字意指角逐，比賽；權：權字意指有地位，有利的形勢。 6、翟桐丞，桐：桐字意指桐樹，家有梧桐樹，引來金鳳凰；丞：丞字意為甲骨文字形，上面象兩只手，下面象人掉在陷阱里，合起來表示救人于陷阱之中，本義指拯救。后又有輔助，丞相等含義。

黎姓，中華姓氏之一，是一個古老的姓氏，漢族黎氏源于商代、西周時期的黎國。 【黎姓源流】 源流一：源于高陽氏 出自遠古顓頊帝之孫重黎，屬于以先祖名字為氏。在重黎的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱重黎氏、火正氏，后皆省文簡改為單姓黎氏，是非常故早的姓氏之一。 源流二：源于九黎 出自遠古九黎族的后裔，屬于以先祖名字為氏。九黎，古時為中國南方土著民族之一，相傳為遠古東夷首領少昊金天氏之時的諸侯黎，黎曾被少昊封為火正，負責掌管民事，在其后裔子孫中有以先祖名字為姓氏者，稱黎氏。 源流三：源于國名 1、商王朝時期有兩個稱“黎國”的諸侯國，皆為遠古“九黎之后”部落的后裔所建：一個在商王朝晚期被周文王姬昌所滅；另一個在商末周初被周武王姬發(fā)所滅；兩個商黎國皆滅于姬氏父子之手。這兩個己姓黎國的子孫在滅國之后，皆以故國名為姓氏，稱黎氏。 2、出自遠古帝堯的后代，屬于以國名為氏。西周初期，周文王、周武王滅己姓黎國之后，將其地分封給帝堯的后裔，爵位為侯爵，并且仍然沿用黎國的名稱。黎國滅亡后，其王族子孫以及部分國民以故國名為姓氏，稱黎氏、犁氏，史稱黎氏正宗。 3、源于商王族子姓分支黎侯國（今山西黎城縣）祖伊之后。商朝末，周武王滅黎國，黎人分散于各地。武王克商后，封商湯后裔于黎國，后被豐舒所滅，其子孫有黎氏、犁氏。 源流四：源于姬姓 出自春秋時期邾國大夫鄰子，屬于以先祖名字為氏。在大夫鄰子的后裔子孫中，有稱倪黎氏者，其后省文簡化為單姓黎氏、朱氏、倪氏等。 源流五：源于己姓 出自春秋時期莒國君主黎比公之后，屬于以先祖名字為氏。在黎比公的后裔子孫中，多有以先祖名號為姓氏者，稱黎比氏，后省文簡化為單姓黎氏，是為山東莒城黎氏。 源流六：源于姜姓 出自春秋時期齊國大夫黎彌之后，屬于以先祖名號為氏。在黎彌的后裔子孫中，多有以先祖名字為姓氏者，稱黎彌氏，后省文簡化為單姓黎氏，是為山東臨淄黎氏。 源流七：源于地名 出自戰(zhàn)國時期魏國時期黎丘丈人之后，屬于以先祖名號為氏。在黎丘丈人的后裔子孫中，多有以先祖名字為姓氏者，稱黎丘氏，后省文簡化為單姓黎氏，是為河南開封黎氏。 源流八：少數(shù)民族 1、源于鮮卑族，出自南北朝時期鮮卑拓拔部素黎氏部落，屬于漢化改姓為氏。 2、源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。

魯姓，周公后裔，源自魯國公室姬姓，是周朝王族支系之一。在全國分布廣泛，尤以山東、安徽之魯姓為多。 魯姓虎寶寶名字推薦： 【魯榆軒】 名字出處：取自薛能的詩句《榆關到不可，何況出榆關》 榆：五行屬木，用作人名意指堅韌、堅強之義； 軒：五行屬土，用作人名意指高大英俊、氣度不凡之義。 【魯驊晨】 名字出處：取自李元膺的詩句《驊騮嬌簇絳紗籠》 驊：五行屬水，用作人名意指奮發(fā)圖強、馬到成功、有才智之義； 晨：五行屬土，用作人名意指希望、吉祥、希冀、理想之義。 【魯延林】 名字出處：取自陳天霖的詩句《看林延野色，臥日只空林》 延：五行屬土，用作人名意指禮貌、追求進步、大展宏圖之義； 林：五行屬木，用作人名意指蒸蒸日上、意氣風發(fā)、繁榮昌盛之義。 【魯裕涵】 裕：五行屬金，用作人名意指富有、大度、胸懷博大、幸福美滿之義； 涵：五行屬水，用作人名意指涵養(yǎng)、修養(yǎng)、內(nèi)涵、容人之量之義。 【魯希霖】 希：五行屬水，用作人名意指希世之才、前程似錦、溫文爾雅之義； 霖：五行屬水，用作人名意指溫潤、恩澤、福氣之義。 【魯子潼】 子：五行屬水，用作人名意指人中龍鳳、才華、品質(zhì)高尚之義； 潼：五行屬水，用作人名意指向上、博學、興盛之義。

路姓，中華姓氏之一，是一個多民族、多源流的古老姓氏。姓氏由來共有8種說法，其中之一是源于姬姓（高辛氏），出自遠古帝嚳之孫玄元的封地路中，史屬于以封邑名字為氏。 路姓在當今姓氏排行榜上名列第一百五十二位，人口約一百三十萬六千余，占全國人口總數(shù)的0.065%左右。路氏族人在全國分布較廣，尤以河北、山東、安徽、河南等省多此姓，這四省之路氏約占全國路氏人口的70%左右。從這數(shù)據(jù)來看，路姓人口不少。

老子，姓李名耳，字聃(音讀:dān)，一字或曰謚伯陽，是中國古代偉大的思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創(chuàng)始人和主要代表人物，被唐朝帝王追認為李姓始祖。尊稱李耳為老子的說法有兩個： 首先李耳是道家學派的創(chuàng)始人，“子”本來是周朝的一級爵位，也用來表示對天子所屬公卿的尊稱，到春秋時期，禮崩樂壞，“子”的用途擴大，多被人們用來對有學問男子的尊稱，如韓非子，孟子等。李耳學究天人，聲名遠播，就連孔子也曾向他問道，按照當時的稱呼也被尊稱為“子”，春秋時期列國通用的官話是“洛陽雅言”在當時的發(fā)音中“李”和“老”相近，口口相傳，所以“李子”傳著傳著就變成了“老子”。 李耳生下來就白胡子白眉，這在當時是異象，而因為他這個長相特征，所以老子成了他的外號，漸漸的比真名李耳更要順口，這種說法可信度不高。

卓姓在《百家姓》中排第277位，產(chǎn)生于戰(zhàn)國時的楚國?！妒酚洝酚涊d，秦破趙后，遷卓氏于蜀之臨邛（今四川邛崍），后其冶鐵治富，富至僮千人。其后有卓王孫，卓王孫之女便是千古流芳的卓文君。 卓姓男孩取名： 卓旭晨：旭指初升的太陽和光亮，人名用旭字意義是旭日東升。晨字主要指清早或雞鳴報曉時分。 卓佳淳：佳字的含義是美好。淳字指人的質(zhì)樸和敦厚，作人名時，主要取用敦厚、樸實之義。 卓俊馳：俊字一般指才智過人，容貌俊美，氣勢博大。馳意指車馬等奔跑，快跑，向往，傳播，傳揚等。 卓呈科：呈指顯出，露出，顯露，也表示恭敬地送上?？埔鉃榭茖W、科考、成功、學科。 卓紹鈺：紹字的意思是繼承，有時也指繼承者。鈺指寶物。 卓鑄勇：鑄字的含義引申為造就，陶冶和培育。勇指勇敢、膽大，常用語有英勇、勇往直前。 卓士釗：士指優(yōu)良、優(yōu)秀。釗的意思是勉勵，是一個常用于人名的字。 卓濟銘：濟字引申的意思有救濟、幫助，也指成功、成就。銘指銘記不忘，永久的紀念。

苗姓，中華姓氏之一，全國均有分布，相對分布較多的省為河南、山東、山西、河北、浙江、安徽、江蘇、四川、廣西、湖南、湖北、黑龍江等。 苗姓女孩名字推薦： 【苗佩瑩】 名字出處：取自梅堯臣的詩句《鏘鏘發(fā)英聲，瑩瑩如佩玦》 佩：五行屬水，用作人名意指風度翩翩、文雅、才華橫溢之義； 瑩：五行屬木，用作人名意指珍貴、不染纖塵、聰明有智慧之義。 【苗奕霏】 奕：五行屬木，用作人名意指風度、有神采、如花似玉之義； 霏：五行屬水，用作人名意指言辭娓娓動聽、溫柔之義。 【苗靜月】 靜：五行屬金，用作人名意指嫻靜淑雅、恬靜賢淑、蘭心蕙性、溫雅含蓄之義； 月：五行屬木，用作人名意指貞潔、潔凈、智慧、愛與美的象征之義。 【苗樂妤】 樂：五行屬火，用作人名意指善良、開朗、愉悅之義； 妤：五行屬水，用作人名意指聰慧、貌美如花、百伶百俐之義。 【苗墨晴】 墨：五行屬水，用作人名意指才高八斗、才如泉涌、學富五車之義； 晴：五行屬火，用作人名意指積極向上、貌美如花、豁達自信之義。 【苗孜諾】 孜：五行屬金，用作人名意指永不放棄、自立自強之義； 諾：五行屬火，用作人名意指一諾千金、光明磊落之義。

歐陽氏也就是歐陽姓，是中華姓氏之一，為漢族復姓之首，歐陽姓最早可以追溯到夏朝，出自于姒姓，夏君主姒少康封自己的庶子無余于會稽，到了越王無疆，被楚所滅，無疆子蹄更封于烏程歐余山之陽（古人稱山體的南面為山陽），封為歐陽亭侯，遂以為氏，他的子孫因而姓“歐陽”。 根據(jù)《姓譜》的記載，歐陽氏源出越王勾踐之后，支孫封地在烏程歐陽亭，因以為氏（歐陽亭，即歐陽戍，在今江蘇儀征縣東北十里），尊越王勾踐為始祖。 歐陽氏在秦末漢初的時候，有兩個分支，一支居住在青州千乘，也就是今天的山東高青，一支是居住在冀州渤海，今河北東南、山東西北，后裔繁衍。金朝時期，渤海派裔歐陽建，字堅石，官渤海太守，族多名揚，諺日：“渤海赫赫，歐陽堅石?！睔W陽氏族人始稱“渤海衍派”，歐陽建為渤海派開基祖。其子歐陽質(zhì)攜族遷居長沙，成為兩湖歐陽氏開基祖。 到了宋朝，歐陽姓大約有22萬多人，約占全國人口的0.29%，排在第六十九位，為百家大姓之一，而到如今歐陽氏的人口約為88萬，大約占全國人口的0.07%，排在全國第一百四十九位。在全國的分布目前主要集中于湖南、廣東、江西，這三省大約占歐陽姓總人口的80%。 歐陽氏的郡望為渤?？?、平陽郡、千乘郡。堂號有畫荻堂、六一堂、傳經(jīng)堂、聚德堂。其中六一堂和聚德堂都出自北宋歐陽修。歐陽修，字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，修之后人遂以"六一"為堂號，以紀念這位北宋詩文革新運動領袖；還有就是歐陽修幼年失怙，母鄭氏撫養(yǎng)成人，嘗謂人曰：“此非德聚而及人也?！睔W陽姓后人為紀念這位受人尊崇的先輩，遂以“聚德”為堂號。

爨氏的統(tǒng)治階層酋長原為魏晉時期的并州刺史部士族，其后爨習是蜀漢時南遷到云南的駐守將軍，又稱爨夷或爨蠻。在東晉之后爨氏駐守于云貴等地后，成為地方政權。隋初南中地區(qū)大部分歸屬中央（西南部少數(shù)地區(qū)在北周時脫離），593年隋文帝設南寧州總管府于味縣（今云南曲靖市），但不久爨族人民起兵反抗，云南地區(qū)獲得獨立。 當時閣羅鳳為加強與爨氏部落關系，將女兒嫁給爨歸王之子守偶，另一女嫁給爨崇道之子輔朝，南詔勢力由云緬交界東入滇池地區(qū)。唐王朝認為此舉于己不利，派李宓以反間計挑起爨氏內(nèi)閧，在一場政治陰謀下，爨崇道殺死爨歸王，歸王妻阿姹求救于南詔，南詔出兵殺崇道父子。最后南詔于748年將爨氏政權消滅。

墨姓，中華姓氏之一，主要源于姜姓和子姓，人口總數(shù)未列入百家姓前三百位。 墨姓女孩取名常用字推薦： 寧、萱、瀠、萍、妤 嫻、藝、萌、梅、琦、偌、雅、卓、珂、馨、嚀、夏、嬋、畫、芯、孜、妙、希、露、曼、荷、姝、冰、瀾、兒、姿、瑞、淼、心、紋、妤、 華、孜、琳、卿、伊、菁、嬙、秀、汐、鶯、溪、滟、倰、韻、雯、宛、斐、昭、 錦、瓊、莊、嫻、嬋、佳、屏、潼、瑋、荷、芙、洛、儷、嚀、凝、盈、蕙、菀、芮。 墨姓女孩名字推薦： 【墨南簫】 名字出處：取自龔自珍《秋心三首》—氣寒西北何人劍，聲滿東南幾處簫 南：五行屬火，用作人名意指朝氣、聰明、順利、溫暖、光彩之義； 簫：五行屬木，用作人名意指大智若愚、心懷若谷、謙謙君子、正直有擔當之義。 【墨以清】 以：五行屬土，用作人名意指有遠見、耐心、志向之義； 清：五行屬水，用作人名意指明白、清正廉明、純潔之義。 【墨凌晚】 凌：五行屬火，用作人名意指高尚、加官進爵、勇于拼搏之義； 晚：五行屬水，用作人名意指溫婉可人、溫婉內(nèi)秀、和和美美之義。 【墨婭渝】 婭：五行屬土，用作人名意指親近、美麗之義； 渝：五行屬水，用作人名意指重情重義，一諾千金之義。 【墨子荷】 子：五行屬水，用作人名意指天之驕子、幸福安樂、吉祥如意、生活美好之義； 荷：五行屬木，用作人名意指出水芙蓉、以身作則、玉潔冰清之義。

繆姓起源很早，目前有詳細記載的一支起源于春秋時期，是秦穆公的后代。秦穆公的謚號為"繆"，由于古代"繆"與"穆"同音，所以秦穆公也稱秦繆公。他有庶子以他的謚號為姓，世代傳為繆姓。 源流一 源于姬姓， 出自春秋時期秦國的國君秦穆公，屬于以先祖謚號為氏。春秋時期，秦國的秦繆公(秦穆公)是著名的春秋五霸之一，在秦繆公逝世的時候，謚號為"繆"。因為古代"繆"、"穆"二字同音，都讀作mù，所以秦繆公又常常被寫作秦穆公。 源流二 源于官位，出自秦、漢時期官吏繆吏，屬于以先祖謚號為氏?？娎?，亦稱繆人、繆使，是戰(zhàn)國末期出現(xiàn)的并延續(xù)到清朝時期的官吏，"繆"，在古代通"絞"，延伸為絞殺、絞刑?？娪兴嚕娎艏瓤梢粤钍苄陶哐杆偎劳?，也可以令其死去活來地受罪，因此繆吏是一種很重要的職官。在其后裔子孫中，有以先祖官職稱謂或職業(yè)稱謂為姓氏者，稱繆氏，世代相傳至今。

牛姓，中華姓氏之一，人口約220萬，約占全國人口的0.18%，主要分布在河南、河北、山西三省。 【牛姓源流】 源流一：源于牛國，出自西周時期“牛醫(yī)先生”的封國，屬于以國名為氏。 周文王的重孫遇見一名牛醫(yī)，他精通韻律，遂拜其為先生，賜封之邑叫牛國。這位牛醫(yī)后晉升為太常卿，職任協(xié)律郎，以牛國國名為姓氏，稱牛氏。 依《靈臺牛氏家譜》的記載，說明了該支牛氏家族的起源，而且應當是牛氏淵源最早的一支，是為牛氏之始。 源流二：源于子姓，出自商王朝開國帝王成湯的后裔，屬于以先祖名字為氏。 該支牛氏始祖為西周初期宋國君主微子啟。商時紂王殘暴奢侈，荒淫無道，微子多次規(guī)勸，他都充耳不聞。后微子毅然離開王宮。傳說微子離宮出走時，在正午時分，便將“午”字出頭為“牛”字作為姓氏。 源流三：源于官位出自西周時期官吏牛人，屬于以官職稱謂為氏。 牛人，是西周時期所設官位，專職負責飼養(yǎng)國家牛畜，然后按典制貢送諸侯，保障諸侯的肉食、祭祀之用。牛人隸屬于地官府司管轄，職位上大夫。是兩周時期很重要的官職。 在牛人的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱牛人氏，后省文簡化為單姓牛氏，世代相傳至今。 源流四：源于改姓出自尞姓回復為牛氏，屬于漢化改姓為氏。 據(jù)資料記載，隋朝時期的牛弘，其父名為尞允，曾在北魏朝廷做侍中時，被賜恢復祖姓牛氏。 另外，還有記載說三國時期，魏國名將牛金被司馬懿毒殺，其家人避難逃亡，因祖先名為宜僚，遂改姓尞氏。至尞允被賜復本姓后，也都隨著一起改回為牛氏。 源流五：源于民間屬于以職業(yè)技能為氏。 農(nóng)家與牛為伴，終日不離，有的就以牛為姓；在北方有一種說法，砸鍋牛是一家；還有一種說法，姓牛的祖先是以放牛為生，故以職業(yè)為姓氏，稱牛氏，世代相傳至今。 源流六：少數(shù)民族 1）源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏 2）源于納西族，屬于漢化改姓為氏 3）源于滿族，屬于漢化改姓為氏 4）源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。今藏族、土家族、東鄉(xiāng)族、回族、朝鮮族、彝族等少數(shù)民族中，均有牛氏族人分布

倪姓，由郳姓改來，“郳”、“倪”為同源字，一城邑，一姓氏，“郳”去“邑”為姓氏“倪”。這是倪姓源于山亭故地的依據(jù)。倪姓是一個多民族、多源流的姓氏群體，在當今中國姓氏排行第118位，人口約150萬，約占全國漢族人口的0.12%。人口數(shù)雖然不是很多，但不算稀有姓氏。

對于藍姓的起源，古書中未有十分詳盡的記載，不過最早是出現(xiàn)于戰(zhàn)國時期，在梁惠王三年，秦子向命受封于藍田（今陜西省藍田），人們稱他為“藍君”?？赡苁撬暮蟠訉O以封地名中的“藍”為姓。古書記載戰(zhàn)國時中山有大夫藍諸，藍氏郡望中山，可能與此有關。但是，具體如何，古書中沒有詳細記載。 藍姓在北宋版的百家姓中排名第131位，2020年6月3日，藍姓在百家姓中排名第163位。如今藍姓主要分布在廣西、廣東、福建、江西、浙江、臺灣、四川、重慶、湖南、山東、湖北、貴州等地。 藍姓女孩好聽的名字 藍這個姓氏聽上去就不錯，所以藍姓取名，再搭配一個好的字就會變得非常好聽。尤其是女生的名字，一般父母都希望自家的孩子能擁有一個好聽的名字，下面介紹一些關于藍姓女孩好聽的名字。 【藍藝馨】 -取自吳帶的詩句“使君有妙術，在德非馨香?！?藝：用作人名意指多才多藝、杰出、以身作則之義； 馨：用作人名意指美好、文雅、品德高尚、聲明遠揚之義。 【藍雯尹】 -取自王安石的詩句“孟軻勸伐燕，伊尹干說毫?！?雯：用作人名意指美麗又有文采之義； 尹：用作人名意指尊貴、井然有序、品德高尚之義。 【藍楚瑤】 -取自黃裳的詩句“有色深香只自傳，青妃相惜楚江人?！?楚：意為清晰，鮮明，整潔。用作人名意指清秀、思想、專注之義； 瑤：美玉，比喻美好，珍貴，光明，潔白。用作人名意指純潔、活潑、美麗、前程似景之義。 【藍美熙】 -取自戴栩的詩句“帝里熙熙笑語閑，新春勝事總相關?！?美：稱美，贊美；美好；善良；得意，高興。用作人名意指花顏月貌 、贊不絕口、心地善良； 熙：指光明。興起，興盛。和樂，吉祥的意思。用作人名意指興旺、和睦、樂觀、前途光明之義。 【藍依霏】 -取自《詩經(jīng)》“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏” 依：用作人名意指可靠、值得信賴、品質(zhì)好之義，也有形容人性格非常溫順、和善的含義； 霏：用作人名意指言辭娓娓動聽、溫柔之義。

宦姓在《百家姓》中排名第333位，在2007年全國姓氏人口排名第300位以外?；滦赵戳骷冋?，源出有四： 源流一 出自閹宦以外的仕宦人家，以官稱為氏。大明正德的年間，由皇帝賜姓于太子太保滿門姓宦。宦姓開始盛行。據(jù)清代《姓氏五書》載：宦姓”當取意于仕宦，不以閹宦為姓，今貴州遵義具有此姓，江蘇丹陽、江蘇江都亦多?！庇帧缎赵贰份d：“宦姓，望族出東陽?！薄督幙h志》載：“明朝永樂二年進士宦績，字宗熙?！?源流二 源自舜之后裔陳梅林。戰(zhàn)國時期有一奇人鬼谷子，星象占卜，兵法韜略無不精通，門下弟子皆為高官，顯赫一時。著名的有蘇秦，張儀，龐涓，孫臏等。陳梅林亦為其弟子， 學藝下山后卻難登仕途，求官不第，最終其妻也離他而去。臨終前囑咐其子，我一生未入仕途，希望你能完成此愿，并改為宦氏，以慰此念。遂其后人以宦為姓。 源流三 蒙古族姓氏何勒楚德氏、何勒楚悌氏，改漢姓為宦。 源流四 土家族姓氏。

恒姓的來源有四： 起源一 源于黃帝時的桓常，出自黃帝屬臣桓常，屬于以先祖名字為氏。據(jù)史籍《姓氏考略》記載，黃帝有一個大臣名為桓常，其后裔子孫以先祖名字為姓氏，稱桓氏。按史籍中的記載，由于那位桓?！皩徍醯乩?，具有豐富的地理物侯知識，熟悉作物生長規(guī)律，于是向黃帝講述了土地耕種之利。這是一個協(xié)助黃帝促使人類從原始漁獵的蠻荒狀態(tài)向農(nóng)耕氏族社會轉(zhuǎn)變的重要角色。但古史中沒有關于他為官任職的更詳細記載，部分桓氏族人仍奉黃帝大臣桓常為得姓始祖。 起源二 源于子姓，出自春秋時期宋國國君子御說，屬于以謚號為氏。據(jù)史籍《通志·氏族略》記載，春秋時期，宋國有個國君名叫子卿，原名叫子御說，是宋湣公（宋閔公）子捷之弟。宋桓公在位時期，克敬勤民，多次參加諸侯盟會，曾出兵援救鄭國、邢國，安定周王室。因此他逝世后得到周王室賜予的謚號“桓”，歷史上稱為“宋桓公”。在宋桓公的后裔子孫中，有以先祖謚號為姓氏者，稱桓氏。 起源三 源于姜姓，出自春秋時期齊國國君齊桓公，屬于以謚號為氏。姜小白得到了周王室賜予的謚號“桓”，后世稱之為齊桓公。在齊桓公的后裔子孫中，有以其謚號為姓氏者，稱桓氏，是非常古老的姓氏：之一，并世代相傳至今。 起源四 源于少數(shù)民族改姓。源于烏桓（wán）族，烏桓原稱“烏丸”、“古丸”、“烏延”，原與鮮卑族同為東胡部落。其族屬和語言系屬有突厥、蒙古、通古斯諸說，未有定論。

佴讀音作nài，亦可讀作mì、lī、ní。佴姓源于黃帝后裔商湯。至東漢光武帝有左相佴茂為佴氏始祖。得姓原因是：因為皇帝負責設計和制作爵冠，爵冠傍弼珥，大王就以此賜姓豎人旁于耳邊以為佴氏。 佴姓郡望堂號 郡望：古滇郡、大理國 堂號 古滇堂：在現(xiàn)在的云南省境內(nèi)，據(jù)說自古以來，有不少姓佴的人家，在不斷繁衍滋長。云南古稱滇，所以一直到現(xiàn)在， 佴氏家族世代相襲“古滇”堂號。 洱海堂：以望立堂，亦稱葉榆堂、南詔堂、大理堂。

潘姓，中華姓氏之一，現(xiàn)排名第36位，約占全國人口總數(shù)的0.48%。 潘姓寶寶取名常用字推薦： 【沐】：五行屬水，用作人名意指爽朗、吉祥如意、神采飛揚之義。 【成】：五行屬金，用作人名意指成功、成就、完成、優(yōu)秀之義。 【棠】：五行屬木，用作人名意指永遠年輕、樂觀、溫和之義。 【或】：五行屬水，用作人名意指細心謹慎之義。 【子】：五行屬水，用作人名意指人中龍鳳、有才華、品質(zhì)高尚之義。 【筱】：五行屬木，用作人名意指正直、精致、聰明伶俐、謙謙君子之義。 潘姓寶寶名字推薦： 【潘舒敏】 名字出處：取自寶志的詩句《畫夜舒光照有無，癡人喚作波羅蜜》 淑：五行屬金，用作人名意指無憂無慮、吉祥如意、閑情逸致之義； 敏：五行屬水，用作人名意指聰敏、機智、敏捷之義。 【潘灝塵】 灝：五行屬木，用作人名意指前程似錦、光明、公正之義； 塵：五行屬火，用作人名意指細致、勤懇、專注之義， 【潘穎祺】 穎：五行屬木，用作人名意指明智、杰出、有才之義； 祺：五行屬木，用作人名意指祥瑞、吉祥、安詳、幸福之義。 【潘岷騏】 岷：五行屬土，用作人名意指頂天立地、有氣勢、有作為之義； 騏：五行屬木，用作人名意指英俊、上進、出眾之義。 【潘瑞昔】 瑞：五行屬金，用作人名意指吉祥、安康、幸福、美好之義； 昔：五行屬金，用作人名意指大度、情義、珍惜、沉穩(wěn)之義。

丑氏是一個多民族、多源流的古老姓氏群體，但在今中國大陸的姓氏排行榜聲未列入百家姓前三千位，在臺灣省則名列第一千零九十五位，以北海、濟陰、吳郡、滎陽、吳興為郡望。今湖南省的長沙市，陜西省的富平縣，河北省唐山市，遼寧省的遼陽市、錦州市、大連市金州區(qū)、普蘭店市、海城市，北京市，吉林省長春市、拉林河流域、黑龍江省的哈爾濱市、甘肅省的慶陽市合水縣、山東省的濟南市長清區(qū)、云南省的昆明市彌勒縣、江蘇省的南京市、臺灣省等地，均有丑氏族人分布。 丑姓源出有七個，其中第一個起源即源于風姓，出自太昊伏羲氏之妹女媧，屬于以先祖名字為氏，說法較為廣泛的仍舊有滿族鈕鈷祿氏的簡化和愛新覺羅氏的發(fā)展變化。根據(jù)《富平縣志》的記載，應屬于滿族支。