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柴姓，中華姓氏之一，部分源于炎帝的姜姓，部分出自春秋時(shí)期齊文公世孫高柴，屬于以先祖名字為氏。 柴姓女孩名字推薦： 【柴子淇】 子：五行屬水，用作人名意指人中龍鳳、有學(xué)問(wèn)、品質(zhì)高尚之義； 淇：五行屬水，用作人名意指文靜、幸福、甜美之義。 【柴雨瑤】 雨：五行屬水，用作人名意指嬌美、恩澤、人脈廣之義； 瑤：五行屬火，用作人名意指潔白、光明、美好之義。 【柴心怡】 心：五行屬金，用作人名意指忠心，愛(ài)心，核心人物，心思縝密之義； 怡：五行屬土，用作人名意指安樂(lè)、愉快、和悅、溫和之義。 【柴妤沫】 妤：五行屬水，用作人名意指聰慧、貌美如花、百伶百俐之義； 沫：五行屬水，用作人名意指細(xì)膩、善解人意、溫柔之義 【柴詩(shī)悅】 詩(shī)：五行屬金，用作人名意指賢才、文雅、成就不凡之義； 悅：五行屬金，用作人名意指順風(fēng)順?biāo)?、喜悅、舒暢、乖巧之義。

陳姓，中華姓氏之一，是一個(gè)典型的多民族、多源流姓氏，主要源自媯姓及少數(shù)民族改姓等。陳胡公為陳姓的得姓始祖。 陳姓男孩名字推薦： 【陳惟遠(yuǎn)】 惟：惟，凡思也?！墩f(shuō)文》 遠(yuǎn)：將有遠(yuǎn)志?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》 名字寓意：在今后的路途中能擁有高瞻遠(yuǎn)矚的珍貴品質(zhì)，做一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人。 【陳新齊】 新：于彼新田。——《詩(shī)·小雅·采芑》 齊：為齊敬也。——《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)》 名字寓意：在人生道路上能樹(shù)立青出于藍(lán)的優(yōu)秀品質(zhì)，做一個(gè)馬到成功的人。 【陳謙然】 謙：五行屬木，用作人名意指有修養(yǎng)、溫文爾雅、品德高尚、高風(fēng)亮節(jié)之義； 然：五行屬金，用作人名意指明理、誠(chéng)信、光彩之義。 【陳景源】 景：五行屬木，用作人名意指如意吉祥、推崇備至、前程似錦之義； 源：五行屬水，用作人名意指生機(jī)、希望、充滿活力之義。 【陳鶴竣】 鶴：五行屬水，用作人名意指吉祥、長(zhǎng)壽、氣色好之義； 竣：五行屬金，用作人名意指完美、成功、精益求精、嚴(yán)于律己之義。

禪氏，讀作shàn，是一個(gè)多民族、多源流的古老姓氏群體，但在今中國(guó)大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在臺(tái)灣省則沒(méi)有，多以暨陽(yáng)、察哈爾、遼西為郡望。今江蘇省的江陰市，甘肅省的甘州區(qū)，廣西壯族自區(qū)北流市大里鎮(zhèn)，浙江省的上虞市等地，均有禪氏族人分布。 第一個(gè)淵源：源于蒙古族，出自蒙古汗國(guó)元太祖成吉思汗的岳父特薛禪，屬于以先祖稱(chēng)號(hào)漢化為氏。第二個(gè)淵源：源于蒙古族，出自元朝時(shí)期薛禪汗孛兒只斤·忽必烈之后裔，屬于以先祖稱(chēng)號(hào)漢化為氏。第三個(gè)淵源：源于蒙古族，出自元朝時(shí)期蒙古族，屬于以部落名稱(chēng)漢化為氏。第四個(gè)淵源：源于滿族，出自明朝時(shí)期女真族，屬于以部落名稱(chēng)漢化為氏。第五個(gè)淵源：源于滿族，出自清朝時(shí)期宗室別子，屬于帝王賜姓漢化為氏。 　

成姓，中華姓氏之一，也是中國(guó)較為古老的姓氏之一，在《百家姓》中排第115位。 成姓起源 源流一：源于姬姓，出自周武王之弟的封地郕，屬于以國(guó)名為氏 姬姓氏族以郕地之名為姓氏的，有兩個(gè)很有意思的幾乎同時(shí)的分支，在姓氏形成上獨(dú)一無(wú)二：1）起源于今山東寧陽(yáng)；2）起源于今河南范縣西濮城北。成氏族人大多尊奉成叔武為得姓始祖。 源流二：源于容成氏，出自遠(yuǎn)古帝王容成氏世系后裔，屬于以國(guó)名為氏 大容氏部落后派生出容成氏族，即傳說(shuō)中的大容氏“生”容氏。后世所明確記載的容成氏，當(dāng)以大禹為主要代表，是源出姒姓的一支族人，世代相傳，經(jīng)久不衰，名人輩出，其后裔子孫分衍多多，姓氏繁復(fù)，但最早的成氏、容氏、庸氏，當(dāng)出此族源。 源流三：源于羋姓，出自楚國(guó)君主若敖之子成虎，屬于以先祖名字為氏 據(jù)史籍《千家姓查源》記載，春秋時(shí)期，楚國(guó)君主若敖有個(gè)兒子名叫熊成虎，是楚國(guó)大夫。在熊成虎的子孫以先祖名字為姓氏，稱(chēng)成氏，世代相傳至今。 源流四：源于匈奴族，出自各民族變姓，屬于漢化改姓為氏 據(jù)史籍《北涼錄》中的記載，在漢武帝劉徹執(zhí)政時(shí)期，南匈奴屠格部族多次被大將軍衛(wèi)青擊敗，俘虜被送入中原地區(qū)分散居住，其中即有按漢俗改漢姓為成氏者，逐漸融入漢族。 源流五：源于滿族，屬于漢化改姓為氏 源流六：源于子姓，出自春秋時(shí)期宋國(guó)君主宋成公之后裔，屬于以先祖謚號(hào)為氏 春秋時(shí)期，宋國(guó)著名的“愚仁”君主宋襄公子茲父有個(gè)兒子，名王臣，史稱(chēng)公子王臣。周襄王姬鄭十六年，公子王臣繼位，是為宋成公。逝世后，繼位的宋昭公子杵臼給父親上的謚號(hào)為“成”。在宋成公的庶支子孫中，多有以先祖謚號(hào)為姓氏者，稱(chēng)成氏。 源流七：源于姬姓，出自春秋時(shí)期晉國(guó)大夫郤犨的封地，屬于以先祖名號(hào)為氏 春秋時(shí)期，晉國(guó)“三郤”之一的大夫郤犨的食邑于苦地（今山西解縣、安邑之間），號(hào)稱(chēng)苦成子、苦成叔、苦成叔子。在郤犨的后裔子孫中，有以先祖封號(hào)為姓氏，稱(chēng)苦成氏，后省文簡(jiǎn)化為單姓成氏。 源流八：于鮮卑族，成律歸 源流九：源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏 據(jù)史書(shū)記載為中央王朝在推行改土歸流的運(yùn)動(dòng)中，被改為成氏。另外，今蒙古族、滿族、朝鮮族等少數(shù)民族中，均有成氏族人分布。

竇姓，中華姓氏之一，主要分布在河南河北一帶。在當(dāng)今姓氏排行榜上名列第二百四十九位，人口約四十五萬(wàn)七千余，占全國(guó)人口總數(shù)的0.025%左右。 竇姓女孩名字推薦： 【竇書(shū)寧】 名字出處：取自唐代詩(shī)人杜甫的《春望》—烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金 書(shū)：五行屬金，用作人名意指知識(shí)豐富、學(xué)識(shí)文博、素養(yǎng)高、博學(xué)多才之義； 寧：五行屬火，用作人名意指安寧、寧?kù)o、平安之義。 【竇若綺】 名字出處：取自汪炎昶的詩(shī)句《游山斷合先廬阜，筑室寧當(dāng)舍若耶》 若：五行屬木，用作人名意指文雅、風(fēng)度、氣質(zhì)、美麗之義； 綺：五行屬木，用作人名意指光彩、華麗、美盛、美好之義。 【竇姝瑤】 名字出處：取自柳永的詩(shī)詞《誕彌月，瑤圖纘慶，玉葉騰芳》 姝：五行屬金，用作人名意指花容月貌、溫順之義； 瑤：五行屬火，用作人名意指純潔、活潑、美麗、前程似錦之義。 【竇玥怡】 名字出處：取自《成語(yǔ)大全》的詩(shī)句《兄弟怡怡》 玥：五行屬金，用作人名意指祥瑞、尊貴典雅、氣質(zhì)非凡之義； 怡：五行屬土，用作人名意指平安、順利、和悅、溫和之義。 【竇琳鈺】 名字出處：取自《成語(yǔ)大全》的詩(shī)句《琳瑯滿目》 琳：五行屬木，用作人名意指美麗、善良、至真至純、尊貴之義； 鈺：五行屬金，用作人名意指堅(jiān)強(qiáng)、富貴、剛毅、難能可貴之義。

生活在甘肅的水氏族裔，一直沒(méi)有家譜、族譜之類(lèi)的記載他們生存歷史的文件、文書(shū)。我們只知道水氏族裔相對(duì)集中于甘肅中部一帶，他們沒(méi)有顯赫的歷史，以至雖然這一姓氏十分罕見(jiàn)，也難以回溯他們從哪里來(lái)，以及他們?nèi)绾味ň釉诟拭C省內(nèi)。 浙江寧波、蘭溪等地也有一支 水氏族裔，其族譜累代相傳。蘭溪水亭街《水氏宗譜》，自宋嘉定年間至今代代相傳，至今已三十二世，《水氏宗譜》稱(chēng)“吾水氏之裔，本出神禹而居吳興，布河洛，隋唐間分于閩之莆田”。比較確實(shí)的淵源則始自漢代，據(jù)考其祖上漢時(shí)居于河南，隋唐間遷往福建莆田，宋紹熙間遷浙東。

繩姓，出自子姓，源于商王之后。周滅商后，分給伯禽殷民六族：徐氏、條氏、蕭氏、索氏、長(zhǎng)勺氏、尾勺氏。為商朝手工業(yè)部族。其中索氏即為制作繩索的氏族，也稱(chēng)繩氏。關(guān)于該姓的起源有兩種說(shuō)法： 說(shuō)法一： 繩姓，出自子姓，源于商王之后。周滅商后，分給伯禽殷民六族：徐氏、條氏、蕭氏、索氏、長(zhǎng)勺氏、尾勺氏。為商朝手工業(yè)部族。其中索氏即為制作繩索的氏族，也稱(chēng)繩氏。 說(shuō)法二： “繩氏”是一個(gè)人數(shù)很少的姓氏，關(guān)于“繩氏”家族的記載，最早可追溯到明清時(shí)代，迄今也沒(méi)有關(guān)于“繩氏”形成的來(lái)源之說(shuō)。黃島發(fā)現(xiàn)的這塊“繩氏”銘文磚是在三國(guó)時(shí)代，距今已有1700多年的歷史，這是“繩氏”家族最早的記載，這對(duì)研究“繩氏”的起源有重要的參考價(jià)值，也填補(bǔ)了我國(guó)姓氏研究的空白。 根據(jù)“繩”的含義，繩姓應(yīng)該與“繩子”有關(guān)，“繩子”與人類(lèi)生活有密切的關(guān)系?！吧瞎沤Y(jié)繩而治，后世圣人易之以書(shū)契”（ 《辭源》“繩”字釋義），可見(jiàn)繩子對(duì)人類(lèi)的影響之大?！袄K氏”家族是制作繩子的嗎？古代并沒(méi)有紡繩的行業(yè)，再說(shuō)紡繩是人人都會(huì)的技能，以此為姓有點(diǎn)牽強(qiáng)。有什么行業(yè)需求繩子？這也難以界定。如果擴(kuò)展一下思路，結(jié)合“繩氏”家族有燒制陶器的技藝，“繩”是否和陶器的紋飾有關(guān)？人類(lèi)最早的陶器就是用繩子作為模具在陶胚上壓模裝飾，稱(chēng)之為繩陶紋，這是古代陶器最常見(jiàn)的紋飾，繩陶紋也就成了陶器的代名詞，日本就將陶器時(shí)代命名為“繩紋”時(shí)代，可見(jiàn)陶器繩紋的文化內(nèi)涵如此深厚。如此推理：燒制陶器的“繩氏”家族為了與“陶”姓相區(qū)別，根據(jù)陶器繩陶紋的“繩”而取姓。那么“繩”作為姓氏至少應(yīng)在西漢時(shí)代之前。 如此說(shuō)來(lái)，“繩氏”作為姓氏，應(yīng)在新石器時(shí)代晚期，距今已有4500多年的歷史，這也基本符合姓氏形成的年代。 “繩氏”應(yīng)該是我國(guó)最古老的姓氏之一，“繩氏”家族的起源就在黃島地區(qū)。限于史料，這僅是一項(xiàng)理性的推測(cè)，還有待史學(xué)家們進(jìn)一步考證。

汝姓，讀音為“rǔ”，汝姓在大陸和臺(tái)灣都沒(méi)有列入百家姓前一百位。汝氏出自以地名為氏，周朝時(shí)，中原有河名汝水（在今河南省南部，現(xiàn)稱(chēng)之為汝河），住在汝水之濱的居民中，就有以這條河流為姓的，可能是出于對(duì)此河的感激之意，他們就是汝姓的始祖。相傳周朝遷都洛陽(yáng)后，周平王把最小的兒子封在汝川（今河南省南部），官為侯爵，人稱(chēng)汝侯。汝侯的后代就以封邑的地名為姓氏，稱(chēng)為汝氏。另外，在商朝時(shí)，有賢士汝鳩、汝方，曾位居高官，后來(lái)子孫就隨之為汝氏，世代相傳。據(jù)《姓氏考源》載，周平王少子封于汝川，其后有汝氏。又《元和姓纂》載，殷賢人尚書(shū)汝鳩之后。汝氏后人奉汝鳩為汝姓的始祖。 源流一： 出自東周平王幼子之封邑，屬于以居邑名稱(chēng)為氏。據(jù)史籍唐代名相張九齡的《姓源韻譜》：“周平王少子封于汝州，其后有汝氏?！痹谌旰畹暮笠嶙訉O中，有以先祖封地名稱(chēng)或爵號(hào)為姓氏者，稱(chēng)汝氏，世代相傳至今。 源流二： 出自商代汝鳩、汝方之后，屬于以先祖名字為氏。據(jù)史籍《元和姓纂》的記載，“<尚書(shū)>有汝鳩，汝方?！痹谝笊掏醭瘯r(shí)期，有賢人汝鳩，還有一個(gè)汝方，皆為高官。這兩人傳說(shuō)是大禹的后代，皆為商湯執(zhí)政時(shí)期的賢大夫。在汝鳩、汝方的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱(chēng)汝氏，世代相傳至今。汝氏族人大多尊奉汝鳩為得姓始祖。 源流三： 出自東周時(shí)期王畿汝邑，屬于以居邑名稱(chēng)為氏。在汝州之地的古代住民，很早即有以居邑名稱(chēng)為姓氏者，稱(chēng)汝氏，世代相傳至今。

戎姓，讀作“róng”，中國(guó)百家姓之一， 在安徽省阜陽(yáng)市阜南縣、山西省長(zhǎng)治市豐宜鎮(zhèn)、山東省濟(jì)南、青島、山西省太原、內(nèi)蒙古烏海、烏蘭察布市，陜西西安，湖北省武漢、利川，北京 ，河北石家莊、保定，重慶，云南省昆明、臨滄，江西省南昌、贛州，河南省滑縣，江蘇南京、無(wú)錫、蘇州、常州， 浙江杭州、寧波、舟山，上海，廣東省 珠海、佛山、東莞、 中山、惠州、潮州，臺(tái)灣省，香港等地均有分布。比如周朝時(shí)候，朝廷里面設(shè)有一種官職叫作“戎右”，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)主管兵器（“戎”在古代就是兵器的意思）。戎右的后代有的以官職作為姓氏，稱(chēng)為戎氏，世代相傳，成為今天戎姓的來(lái)源

女真最古老的姓氏之一就是完顏，先秦肅慎汪谷截氏是其的來(lái)源，金朝皇族或者是賜姓家族的人一般都是姓完顏的人，但是在滅國(guó)以后很多就改為顏、王、汪、陳、顧、銀、符、完、金、高等漢姓了。完顏一姓源自于女真族，其出處是長(zhǎng)白山完顏部以及安出虎水完顏部，上古時(shí)代叫做谷截，一作汪谷截、速谷截，皆是對(duì)古肅慎語(yǔ)的不一樣的音譯。在金朝滅亡了之后，完顏守祥東歸，他的后世的子孫獲得了后金的認(rèn)同，被納入鑲黃旗滿洲，完顏氏很多就改漢姓是王或者汪。 現(xiàn)在依然有完顏姓，只不過(guò)已經(jīng)是非常稀少的了，完顏姓幾乎都是在古代的時(shí)候隱姓埋名才可以保留到今天的。完顏姓全國(guó)有11594人，在這其中河南省的完顏姓人數(shù)占全國(guó)總數(shù)的57%，擁有的完顏姓人數(shù)數(shù)量是6601人，其中南召縣有很多都是屬于完顏氏后裔，鹿邑縣擁有完顏姓人數(shù)數(shù)量是5836人，占全國(guó)總數(shù)的50.3%，還有甘肅省涇川縣的完顏村有3000多人，安徽肥東縣的完顏牌坊村有2000多人。

鮮于姓，讀作“Xiān yú”，是魏晉南北朝時(shí)期內(nèi)遷丁零大姓之一。初見(jiàn)于《漢書(shū)》。主要分布于定州(治盧奴縣，今河北定縣)。一說(shuō)出自春秋狄國(guó)鮮虞之后。頻見(jiàn)于十六國(guó)南北朝史籍。如東晉太元十年(385)，司馬鮮于乞殺翟真于行唐，后長(zhǎng)史鮮于得又殺真子(或從弟)翟成。次年，復(fù)有鮮于乞保者，率眾保曲陽(yáng)西山。北魏天興五年(402)，鮮于次?！熬埸h常山之行唐”反魏。神?元年(428)，定州丁零鮮于臺(tái)陽(yáng)、翟喬等2千余家“叛入西北”。北魏末年，五原降戶鮮于修禮率眾舉義于定州反魏。隋唐以降仍屢見(jiàn)于史籍。此姓也有改為單姓鮮氏者，如成漢李壽司空鮮思明等。 今湖北省的武漢市、宜都市五眼泉鎮(zhèn)、仙桃市、天門(mén)市、枝江市百里洲鎮(zhèn)、十堰市、公安縣，四川省的南部縣、南充市營(yíng)山縣，廣東省的廣州市、深圳市，遼寧省的沈陽(yáng)市，江蘇省的蘇州市，上海市，北京市，重慶市的南川縣等地，均有鮮于氏族人分布。

“黨”字在姓氏里就讀dǎng。黨姓在《百家姓》中排名第291位。在2015年全國(guó)姓氏人口排名第231位。 據(jù)《路史》所載，匈奴赫連部族也有黨姓；今滿、蒙古、彝等民族均有此姓。黨姓源起繁雜，出自漢族的，雖云同出姬姓，實(shí)則血脈相去甚遠(yuǎn)。實(shí)黨姓最知名的應(yīng)出自西羌族中，自漢魏而宋，入遷內(nèi)地與漢人雜處，久而漢化。

杜姓，中華姓氏之一，杜姓在宋版《百家姓》中排第129位，歷史上杜姓的重要人物有：西漢官員杜延年、唐代詩(shī)人杜甫、杜牧等。 杜姓寶寶名字推薦： 【杜應(yīng)同】 名字出處：取自《虞美人·曲闌深處重相見(jiàn)》——凄涼別后兩應(yīng)同，最是不勝清怨月明中。 應(yīng)：五行屬土，用作人名意指通情達(dá)理、光明洞徹之義； 同：五行屬火，用作人名意指不同凡響、認(rèn)可、贊同、團(tuán)結(jié)之義。 【杜昱晨】 名字出處：取自《成語(yǔ)大全》的詩(shī)句《書(shū)聲朗朗》 昱：五行屬木，用作人名意指高大、改變、威嚴(yán)之義； 晨：五行屬火，用作人名意指活潑開(kāi)朗、笑容滿面的樣子之義。 【杜金蓓】 名字出處：取自謝薖的詩(shī)句《政使北風(fēng)吹得盡，一枝金蓓始嫣然?！?金：五行屬金，用作人名意指權(quán)利、財(cái)富、榮華富貴之義； 蓓：五行屬木，用作人名意指美麗、溫婉、希望、美好之義。 【杜興儒】 興：五行屬水，用作人名意指興盛、興業(yè)、豐盛之義； 儒：五行屬金，用作人名意指睿智、智者、博學(xué)多才之義。 【杜論潁】 論：五行屬火，用作人名意指有主見(jiàn)、有見(jiàn)地、有學(xué)問(wèn)之義； 潁：五行屬水，用作人名意指聰穎、純潔、高雅之義。 【杜予沛】 予：五行屬土，用作人名意指交口稱(chēng)贊、功勛卓著、金榜題名之義； 沛：五行屬水，用作人名意指朝氣蓬勃、蒸蒸日上、激流勇進(jìn)之義。 【杜可心】 可：五行屬木，用作人名意指善良、美麗、稱(chēng)心如意之義 心：五行屬金，用作人名意指忠心、愛(ài)心、核心、心思縝密之義。

宣氏屬于多源流姓氏群體，人口總數(shù)未進(jìn)入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序?yàn)榈谝话倨呤宋?；“宣”在古代世帝王和諸侯較常見(jiàn)的謚號(hào)，是古代謚法之一，凡是君主、貴族、大夫者一生“善聞周達(dá)”，逝世后便謚稱(chēng)作“宣”。如周宣王、宋宣公等，都是“善聞周達(dá)”之君，所以他們的后代都以先祖謚號(hào)為姓氏。其中比較著名的是周宣王的后代，取宣字為姓氏，是宣氏最早的起源。春秋時(shí)期，魯桓公的五世孫，魯國(guó)大夫?qū)O僑如死后謚號(hào)也為“宣”，他的后代用謚號(hào)為姓氏，也稱(chēng)宣氏。 宣氏族人早期主要在河南、陜西、山東等地居住，漢朝以后在東郡(治今河南濮陽(yáng))、始平郡(今陜西興平)形成望族。隨著戰(zhàn)亂和遷徙等原因，宣氏族人逐步在東南沿海地區(qū)播遷，在浙江寧波、嘉興、諸暨，安徽無(wú)為、合肥、天長(zhǎng)、蕪湖、宣州，江蘇江陰，福建福州，兩廣地區(qū)廉江，北海，欽州，防城港乃至越南等地均有分布。

諶姓并不是貴族姓氏，諶姓，中華姓氏之一，分布在中國(guó)東北地區(qū)的五姓之一。諶氏，出自楚國(guó)王族、滿族，屬于以漢化為氏。以譙陽(yáng)郡、豫章郡為郡望，堂號(hào)有譙陽(yáng)堂、豫章堂、南昌堂。 歷代諶氏主要以讀書(shū)、作官、行醫(yī)為業(yè)，唐宋時(shí)期諶姓自江西、湖北，遷徙到湖南、四川、貴州、廣東、福建、江浙一帶，清初康熙出巡病在山東，諶赴守（四十七世）受詔自江西到山東為其診病，后留居山東，至今十幾代。 蘇北地區(qū)有諶姓，據(jù)說(shuō)來(lái)自洛陽(yáng)，東北西北地區(qū)的諶姓，大多是山東、河南、安徽、蘇北、江西一帶，在近代遷徙所至。

昌姓，中華姓氏之一，現(xiàn)行較罕見(jiàn)姓氏。在宋版《百家姓》中排名第51位。 昌姓源流 源流一：源于有熊氏，出自遠(yuǎn)古黃帝之子昌意，屬于以先祖名字為氏。 黃帝之子昌意，攜全家北遷至中原，建昌意城（今河南南樂(lè)西北），其子顓頊后為部落首領(lǐng)，建都帝丘，為高陽(yáng)氏。顓頊帝（高陽(yáng)氏）支子以祖父昌意之字命姓，遂成昌姓。 高陽(yáng)氏一族支子以祖父昌意之字命姓，遂成昌氏一族，世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一。 源流二：源于妊姓，出自遠(yuǎn)古黃帝之子任，屬于傳承先祖之姓 相傳黃帝有二十五個(gè)兒子，分為四母所生，分化成十二個(gè)胞族，分別姓姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、荀、妊、僖、嬽、依。據(jù)史籍《姓氏考略》中的記載，認(rèn)為妊姓的后代中有昌氏，其望出汝南、東海。分自妊姓的昌氏人家，后來(lái)主要繁衍于河南的汝南和山東與江蘇交界的東海一帶。 源流三：源于有熊氏，出自黃帝的臣子昌寓，屬于以先祖名字為氏 昌寓的后世子孫以先祖名字為昌氏，世代相傳至今，亦是非常古早的姓氏之一。 源流四：源于羋姓，出自漢朝時(shí)期長(zhǎng)沙太傅由章昌，屬于以先祖名字為氏 由章氏，源出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)羋姓，歷為書(shū)記，即掌管文書(shū)札記的小官，因稱(chēng)“由章”。由章昌，是西漢時(shí)期漢景帝劉啟的第六個(gè)兒子（一說(shuō)第十個(gè)兒子）劉發(fā)于公元前155年成為長(zhǎng)沙王后，即出任長(zhǎng)沙王的太傅。在由章昌的教導(dǎo)下，長(zhǎng)沙王以孝著稱(chēng)，時(shí)常運(yùn)大米至長(zhǎng)安，并帶回京都之土筑“望母臺(tái)”，在位二十七年，逝世后謚為“定王”。 在由章昌的后裔子孫中，有以先祖名、字為姓氏者，后分衍為單姓昌氏、曼氏，世代相傳至今。

崔姓，中華姓氏之一，也是漢族、朝鮮族等民族的姓氏之一。漢族崔姓主要來(lái)源于姜姓。少數(shù)民族崔姓則為漢化改姓。 崔姓女孩取名常用字推薦： 【嫣】：五行屬土，用作人名意指如花似玉、楚楚動(dòng)人、溫柔美麗之義。 【姀】：五行屬木，用作人名意指儀態(tài)嫻雅之義。 【晴】：五行屬火，用作人名意指樂(lè)觀、活潑、上進(jìn)、美好之義。 【姝】：五行屬金，用作人名意指聰慧、貌美如花、百伶百俐之義。 【淑】：五行屬水，用作人名意指花容月貌、知書(shū)達(dá)理、溫柔之義。 崔姓女孩名字推薦： 【崔忱頌】 忱：天難忱斯，不易維王?！对?shī)經(jīng)》 頌：頌，貌也?！墩f(shuō)文》 名字寓意：在人生道路上能樹(shù)立心虔志誠(chéng)的良好品格，做一個(gè)英偉不凡的人。 【崔宓卿】 宓：宓，安也?！墩f(shuō)文》 卿；今卿廓開(kāi)大計(jì)，正與孤同?！顿Y治通鑒》 名字寓意：在人生道路上能樹(shù)立寧?kù)o致遠(yuǎn)的良好品格，做一個(gè)青年才俊的人。 【崔筱穎】 筱：五行屬木，用作人名意指正直、精致、聰明伶俐、謙謙君子之義； 穎：五行屬木，用作人名意指明智、杰出、有才之義。 【崔心怡】 心：五行屬金，用作人名意指忠心、愛(ài)心、核心、心思縝密之義； 怡：五行屬土，用作人名意指平安、順利、和悅、溫和之義。 【崔婉晴】 婉：五行屬土，用作人名意指溫柔、美麗、安靜、美好之義； 晴：五行屬火，用作人名意指樂(lè)觀、活潑、上進(jìn)、美好之義。

席姓歷史悠久，分布范圍遍及全國(guó)，在宋版《百家姓》中排名第133位。第六次全國(guó)人口普查中，席姓人口數(shù)量排第169位。席氏源出有六： 源流一 源于已姓，出自上堯帝先師席師的后代，屬于以先祖名字為氏。帝堯時(shí)代的這位席師，為中國(guó)席氏的悠久歷史提供了最具體的證據(jù)。據(jù)史籍《萬(wàn)姓統(tǒng)譜》上所記載：“唐堯時(shí)，擊壤而歌之老翁，姓席氏，堯尊為師?！痹谙瘞煹暮笠嶙訉O中，多以先祖名字為姓氏，稱(chēng)席氏，是非常古早的姓氏之一，史稱(chēng)席氏正宗。此即為河南席姓的主要來(lái)源，4000多年以前，現(xiàn)在的河南睢縣地方就已經(jīng)有了姓席的人 。由于河南省席姓人口眾多，因此席氏族人大多尊奉席師為得姓始祖。 源流二 源于姬姓，出自春秋晉國(guó)大夫籍談后裔，屬于因謚改姓為氏。春秋的時(shí)候，晉國(guó)有大夫籍談，因?yàn)樗侵芡跏遗芍習(xí)x國(guó)負(fù)責(zé)管理典籍，所以便以籍作為自己的姓氏。籍談的第十三代后人，即秦朝末年楚漢相爭(zhēng)時(shí)期的后代，叫做籍鑲，項(xiàng)羽名籍，籍鑲為了避項(xiàng)羽的名諱，于是將籍氏改為席氏，他的后裔子孫也跟著改成了席氏。后來(lái)項(xiàng)羽在楚漢之爭(zhēng)中戰(zhàn)敗自殺，籍氏不用改姓避諱了，于是有一部分族人恢復(fù)了族姓籍氏，而另有一部分人卻仍然沿襲了席氏，世代相傳至今。此支席姓即成為如今山西、甘肅兩省席氏的主要來(lái)源。 源流三 源于官位，出自兩周時(shí)期官吏衽席，屬于以官職稱(chēng)謂為氏。衽席，就是周王朝以及大諸侯國(guó)王室中的內(nèi)侍官吏，后來(lái)多為宦官(太監(jiān))。衽席主要負(fù)責(zé)掌管君王的服裝、冠帽、鞋襪等，還負(fù)責(zé)為君王就寢前鋪擺床褥等，屬于心腹親信之類(lèi)。在衽席的后裔孫中，多有以先祖官職稱(chēng)謂為姓氏者，稱(chēng)衽席氏，后省文簡(jiǎn)化為單姓席氏，世代相傳至今。 源流四 源于官位，出自兩周時(shí)期官吏席庶使，屬于以官職稱(chēng)謂為氏。席庶使，就是招待賓客之時(shí)類(lèi)似司儀兼侍從的小官，兩周時(shí)期各諸侯國(guó)王室、貴族府第均設(shè)有，亦為君王貴族的心腹之臣。在席庶使的后裔孫中，多有以先祖官職稱(chēng)謂為姓氏者，省文簡(jiǎn)稱(chēng)席氏，世代相傳至今。 源流五 源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。 源流六 源于滿族，屬于漢化改姓為氏。

諸葛姓，中華姓氏之一，大部分諸葛姓由葛姓衍化而來(lái)。 諸葛姓寶寶名字推薦： 【諸葛書(shū)奇】 名字出處：取自竇叔向的詩(shī)句《遠(yuǎn)書(shū)珍重何曾達(dá)，舊事凄涼不可聽(tīng)》 書(shū)：五行屬金，用作人名意指知識(shí)豐富、學(xué)識(shí)文博、素養(yǎng)高、博學(xué)多才之義； 奇：五行屬木，用作人名意指與眾不同、新穎不凡之義。 【諸葛伶煒】 名字出處：取自《成語(yǔ)大全》的四字成語(yǔ)《百伶百俐》 伶：五行屬火，用作人名意指冰雪聰明、乖巧之義； 煒：五行屬火，用作人名意指成績(jī)卓越、輝煌、豐功偉業(yè)之義。 【諸葛晨蔓】 晨：五行屬火，用作人名意指希望、活力、開(kāi)朗、溫暖之義； 蔓：五行屬木，用作人名意指旺盛有活力、積極向上、樂(lè)觀開(kāi)朗、溫柔善良之義。 【諸葛宸焦】 宸：五行屬金，用作人名意指尊貴、德高望重、嚴(yán)于律己之義； 焦：五行屬火，用作人名意指爽快、開(kāi)朗、名聲響亮之義。 【諸葛子然】 子：五行屬水，用作人名意指人中龍鳳、才華、品質(zhì)高尚之義； 然：五行屬金，用作人名意指明理，誠(chéng)信，光彩之義。

戰(zhàn)姓，中華姓氏之一，有多個(gè)淵源，在全國(guó)姓氏排名360，全國(guó)共有約11.7萬(wàn)人，屬較稀少姓氏。 戰(zhàn)姓寶寶名字推薦： 【戰(zhàn)婧寧】 婧：婧，妍婧也?！端夹x》 寧：天得一以清，地得一以寧。——《道德經(jīng)》 名字寓意：在人生道路上能樹(shù)立才德兼?zhèn)涞牧己闷犯瘢鲆粋€(gè)萬(wàn)事如意的人。 【戰(zhàn)士弘】 士：通古今，辯然不，謂之士?！栋谆⑼āぞ簟?弘：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！墩撜Z(yǔ)·泰伯》 名字寓意：在人生道路上能樹(shù)立博學(xué)多才的優(yōu)秀品質(zhì)，做一個(gè)寬大為懷的人。 【戰(zhàn)北語(yǔ)】 北：人坐立皆面明背暗，故以背為南北之北?！墩f(shuō)文通訓(xùn)》 語(yǔ)：語(yǔ)使能也?！抖Y記》 名字寓意：在人生旅途中能具有北辰星拱的優(yōu)良品質(zhì)，真正做一個(gè)溫文爾語(yǔ)的人。 【戰(zhàn)皓月】 皓：皓，日出貌?！墩f(shuō)文》 月：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。——陶淵明《歸園田居》 名字寓意：在今后的路途中能擁有光明磊落的珍貴品質(zhì)，做一個(gè)冰清玉潔的人。 【戰(zhàn)央寒】 央：央，中央也?！墩f(shuō)文》 寒：寒，凍也?！墩f(shuō)文》 名字寓意：在日后的發(fā)展中，能夠出類(lèi)拔萃，做一個(gè)有錚錚鐵骨優(yōu)良品質(zhì)的人。