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                  編修家譜后留空白頁(yè)原因
                  
                
                  
                    編修家譜后留空白頁(yè)原因
                    導(dǎo)讀：
                  編修家譜是一個(gè)家族的大事，在編修家譜工作快要結(jié)束的時(shí)候，家譜最后總會(huì)留上幾頁(yè)空白頁(yè)，這是自古以來(lái)家譜的傳統(tǒng)，其實(shí)這幾張空白頁(yè)是有專(zhuān)門(mén)名稱(chēng)的，叫做“余慶錄”，古話說(shuō)：“積善之家，必有余慶”，而先祖為后代遺留的福澤稱(chēng)之為余慶，因此，“余慶錄”也就代表了這種福澤。

                  一部家譜包含了諸多的內(nèi)容，其中“余慶錄”有著特殊的意義，在一般情況下，家譜的內(nèi)容都是在家族下一次編修家譜時(shí)增添，家譜有著“三十年一小修，五十年一大修”的說(shuō)法，但余慶錄與其不同。將名字注入家譜時(shí)，一般都是先記載到余慶錄之中，等到家族統(tǒng)一修譜時(shí)，才會(huì)正式編入家譜世系當(dāng)中。古代修譜生男孩叫做“添丁”，生女孩叫做“添口”現(xiàn)在也叫做“進(jìn)口”。

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                    熱點(diǎn)動(dòng)態(tài)
                
                  
                
            
                  
            
                  
                
                  
                    編修家譜之：修譜是在修什么？
                    
                  “夫家有譜、州有志、國(guó)有史，其義一也?！弊谧遄V牒是以記錄宗族世系源流為主、收集登載其他宗族文件為輔的一種文獻(xiàn)。譜牒性文獻(xiàn)可以有多種名稱(chēng)，如宗譜、族譜、家譜、世譜等，也可單獨(dú)稱(chēng)作“譜”。家譜素來(lái)與國(guó)史、方志并稱(chēng)為“三大歷史文獻(xiàn)”。關(guān)于家譜的起源，始終沒(méi)有定論，不過(guò)，有一個(gè)較為統(tǒng)一的說(shuō)法：商代產(chǎn)生了譜牒性文件——以表格形式記錄家族世系人物的家譜。在《中國(guó)宗族研究入門(mén)》一書(shū)中，作者錢(qián)杭對(duì)“譜”做了如上闡述。他認(rèn)為，當(dāng)人們能以文字和圖表的形式記載本族的世系關(guān)系后，譜牒就開(kāi)始出現(xiàn)了。最古老的家譜：甲骨文家譜在文字
                  
                    
                  
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                    修譜中凡例的意義與內(nèi)容
                    
                  1．凡例的意義凡例是譜書(shū)中說(shuō)明編修家譜的指導(dǎo)思想、編纂體例、篇章結(jié)構(gòu)、材料選用考訂、編修規(guī)則等具有綱領(lǐng)性的文字。歷代編修家譜都同時(shí)有序言、凡例，也有序言和凡例合在一起的，稱(chēng)序例。凡例是編纂家譜必須遵循的準(zhǔn)則，具有“法”的性質(zhì)，對(duì)偏修家譜具有重要的意義，表現(xiàn)在：(1)凡例是編修家譜的綱領(lǐng)和規(guī)則一部家譜內(nèi)容龐雜，又出自眾人之手，譜書(shū)要成為一部?jī)?nèi)容和形式統(tǒng)一的有機(jī)整體，如出一人之手，編修譜書(shū)就得有編修人員共同遵守的規(guī)則。凡例就是編修家譜的規(guī)則，為編修取材提供依據(jù)，使編纂有準(zhǔn)則，行文有規(guī)格和要求。篇目是編纂譜書(shū)
                  
                    
                  
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                    【修譜說(shuō)】被稱(chēng)為“神匠”的修譜師，真的專(zhuān)業(yè)和靠譜嗎？
                    
                  《周禮·春官》中記載，周天子設(shè)立“小史”“太史”“外史”等官員，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)編修管理諸侯或卿大夫的家譜。到了兩漢時(shí)期開(kāi)始置“宗正官”，負(fù)責(zé)王室及諸侯宗族事物，編寫(xiě)或修訂家譜，職責(zé)與周代的小吏十分相似。魏晉南北朝時(shí)，當(dāng)家譜成了一個(gè)人的身份象征，人們爭(zhēng)先恐后偽造家譜以提高身份地位的時(shí)候，另有一個(gè)職業(yè)悄悄衍生了，那就是“譜匠”，他們專(zhuān)門(mén)替人偽造家譜，編造世系。從官方專(zhuān)修族譜的官吏到民間自發(fā)形成的譜匠，都是社會(huì)發(fā)展的體現(xiàn)，而發(fā)展到現(xiàn)在，編修族譜已成為家族自己的事情，所以，民間修譜師應(yīng)用而生，他們不僅博古通今，有專(zhuān)業(yè)
                  
                    
                  
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                    如何進(jìn)行編修家譜
                    
                  一、修譜的意義①傳統(tǒng)中國(guó)宗族文化的三大特色，就是修族譜、建宗祠與辦義田，而修族譜與建宗祠更是表現(xiàn)慎終追遠(yuǎn)的兩大要?jiǎng)?wù)。族譜就是保存各個(gè)姓氏家族歷史的最好方法。②尋根活動(dòng)是現(xiàn)代西方人的主要家庭休閑活動(dòng)之一，而尋根與修譜的關(guān)系最為密切，因?yàn)閮烧卟坏楸砝?，而且還能相輔相成。事實(shí)上，修譜可以發(fā)揚(yáng)尊宗敬族的傳統(tǒng)倫理美德，還可以提供后代子孫做為血緣尋根的線索。③傳統(tǒng)族譜具有史料與藝文利用價(jià)值，因此當(dāng)我們續(xù)修族譜時(shí)，我們必須記錄最真實(shí)的家族歷史，最動(dòng)人的人物故事，最美好的藝文作品。為了提高族譜文獻(xiàn)的史料價(jià)值，因此修
                  
                    
                  
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                    文史圖集精選
                
                  
                
            
                  
            
                  
                
                  
                    
                  
                        
                  
                        
                  
                            尋根修譜從哪開(kāi)始？這8種資料是關(guān)鍵！快看看缺哪種？
                        
                  
                    
                  
                    
                  
                        尋根修譜從哪開(kāi)始？這8種資料是關(guān)鍵！快看看缺哪種？
                        
                  想尋根修譜卻無(wú)從下手，阿族要說(shuō)，首要的，就是收集這八種資料。
                  
                        
                    
                  
                
                  
                
                  
                    
                  
                        
                  
                        
                  
                            曹姓家譜介紹
                        
                  
                    
                  
                    
                  
                        曹姓家譜介紹
                        
                  一、修譜私家修譜早在宋時(shí)就例定每30年續(xù)修一次，清代民間修譜盛行時(shí)，曹姓很多支族約定每20年修一次，20年不修譜為不仁，30年不修譜為不孝。浙江余姚道塘曹氏宗族約定10年一小修，20年一大修。清代和民國(guó)還編修合譜（聯(lián)宗統(tǒng)譜），民國(guó)益陽(yáng)曹氏議定“合族通譜六十年一續(xù)修”。不過(guò)，關(guān)于修譜的約定因戰(zhàn)亂、災(zāi)害或其他原因，往往很難實(shí)現(xiàn)。清代一般由族長(zhǎng)、支派房長(zhǎng)、祠正、評(píng)事等組成，設(shè)管理、校正、分修、協(xié)修等職。民國(guó)修譜班子除了族中權(quán)力人物，還增設(shè)了有文化的人參加。設(shè)有總修（一般由族長(zhǎng)擔(dān)任）、主修（出錢(qián)最多者擔(dān)任）、撰
                  
                        
                    
                  
                
                  
                
                  
                    
                  
                        
                  
                        
                  
                            家譜字輩用完了，如何續(xù)修家譜？
                        
                  
                    
                  
                    
                  
                        家譜字輩用完了，如何續(xù)修家譜？
                        
                  家譜的輩分用完了，要怎么續(xù)修家譜？在現(xiàn)代這個(gè)問(wèn)題許多家族都遇到過(guò)，今天來(lái)說(shuō)說(shuō)該怎么辦。首先我們要知道字輩的產(chǎn)生，一般有兩種方式，一是初修族譜時(shí)，由家族中的某一位名人為主擬定，并編入族譜，供后嗣起名時(shí)使用；二是在家族中征集后集體議定。至于采用何種方式，則視不同家族而定，如黃岡毛氏“吾族派行，先祖定之以四十字，今刊之于譜，令闔族咸知，庶幾因派綴名，世次可以不紊，是亦序昭序穆之意也云耳?！弊峙捎伞跋茸妗睌M定。其次，如果考慮與之前的字輩銜接，續(xù)修家譜排字輩前，就要先根據(jù)家譜中之前的排字，看看是根據(jù)什么規(guī)律排的，
                  
                        
                    
                  
                
                  
                
                  
                    
                  
                        
                  
                        
                  
                            電視劇里經(jīng)常出現(xiàn)的富察氏有哪些族譜文獻(xiàn)？
                        
                  
                    
                  
                    
                  
                        電視劇里經(jīng)常出現(xiàn)的富察氏有哪些族譜文獻(xiàn)？
                        
                  富察氏是宮斗劇中經(jīng)常出現(xiàn)的后妃姓氏，富察氏的族譜文獻(xiàn)有哪些？有哪些后人能研究的？遼寧沙濟(jì)富察氏族譜，(清)富察·公春修，清乾隆四十六年(公元1781年)木刻活字印本?，F(xiàn)被收藏在遼寧省大連市圖書(shū)館。訥音富察氏家乘，(清)富察·恒敬、富察·富棟同纂，清嘉慶十二年(公元1807年)木刻活字印本一冊(cè)?，F(xiàn)被收藏在中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館。富察氏譜本，著者待考，清同治十年(公元1870年)木刻活字印本。木刻活字印本?，F(xiàn)被收藏在中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館、遼寧省遼陽(yáng)市博物館、遼寧省本溪市滿族自治縣富家樓子鄉(xiāng)。遼寧沙濟(jì)富察氏家譜一卷，(清)
                  
                        
                    
                  
                
                  
                
                  
                    
                  
                        
                  
                        
                  
                            新家譜字輩應(yīng)該如何設(shè)立?
                        
                  
                    
                  
                    
                  
                        新家譜字輩應(yīng)該如何設(shè)立?
                        
                  字輩也叫做字派，是指名字中用于表示家族輩份的字(多為名字中間的字)，俗稱(chēng)派。其意蘊(yùn)為修身齊家，安民治國(guó)，吉祥安康，興旺發(fā)達(dá)。字輩是中國(guó)傳承千年的重要取名形式，也是中國(guó)古代種特別的“禮”制，它一直延續(xù)到現(xiàn)代。諸多新修家譜中看出字輩的確立和實(shí)行，均有一定的困難性。按照山東柳強(qiáng)提供的家譜照片，有《命名四十字說(shuō)》，其曰:“從來(lái)有一人必有一名名之命也，即同氣同心，同為一父之所生，而名亦不得從同矣。我柳氏自始祖至今已十八世，口齒繁衍散處四方，使命名家自為例，以至族間.....再如光緒八年人川譜《柳族信譜》，始祖為永
                  
                        
                    
                  
                
                  
                
                  
                    
                  
                        
                  
                        
                  
                            祖籍山東的姜子牙被韓國(guó)人認(rèn)為是他們的祖先，你怎么看？
                        
                  
                    
                  
                    
                  
                        祖籍山東的姜子牙被韓國(guó)人認(rèn)為是他們的祖先，你怎么看？
                        
                  繼李子柒制作泡菜，被韓國(guó)人噴，認(rèn)為泡菜是韓國(guó)的以后，又有大量韓國(guó)古裝劇用中國(guó)瓷器和古風(fēng)頭飾，還將漢服歸于自己國(guó)家。不可否認(rèn)，文化是融會(huì)貫通的，任何一國(guó)的優(yōu)秀文化都會(huì)被其它國(guó)家學(xué)習(xí)吸收，但不能專(zhuān)制的認(rèn)為只要是自己國(guó)家使用過(guò)的就是本國(guó)的。近來(lái)，韓國(guó)前總統(tǒng)自稱(chēng)自己的祖先是姜子牙，祖籍在山東，小時(shí)候還經(jīng)常被要求背家譜。這其實(shí)就是中韓兩國(guó)文化融會(huì)的體現(xiàn)。從歷史文化來(lái)說(shuō)，韓國(guó)的文化主要是由于朝鮮與現(xiàn)代流行文化結(jié)合而來(lái)的，韓國(guó)也同樣作為亞洲的發(fā)展中國(guó)家，他們的種族也是屬于黃色皮膚，韓國(guó)的前總統(tǒng)自稱(chēng)自己的祖先是姜子牙。